人到无求品自高

金　庸

以前有很多人问过我，我最喜欢哪些历史人物?如果让我选，我最想当哪个历史人物?其实中国历史上最舒服的人就是乾隆皇帝，他一生下来就是皇帝(人选)，也没皇位争夺问题，一生舒舒服服当个太平皇帝，还为中国建立了很大的版图，荣华富贵至死，他的人生算是很圆满的。

在希腊神话中有三个女神：希腊大神的妻子朱诺、雅典城的守护神雅典娜和爱神维纳斯。她们三个一向自认最美，争执不休之下便请特洛伊城的王子评定谁最美丽。在评定中，三位女神分别去贿赂特洛伊王子，朱诺许诺要给王子全世界最多的金子和财富，雅典娜要给他全世界最大的智慧，让其成为最聪明的人，维纳斯则说可以给他全世界最美的女人。特洛伊王子心想，我已经是个国王，财富不少，而当个聪明人又能干什么?所以决定把金苹果给维纳斯，希望得到全世界最美的女人，最后他得到了海伦，而希腊人为了得到美人海伦去攻打特洛伊城。

如果这个问题问到每一个人。你、我会做出怎样的选择?我想选财富或聪明的都不在少数。如果你问我究竟想当哪种人，我希望自己有很大的聪明和智慧，可以解决人生的很多问题。

哲学家归纳人生，最后总会发现人生其实很痛苦，有很多问题不能解决。释迦牟尼讲生、老、病、死都是痛苦的，佛家还提到“怨憎会”，一个自己不喜欢的人老是如影随形跟在旁边，分也分不了，这是一种痛苦；还有“爱别离”，和自己亲密的人分离也是痛苦；还有“求不得”，想得到的东西最后总是得不到，想研究某种学问老是弄不懂，想考大学却考不进去，做生意想赚一笔钱赚不到，想发展得很好却不成功……总之，世界有很多事情求不得，因为求不得而有痛苦。

对于以上问题，佛家的解决方法是得智慧。得智慧后看破了人生之痛苦无可避免，这些痛苦的事情就能解决。智慧与聪明不同，聪明可以解决小问题，智慧却能解决大问题，如果实在求不得就不要求，不求就没有痛苦。中国人讲“人到无求品自高”，一个人如果不执著追求一件东西，人品自然会高尚，想争取自然要委屈自己，到了什么都不追求的境界，人品也就清高、逍遥自在。但要达到这种境界，仍要有很大的智慧。

有人曾问我想当中国历史上的哪两个人?我说我想当范蠡和张良这两个聪明人。因为他们建立了很大的功业，但后来功成身退，不贪财，也没做什么大官，带着漂亮老婆逍遥自在，这种人很难得。

◎对话

(记者)问：为何您认为宋朝是中国的盛世?过度重视文字而轻视武功是否足以成为太平盛世的基础?

(金庸)答：宋朝是中国最兴旺的时代一，当时资本主义开始萌芽，生产力兴盛。不论生产，技术，还是文化、艺术都是全世界最高的。每一个时代都有优缺点，应该全面检讨，虽然宋朝的文官制度和考试制度健全，人民安定，但国防不强，所以常受到异族的侵略。

问：您认为康熙皇帝是否为“中国皇帝第一人”?您对孔子有什么看法?

答：在中国皇帝中，我对康熙的评价很高。他不但思想开明，而且很好学，还学了很多外国的学问。另外我很欣赏汉文帝，以前皇帝是圣人，从没有做错事的时候，错的都是其他人。但汉文帝的风度很好，在去世前写了一个遗诏说他一生做了很多错事，向全国人民道歉。这种风度很难得，如果发生灾害如地震、水灾时，他就写文章批评自己，向全国人民公布说是因他做得不好，所以上天惩罚他，自己感到很抱歉。另外汉朝的光武帝也很好，对待人民都是泱泱大度。

孔子是万世师表，有教无类，每个中国人的生命中都留有孔子的教化，尤其他的“克己复礼”，“克己”就是能克制自己过分的欲望，而“礼”的范围很广，包括制度、文化和法律等等。

法国哲学家卢梭写过一本书叫《自由与组织》，18、19世纪最大的困难就是个人想发展个人主义，争取自由，但背后有个国家，如果过分争取个人自由，组织和国家就会无力，所以自由和组织都应有所限度，不要逾越，但也不能任由国家权力无限膨胀，漠视人民自由，不然国家就会变得混乱。孔夫子的“克己复礼”就是个人自由的自我约制，国家的规范与制度建立，解决矛盾才得以安定。在两千多年前，孔子就有凡事以“仁”出发的想法，这是相当了不起的。

问：请问您对曹操有什么评价?

答：曹操从历史学角度来看是了不起的人，他曾经自豪地说，东汉末期生灵涂炭、君王称霸，是我让人民生活好过一些的。这句话是真的。但曹操一旦占了某个城市，就下令屠城，实在太过残酷而没必要，如果他不做这些事，早就统一中国了。

问：请问你对苏东坡先生有什么看法?

答：苏东坡什么都会，书法、画画、诗、词、文章，为人品格都是第一流的。本身才能又好。更令人羡慕的是，连他的父亲和弟弟都是一流的文学家，这种事机缘难求。

问：请问您是否有偶像或崇拜的人?

答：历史上我很崇拜岳飞，他为了国家抵抗外敌，牺牲自己的利益，但最后又被冤枉死；司马迁和司马光我也很崇拜。

问：您自己有可能也是下一时代的历史风云人物，您如何看待自己这个位子?历史人物与政治之间，究竟应持何种态度?

答：中国传统历史人物向来与政治不可分，司马迁《史记》中的列传以人物为主角，居全世界第一位，后来的《希腊罗马名人传》也以个人为主体，但年代迟了许多。中国整体社会习惯对政治特别重视，除了政治人物，历史书中的其他人物都被安置在不重要的位置，像“儒林传”、“列女传”、“奸人传”虽以人为主，但都不如政治人物来得重要。至于我个人是否能成为历史人物并不重要，我只希望一二百年后，还会有人喜欢读我的书。