文化心理学视域下甄嬛的人格特征塑造

李欣忆

摘要：“后宫甄嬛传”的小说和电视剧火遍大江南北，其女主角甄嬛更是当代女性热议的话题人物，获得了大量女性读者和观众的认同。本文采用中国本土人格理论“大七人格理论”分析了“后宫甄嬛传”的女性主角甄嬛的人格特征，并籍此发现甄嬛受到读者和观众认同的人格特征因素，以及在当代中国文化背景中隐含的对女性形象的认知解读线索。

关键词：文化心理学；大七人格理论；甄嬛

2011年年末，电视剧《后宫甄嬛传》在全国热播，时至今日，对于这部剧的讨论仍然长盛不衰，原著小说也赢得了良好的口碑。究其原因，观众都可发现，《后宫甄嬛传》保留了许多中国古代传统文化因素，且带着中国古典巨著《红楼梦》的血液传承，无论是叙事手法、人物表现、创作语言还是人物刻画、生活细节亦或是话语机锋，都有着“红楼烙印”，而作者流潋紫也说“因为其自小深爱‘红楼梦，在潜移默化中都带着‘红楼体的感觉去写作，希望用这部作品去致敬‘红楼梦。”也由此可见，这种带着“红楼血液”的文学作品，带着强大的力量唤醒了观众和读者潜意识中的文化心理，引起了深深的共鸣与认同，归根到底，这即是文化的力量。

在这部小说中，塑造了后宫众多的女子形象，且每个人都为观众留下了深刻的印象，尤其是女主角甄嬛，更是引得大众热议，受到了许多女性观众的认同和喜爱，甚至以甄嬛的人生起伏、境遇经历为借鉴，写出当代女性职场生存途径等热门话题。之所以能够有这样广泛的影响，其原因就在于甄嬛角色的人格塑造，可以说是符合了当代女性对理想人格的一种文化心理设想，摸到了当代女性的文化心理原型。故此，本文采用了中国文化视域下人格研究中的“大七人格理论”来分析这位虚拟的女主角，以此来观测在当代中国文化背景下，人们对女性人格特征的心理认知，以及文化对女性人格特征的影响力量。

“大七人格理论”由中国学者王登峰、崔红等研发，他们以中国文化为背景，开发了针对中国人的人格特点的“大七”人格结构模型，用七个维度来解释中国人的人格特征，体现了中国文化的特点和烙印。“大七”人格结构模型包括了七个维度，这七个维度分别为：外向性，这个特点包含直率好动、开朗大方、热情亲和等意义；善良，反映了中国文化中“好人”的内涵和特点，包括对人真诚、宽容、关心他人以及诚信、正直和重视感情等品质；行事风格，指个人的行事方式和态度，理想的高分者做事认真谨慎，思虑周密，行事目标明确，切合实际，自我克制等；才干，反映了个体的工作能力和态度，包含了决断、坚韧、机敏的关键因素；情绪性，反映的是个人在做事和人际交往中表现急躁和直爽的程度，理想高分者更能控制自己的情绪，处理问题稳重；人际关系，反映了个人对待人际关系的基本态度，主要包括宽和和热情两个因素；处世态度，反映的是个人对人生和事业的基本态度，成就动机或追求人生发展的动机，包括了淡泊和自信两个小因素[1]。

一、甄嬛的人格分析

《甄嬛传》中，甄嬛的人物设定具有绝美姿容，又琴棋诗画样样皆通，性情温婉和善，顺从封建礼教，是一位符合中国文化传统女性特征的角色，但随着小说事态的发展变化和环境的改变，甄嬛走上了和古代传统女性决然不同的命运道路，其人格特征便是这种人生选择的根本原因之一。

在外向性方面，甄嬛的得分是比较高的，她虽不似小说中淳儿那样开朗直率好动，但她却是热情亲和的，对于她信任的朋友，她都主动给予关注和示好，会赠与安陵容许多礼物，也会为淳儿做好点心；遇到种种波澜挫折的时候，并不绝望灰心，更不至于放弃生命，符合高分者合群、乐观的基本特征。

在善良的维度上，甄嬛在初期比较符合高分者的特征，她重视感情，相信朋友，相信爱情，甚至对于后来恨之入骨的皇帝，在她刚入宫没多久时，也是真诚相待的，在皇帝遭遇可能的政治政变时，她随时准备好匕首，“你若有事，我也不独活”。对待自己的下人，也予以尊重和关怀。随着环境变化，甄嬛遭遇了宫廷的种种阴谋，随之变得谨慎，步步小心，也开始设计心计，与皇后开始斗争。但总体来讲，她并不做没有理由以及不符合道德的算计与陷害，所以并未落到低分者的区域当中。

在行事风格维度上，甄嬛也是受到封建贵族家庭的严格教育，所以严谨、自制、温婉含蓄，知书达理等特征都是比较明显的，除此之外，她从一开始进宫时備受欺侮的低阶宫妃，一步一步往前行进，让皇后感觉到她的“危险性”而不断采取措施打压，其他的妃嫔也渐渐认识到她做事的思虑周密。她行事也很有目标性，例如甄嬛为保全腹中骨肉，设计与皇帝相遇，重回宫中。因此，她是一个符合高分特征的人，行事目标明确，做事认真踏实，心思细腻谨慎。

在才干维度方面，甄嬛仍然偏向于高分者的类型，她在大多数环境下是冷静理智的，做事能力较强，态度明确。当他认清皇帝对自己的感情仅仅是把她当做上一位皇后的替身时，虽然伤痛，但决绝转身，内心并无丝毫纠缠留恋，反映了她爱恨分明，坚决果断的一面，在应对后宫中种种波诡云谲的阴谋诡计时，她总能敏锐的察觉到事情的关键点，例如从安陵容的遗言“皇后，杀了皇后”中悟到一个关键证据而扳倒皇后。反映了她非常机敏，锐于常人的一面。在恋人死去，独自面对更加危险的困境和前途时，她也始终能顽强的活下去并为生存奋斗，反映了她坚韧的一面。

在情绪性维度方面，甄嬛也是个内心细腻，情感丰富的柔婉女子，入宫时间不长的时候，她尚不能特别掩饰情绪，例如华妃害她失去孩子的时候，她终日以泪洗面卧床不起，对皇帝不理不睬，随着经历的增多，渐渐变得喜怒不形于色，面对许多事情波澜不惊，较好的控制自己的情绪，再到后来，即使是在和皇帝感情决裂时也没有歇斯底里，到了甘露寺后，虽有心灰意冷之感，但也不放任自己的内心情绪，让自己沉溺于忧伤，而是很快的调整状态，尽力去适应环境，努力生存。因此，甄嬛在情绪性方面稳重可控，属于较高分类型。

在人际关系维度方面，甄嬛也算高分的类型。首先她待人较为宽和，如果不是非常深重的陷害，她是可以原谅的，例如敬妃因为不想把胧月帝姬还给回宫的甄嬛，所以对皇后告密，导致瑾汐的事情败露被捕，她也因此受到连累，在孕中也劳心费力。但她后来在端妃的点悟下明白了敬妃的做事动机，并从心底同情和怜悯她，因此不仅没有对敬妃打击报复，反而将胧月帝姬送给敬妃养育，虽说有着她明白厉害的原因，但总体上她是宽和待人，以诚待人的，而且对待“自己人”，她是竭尽全力的去热情帮助的，由此也收获了坚实可靠的后宫盟友。

在处世态度维度方面，甄嬛在尚未进宫时，她的理想是嫁给这世间最好的男儿，做他的唯一，过平常生活。进宫之后，也并没有主动追求后宫荣宠，甚至一度想埋没自己，直到环境逼迫，才一步步走上刀光血影之路，所以淡泊因素方面，可以认为她的得分比较高。甄嬛在自信方面，也是得分较高的，她一直都相信自己的能力和判断力，相信自己是值得被爱的，最直接的证据就是她在自己人生最落魄的时候，也能接受果郡王的爱情，并为之投入身心，对果郡王也是予以信任，对未来充满信心。

二、结语

中国传统文化深深扎根于每个生活在这里的人的潜意识中，但是随着时代发展，文化也在不断悄然的前进和改变。“后宫甄嬛传”这部小说虽然是描述古代生活环境和文化氛围，但其中的人物塑造却隐藏着现代化的人格特征，因此才让观众和读者们有了关于职场和人事处理等的联想空间。观众和读者认同甄嬛这个角色，是因为她符合了这个时代的文化状态，她是一个符号，一个象征，带着当代女性独立而坚韧，不屈从于环境的奋斗意识，不依赖于男性的强烈生存意识和女性主义文化心理，带着当代女性的爱情价值观和人事价值观。我们可以从这些被大众广泛接受的文学形象之中，触摸到当代中国文化的发展与变迁和人民大众的思想与动态。

参考文献：

[1]王登峰，崔红.人格结构的行为归类假设与中国人人格的文化意义[J].浙江大学学报，2006，36（1）：26-33.

（作者单位：兰州交通大学）