宁当慈善家　不当债权人

周济谱

千万不要借钱给别人。借钱给人，最大的危险是不仅失去金钱，还可能同时失去亲情、友情，甚至与人反目为仇，做好事反而把人给得罪了。借钱的时候你是甜哥哥、蜜姐姐，还钱的时候欠债的人是大爷，要债的人是孙子。所以，无论企业还是个人尽量不要借钱给别人，借钱给人家不如送钱给人家。当今社会，债权最多的商人往往是最贫穷的人。杨绛在回忆钱钟书的文章里说，钱先生从来不借钱给人，凡有人借钱，一律打对折奉送。借1万，就给你5000，再加上一句：“不用还了。”钱先生的睿智通达，令人惊叹！聪明的商人，宁可勒紧裤腰带当“慈善家”，也不要抱着借据当债权人。

当下的中国商界，商业信用的缺失，是商人们不得不面对的严酷现实。过去民间有句话：“无商不奸，无奸不商。”这本来是一句贬语，形容和讽刺那些缺少商业道德的生意人，如今却被一些油滑商人奉为“真经”。

现在，银行与企业、企业与企业、个人与个人之间的借贷纠纷比比皆是。银企之间的借贷纠纷、企业之间的“三角债”、个人之间的高利贷等债权债务的“沙尘暴”席卷中国大地。

欠债难！要债更难！要朋友的债难于上青天！曾几何时，人们从心底发出这样无可奈何的感叹！黄世仁和杨白劳权与责的畸形倒置，人们在社会交往中诚与信的严重缺失，导致商人们谈“借”色变。沉痛的教训使人们有理由相信，除非有重大的利益制衡，否则，很难有奇迹发生，借出去的钱，能够收回的概率微乎其微。所谓“借”，在某些人的观念中，只是一个冠冕堂皇的借口。因为，从理论上讲，“借”是建立在“还”的假设上。有了这个大胆的假设，借钱的人才能名正言顺，理直气壮，出借者才能自欺欺人，求得所谓的心安理得，至少不至于渺无希望。

也许，当初借钱的人确有还钱的诚意，至少，朦朦胧胧还有一点想还钱的幻觉。然而，时过境迁，等到借来的钱用光，无力偿还之后，那种想还钱的幻觉便渐渐淡漠，并逐渐产生“虱子多了不怕咬”的泼皮心态。或许这时他还心存一点点歉意，而随着时间的推移，那一点点歉意也无影无踪，变成理所当然了。他甚至还会生出劫富济贫的念头，觉得你比我有钱，不还又能怎样？《老子》里有一句话：“天之道损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。”这句话的意思是说，天道要求富裕者捐助贫穷者，而社会上却是贫穷者给富裕者送礼。于是乎欠债的人振振有词：“我当初就是因为穷，才向别人借钱，现在我还没脱困，还要把钱还给人家，简直有背天道。”如果你催得紧，他只好把话给你挑明，“实在对不起，要钱没有，要命一条”，你能拿他怎么办？即使他出于无奈，每次能还点儿钱，对于你来说，就像蚂蚁搬大山，活活熬死你。

还有一些卑劣之人，索性管借贷叫“诈款”。这种人借钱本身就出于恶意，借的时候就没有想过要还，纯粹是骗几个钱算几个钱。他们利用“壳公司”借贷，然后将“壳公司”破产。或者，借走“白花花的银子”，还回来一堆“破铜烂铁”。这种借贷是“肉包子打狗——有去无回”，换句话说简直就是“抢劫”。

民间借贷还有一个面子问题。借钱的人容易开口，因为大家感情不错，才向你开口借钱，借钱是信得过你，看得起你。而讨债的人却很难启齿，因为讨债大多是在对方不愿偿还或者无力偿还时采取的行动，讨债反倒成了落井下石、无情无义。

所以，还是那句话，低调点儿，别以为自己有钱，就自以为可以解放天下受苦受难的劳苦大众。相反，你要看好自己的钱袋子，捂紧点儿。

在小品《礼下于人》中，要账的黄世仁要给欠钱的杨白劳下跪，杨白劳竟然盼着黄世仁去告他。侯耀华和张国立用小品的方式，惟妙惟肖地描绘了当今黄世仁和杨白劳的倒置关系。这种场面在不经世事的年轻人看来，确实有点儿滑稽可笑，但是，对于饱经沧桑的商人，却是现实生活中的亲历，笑过之后，心中隐隐作痛。严酷的现实，告诫商人们切记：往往借钱的时候是朋友，讨债的时候就变成仇敌了！

《三国演义》中刘备借荆州的故事，恐怕是历史上最大的一场“借贷纠纷”。虽然东吴最后把自己借出去的东西硬生生地要了回来，但是两次出兵，代价惨重。

谨慎些吧！别轻易向他人借钱，更不能轻易借钱给别人。一旦有人张口向你借钱，你要么说“不”，要么根据你的承受能力和交情厚薄，送些钱给他算了，同时别忘记告诉他：“这钱不用还了！”借钱给他人，常常会失去金钱，同时也失去朋友。送钱给他人，你既能减少些损失，还能继续这份友情。当然，我讲的是趋势性、普遍性的问题，也不排除有重合同、守信用的商界君子。但是，那绝对是凤毛麟角，遇到一个商界君子比挖到一颗野山参还难！太夸张了吧？你要是不信？那就试试吧！早晚你会像孙权一样“赔了夫人又折兵”！

摘自《管理与财富》