不贪污就是廉洁？

赵炎

金太宗天会四年（1126年），范承吉随金军攻打太原，旋即担任少府监，也就是帮助皇帝管理抢夺来的钱财。范承吉虽然每天与金山银山为伍，却能坚守底线，分毫不取，一年后班师时，仅带回了一车书籍。

占据要津，是坚持清廉而不妄取，还是图利聚敛，无疑是检验官员品行的一个关键指标。范承吉显然获得了高分。除此之外，他还达到了更高要求。

他做绛州（今山西新绛）知州期间，金国法律允许将士随意掳掠人口为奴隶，许多百姓因为不堪奴役而纷纷逃走。这种行为在人情上可以理解，却触犯了法律。范承吉作为当地主官，必须在爱民护民与维护法律尊严方面寻求平衡。

上级要求迅速抓捕的压力是巨大的，但范承吉并不急于抓人，而是派人到处张贴告示：凡自首者，可以交付一定赎金改变奴隶身份，成为自由民。这明显是跟上级虚晃一枪，因为前来自首的百姓大多没钱赎身，最终还得绛州府衙动用公帑代缴。但范承吉此举还了百姓一个公道，也让法律有了面子，其拳拳爱民之心，可圈可点。

天会六年，范承吉升任河东北路转运使，发现当地赋税之重已到极点。为了减轻百姓负担，他亲自筹划改革，从减负到立法，逐条落實。不到一年，奇迹出现了：老百姓不光解决了温饱问题，还有了余粮，官库岁入也增加了十数万斛，真正做到了“官既足而民有余”。

天会末年，北京附近发生过一次大地震，数以万计的民宅被毁坏，地方官乘机发国难财，与工匠们勾结，高价盖房，从中牟取暴利。时任北京市副市长的范承吉在救灾过程中发现了这一猫腻，随即法办了几位贪官污吏，并下令严禁民间工匠私自承包盖房工程，必须由政府牵头，由熟悉建筑的管理采购建材，统筹规划。此举不仅堵住了腐败的源头，也为政府及老百姓节省了不少开支。

贞元二年（1154年），范承吉以光禄大夫致仕。他去世时，家徒四壁，只留给儿子几箱书籍外加几间破草屋而已。

古人云：“不受曰廉，不污曰洁。”经济上不出问题固然很好，作风上也不能出问题，比如特权思想、纵容不正之风等。只有两者都做到，才能称得上真正的“廉洁”。