瞬光斩黯黮，昭明破晦夜——评《无问西东》

丘晖华

西南联大的故事离我们实在是太远了，这里的远，不仅是时代和时间的远，也是人与人之间的远。然而遥望那些幽暗岁月里跃动过的火花和流星，在光亮中，世界始终是我们最初和最后的爱。

——题记

“无问西东”一词，本是出自清华大学校歌中的“器识为先，文艺其从，立德立言，无问西东”一句，因而它有致知穷理，学古探微之意。而结合影片进行引申，无问西东是“不问利害，不惧世俗，只问内心无悔和坦荡，灵魂宁静而自由”。

这部影片对大学精神的阐释和表现更是让人感慨万分，因此我选择这个角度，去解读“无问西东”。片中动人之处有很多。风雨声中、茅草房里，老师讲得声嘶力竭，学生听得茫然无措，老师便索性放弃讲课，和学生一起静坐听雨；空袭来临，警报在上空鸣响，师生匆匆转移阵地，围坐在一起学习恐龙骨架，丝毫不惧；汽车穿過大漠，穿过石林，载着书籍和一批文化学者，完成文化的迁徙；偌大的中国不能再安放一张平静的书桌，于是富家子弟毅然从军，冒着暴露的危险空投食物给平民，只为永葆内心的勇敢、无畏、真心和同情。

影片的最后，一个又一个的名字和面庞出现，梅贻琦、杨振宁、朱自清、闻一多、梁思成、林徽因、徐志摩……每一个人的名字，都在青史里，闪耀着永恒。他们做到了对自己真实，用生命诠释着大学精神。他们身上的人格光芒，是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；是“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”；是“独立之精神，自由之意志”；是“怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜”；是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

那个时代，繁盛而又高贵。这些人，他们独立自由、淡定从容、无私无畏、心怀家国，他们生长于中华民族最为苦难的时代，在颠沛流离中成长起来，气宇轩昂地屹立于天地间。他们怀着的信仰——希望祖国富强的信仰，从未改变过。他们是这样想，也是这样做的。他们在失落和苦难中创建文明，点燃思想和文化的火种，以一人之力传万世之篇，共图国家发展之路。他们，就是从我们这个民族里拿出来，送给世纪的礼物，他们身上承载着的千年风骨，就是我们的史册里，最永久的精神。

这是一部中国知识分子青春的颂歌，同时也是时代精神复归的呼唤。中华民族，自古便是重视教育的民族。我们将孔子奉为万世师表，尊师重道，耕读传家，哪怕在最困难的岁月里，都要将教育捡起擦拭，奉还于我们的神坛。然而现如今，大学已非昨日之大学。看到“民国之后，再无大师”和“钱学森之问”的时候，看到施一公建设西湖大学的新闻和油腻高校现实的时候，看到庸众盲目吹捧“读书无用论”，沉溺于金钱物欲的时候，看到“学术自由，高校自治”渐行渐远的时候，我内心总是，有点无奈又带着不甘。

人们已经忘记去聆听内心的声音，对真实弃如敝履，只知追逐外界的诱惑和热闹。个人都不能认知自己，我们的文化传承，我们的千年风骨，又怎知路在何方？我们必须知道，若想免于最大的侮辱，免于遭受蔑视和弃绝，就应当拿出我们民族本有的光亮来，加入到世界这个伟大的灯会，参与世界文化的展览。

《大学》一书中写到：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。古之大学，大人之学也，是关乎伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问；今之大学，一国之高校也。大学之大，究竟体现在哪里？对于大学精神的思考，从古至今，由中及西，无数圣贤思索之。

然而在我们这个时代，天下熙熙攘攘，皆为利来皆为利往，经济建设蓬勃兴盛，文化却落后了，文学和文字早已不是那么纯粹，老师这个词，多少也受到污染了。在大学里，多少人称呼老师为老板，而非先生；又有多少人觉得老师和学生之间是雇佣关系，而忘了师生情谊。在现今人们的印象中，学文科的学生，教文科的老师，都似乎“低人一等”，全不及理工医等学科。这种专业万能的信念，创造了种种“热门专业”的神话，严重扭曲了大学的精神。人关怀什么，就会成为什么样的人。大学教育的根本，是心灵的自由，独立的思想，自由的意志。如果老是盯着什么是“热门”，盘算着什么“有用”，被功利和物质垄断价值，那么心灵将如何回归，如何找到自己的道路，将成为毕生的困惑。

《无问西东》一篇却提醒着我们，君子慎独，不欺暗室，不管将来的我们身处何处，从事什么职业，作为读书人，我们是否能常常自问，我们是否还怀着那种浩然之气，能够聆听内心真实的声音？“天地之心、生民之命、往圣绝学”，是否还能在我们的心中激起共鸣？它还提醒着我们，我们上大学是为了那些不能上大学的人。作为知识分子，我们不仅要在对社会现实的理性反思中重构价值，发展独立思考，独立批判的能力，并将自由、平等、博爱的精神和价值观不断传递；还要承担社会的责任，思考国家民族的前途和命运，胸怀天下，为社会的发展，国家的富强贡献自己的力量。

西南联大已经远去，作为后学的我们，只望凌空从先生们那借来浩然之气，支撑着我们，找到文学的纯粹。歌者的歌、舞者的舞、剑客的剑、文人的笔、英雄的壮志，都是这样子，只要是不死，就不能放弃。