讽刺联中的清末官场

陈正贤

专制王朝每到末世，总是乱象丛生，官场尤其如此，清王朝也不例外。翻阅清末民初的笔记杂记，常常可以看到各种描述清末官场乱象的联语。这类联语，有抨击官员贪渎腐败的，有讽刺官员好声色之乐的，有嘲骂官员昏庸无能的，有讥笑官场颓风陋习的，如此等等，不一而足。笔锋所向，直指各种官场污秽弊窦。讽刺的对象则上至军机大臣、封疆大吏，下至地方上的芝麻绿豆官，连九五之尊的皇帝也不能幸免。

这类联语发泄对官员、官场的怨气、怒气，代表一种社会舆论，反映一种世情民意。就其讥刺的具体人事而言，虽有夸大或不实之处，但就整个官场而言，它的描述却是真实的、可信的。由于这类联语是一种解气文字，因此诅咒、漫骂式的人格侮辱和人身攻击时有出现，其直捷快当，不加隐讳，有一种将官场丑人丑事“游街示众”的效果。一些联语借用经书成语典故，对官员、官场不正之风进行调侃，寓讥讽嘲笑于幽默之中，给人以智慧的快意。

一、揭露官员的贪腐行为

揭露官员的贪腐行为，是官场讽刺联的大类，联语常常将重点放在揭露官员的贪腐手法上，因为这是百姓们经常听到看到和感受到的。

满人端方拍马有术，为慈禧看好，迭加升迁，光绪三十年 （1904年） 出任两江总督。此人贪墨成性，民间曾传他鲸吞赈灾款二百余万两白银。他又有收藏之好，缙绅家有古籍书画、金石彝器，总设法罗致之。有陆姓兄弟知道他的这一爱好，把价值二十余万两的藏书献给他，兄弟两人一人得军械局总办，一人得宝应厘局总办。他还按“官之大小，油水之多少”卖缺，有一位姓许的知府，借他调任直隶总督之机，以“赆敬”之名送他白银二万两，端方回报给他一个综理财政局的美差。端方以赃款买书、买画以附庸风雅，又在藩署旁开了一个古玩铺，铺中所列都是他家存物，各物价格，一一标明。有热衷买官的，早上从铺中不惜重金买来献给他，晚上便挂牌得官。有人估计，端方在江南几年，这样的间接受赃不下百余万。对此，有好事者撰一联云：

卖差卖缺卖厘金，端人不若是也；买书买画买古董，方子何其多乎？

这副对联，将端方两字巧妙地嵌于其中，讽刺端方的贪得无厌和厚颜无耻。

借税捐之名，行搜刮民财之实，是官员贪腐最为常见的手法。光绪朝，湖北有个以保举起家的名叫朱惠之的官员，百计攀援上时任督办八省膏捐大臣的柯逢时，谋得一个湖北膏捐委员的美差。所谓膏捐，就是鸦片税收。朱某得到这个差事后，为聚敛更多钱财，借筹措军饷之名，在膏捐之外巧立名目，增设商铺门面税以及烟糖酒各税，以此向上司邀功，又借机中饱私囊，湖北百姓深受其害。朱死后，有人写了这样一副挽联：

门面有税，膏捐有税，烟酒糖有税，画策无遗，求也可使之富；左右曰贤，国人曰贤，诸大夫曰贤，盖棺论定，今之所谓良臣。

“求也可使之富”一语，改 《论语·雍也》 句而成，原文为“求也可使从政也与？”原文的“求”指的是孔子弟子冉求，联中借指朱氏；“今之所谓良臣”出于 《孟子·告子下》，原文为“今之所谓良臣，古之所谓民贼也”。

联语说的是，朱氏为讨好上司，也求取一己之富，聚敛百姓之财，想尽了所有办法，虽然得到了朝廷和官员们的好评，有良臣之称，但对百姓来说，却是一个不折不扣的“民贼”。

二、讥讽官员的声色之好

光绪朝江西巡抚德晓峰，酷好声剧，抚署中除朝廷规定的忌日外，几乎无日不在演戏。德的女儿也有乃父之风，且特别喜欢看演男女放荡淫媟的戏，如 《翠屏山》 《也是斋》 之类。上之所好，往往为希图攀援而上的属下提供阿谀逢迎的机会。新建县令汪以诚，以能员闻名官场，为上司所喜。德晓峰到江西上任后，汪以诚觉得又到了自己大显身手之机，于是便派遣丁役，带着钱钞四处奔走，聘请负有盛名的名角，即使远在京师，或者津沪，也不计钱财请来江西演出。汪自己则“日在抚署中”，管领调度各项演出事宜，俨然是巡抚衙门一名专职的“戏提调”。至于自己在新建县中该管该做的事，则大小不论，全部托付同僚处理。汪县令心里很明白，对于自己的升迁，县令做得最好，也没有做好“戏提调”让巡抚大人高兴来得重要。有人写了一副对联讽刺道：

以酒为缘，以色为缘，十二时买笑追欢，永夕永朝酣大梦；诚心看戏，诚意听戏，四九旦登场夺锦，双麟双凤共消魂。横批：汪洋欲海。

联中的四九旦、双麟、双凤，都是当时名伶，能将这些人一一请来，可见汪以诚用力之勤，和对巡抚大人的诚心诚意。不过这两位沉溺声色之乐，终日“买笑追欢”，置国事民生于不顾的官员，最后还是栽了跟斗，光绪二十一年 （1895年），德晓峰有罪褫职，汪以诚也受牵连被纠，寻欢作乐的大梦由此告终。

在清代，有声色之好的官员不可胜计，这种声色之好，在他们看来，实在是一件极为平常的事，不值得大惊小怪。在朝廷，自然也不会在这种“小节”问题上追究他们的“不谨”。

清末直隶总督、北洋大臣杨士骧兴趣广泛，喜好玩乐，六博、弹唱、狎游、赌酒无所不好，而且常常不讲场合，不择玩伴，兴致来了坐下就玩。他还爱好戏曲，既爱听爱看，也爱唱。在衙门里一有空闲，就招集一群僚属玩丝竹。他尤其爱好唱二簧，为此他聘有专门的陪唱和专司伴奏的琴师。他唱戏时高门大嗓，歌声达于行辕之外，毫不顾忌自己的身份体统。他还常带着儿子和侄子去看京戏，趁机向名家和琴师请教唱法和拉琴方法。

杨士骧去世后，清廷下诏抚恤，赠予“文敬”谥号。有人根据这个谥号，为他撰了一副挽联：

何为文？曲文，戏文，声出若金石；乌乎敬？冰敬，炭敬，用之如泥沙。

上联所述，出处如前；下联讥杨士骧广受贿赂又大肆挥霍。冰敬、炭敬指的是地方和下属官员在冬、夏两季给上司送的孝敬，“炭敬”指冬季孝敬，即取暖费；“冰敬”指夏季孝敬，即降温费。两敬是明清时期官场普遍流行的行贿方式。这副对联，以解释“文敬”之义为名，揭露讽刺杨士骧耽于玩乐，收受贿赂的劣迹，指出谥号的名实乖离，讥刺清廷赠这样的官员“文敬”谥号的可笑。

三、嘲讽官员的昏聩无能

1894年，中日甲午战争爆发，湖南巡抚吴大澂奏请从军，获清廷允准，任为帮办东征军务。1895年1月，吴大澂率新老湘军二十余营出关，开往前线。但吴“不谙军旅”，又有“言大而夸”，“自负不凡”的毛病，既对战争全局缺乏了解和认真部署，又过高估计自己，以致弱点为日军所乘，致使“湘军力战而败，死伤过多。”吴大澂愤湘军尽覆，欲拔剑自裁，被随军僚属阻止。乃自叹曰：“余实不能军，当请严议”。清廷以吴大澂战败，革职留任，仍回湖南，不久恢复原职。湖南人写了一副对联来讽刺他：

一去本无奇，多少头颅抛冀北；再来真不值，有何面目见江东。

“有何面目见江东”典出 《史记·项羽本纪》，是项羽兵败垓下后，在乌江边与乌江亭长说的话，“江东”这里指的是湖南的父老乡亲。联语讽刺吴大瀓自命不凡，好大喜功，白白送掉湖湘子弟性命，现在还要厚颜无耻回来任职。

也有这样的官员，早年英气勃发，勇于任事，政绩斐然，但一到晚年便暮气日重，墨守故常，不再有奋发图进之举，由干员变为庸员。如刘坤一之类官员就是如此。

刘坤一是晚清名臣，他先后任两江总督十八年，建树颇多，为朝廷和官场所重，但到晚年却昏聩无比。他有烟霞癖，每日吞云吐雾，不问政事，总督府几乎成为烟窟，以致军政吏政，弊窦丛生。他身边的亲信、幕僚见主人懒于管事，便天天麕集于秦淮河边钓鱼巷歌院寻欢作乐，那些想谋得一官半职的人则奔走其间，为他们结账买单。于是有人将总督府中悬挂的两块匾额上的题字——“三省钧衡”、“两江保障”，稍作加工，改为一副对联，道是：

两江呆人障，三省钓鱼行。

这副由现成的匾额题字拆改而成的对联，构思颇为巧妙，上联“呆人障”的“呆人”由“保”字拆开而成。“东南保障”由“东南互保”而来。东南互保是清末由刘坤一、张之洞、盛宣怀等人，违抗清廷支持义和团、与八国联军宣战诏令，策动操纵南方各省督抚与英美帝国主义签订“东南互保”协议，以保护京畿、河北、山东以外的地方免遭义和团与八国联军战乱波及的一个事件。这个事件虽然让清廷威信扫地，但保全了东南半壁江山免遭战火破坏。然而时过境迁，眼下保障东南的不过是一个“呆人”，言外之意是，这样的呆人能保障得了两江吗？下联的“钓鱼行”，由拆“钧衡”两字而成。“均衡”指国家政务重任，联中指管理两江地区政务重任的刘坤一总督署，眼下总督署中的官吏、幕僚只知寻欢作乐，这样的督署岂能担当两江政务重任？

四、暗讽官场中的颓风陋习

历朝历代，官场中难免有颓风陋习，它表现在官场的方方面面，体现在官员的待人处事中。这类现象自然也是讽刺联的材料。

张之洞在湖广总督任上，自恃年长望重，视巡抚端方如无物，而端方遇到张，也不敢与他争高下短长，凡事都谦让于他。有人写了一副对联讽刺两人：

端拱无为，遇事全推老世伯；张皇失措，大权旁落丫姑爷。

这是一副藏头联，上下联分藏端、张两人。“端拱”是正身拱手的样子，指端方在张之洞面前恭敬有礼，庄重不苟。端方与张之洞之子张权以兄弟相称，有金兰之契，因此以世侄身份谨事总督，遇事罕有自己的主张，只说“待请示老世伯。”总督与巡抚职权上并无高下之分，端方这样做，看上去是尊重张之洞，实际上是在推卸自己应负的责任，不过对喜欢揽权的张之洞来说，端的耍滑头恰正合他的心意。下联“丫姑爷”，指张彪，时张彪任提督，湖北人传说，张之洞以其通房丫头嫁张彪，故有人送给他这样一个雅号。通房丫头是指名义上是随女主人陪嫁到男家的婢女，实际是男主人姬妾的人。张之洞揽得大权，又旁落于丫姑爷之手。张之洞凭资望揽权，端方因缺少主见拱手相让，张彪又借妻子与张之洞的特殊关系代张之洞用权，称得上是官场上不是奇事的奇事。

官员相接相处私下里常常有各种规矩与忌讳，最明显的一点就是，除皇上之外的各级官员，常常需要扮演两种角色：在上司或者高官面前，他们是奴才；在下属或者臣民面前，他们则是主子。扮演两种角色，不仅称呼不同，连神态身姿也各各有别。有一副讥讽知府的对联这样描绘道：

见州县则吐气，见道臬则低眉，见督抚大人茶话须臾，只解得说几个是、是、是；有差役为爪牙，有书吏为羽翼，有地方绅董袖金赠贿，不觉得笑一声呵、呵、呵。

联中的州县指知州、知县 （知州中的直隶州知州相当于知府，散州知州相当于知县）；道台是省 （巡抚、总督） 与府 （知府） 之间的地方长官；臬台即按察使，掌管一省的司法、监察等事项的官员；书吏是官署吏员总称。此联将官员的两种角色作了入木三分的描画，读后让人觉得滑稽可笑，实际上这是当时官场生活的常态。

五、皇帝也成为讥笑对象

九五之尊的皇帝，具有至高无上的权力，历史上很少见到有谁拿皇上来开玩笑的，更不要说讽刺，但在清末，这个禁区被打破。

大约从1845年起，受鸦片战争打击，步入老年的道光帝就像众多老年人一样，贪图政治平静，耳根清静，“恶闻洋务及灾荒盗贼事”。于是善于体察皇上心情的大臣，尤其是军机大臣也就报喜不报忧，对那些扰乱皇上心绪，破坏平和心境的事，就千方百计封杀言路，掩饰真相，而专拣那些喜庆的、好听的事说给道光帝听。于是有人写了一副对联来讽刺这一状况：

著、著、著，祖宗洪福臣之乐；是、是、是，皇上天恩臣无事。

这是一副讽刺道光朝君臣的对联。“著”即“喳”，与下联的“是”一样，都是“臣明白”或者“臣遵旨”之类的应答声。面对积重难返的朝政和风雨飘摇的江山，道光帝只求能够安安静静乐享余生，而身边那些担负着辅佐皇上治理国家重任的大臣，也乖巧得很，既然皇上喜欢清静，那就给你制造清静，自己也正可借此乐享清静。于是，这些大臣在皇上面前凡事一味点头称是，就成为他们应付皇上的最佳方式。殊不知，他们的所作所为恰是在合力为清王朝挖掘坟墓。

除了讽刺政治上昏庸无能的，还有讽刺生活上荒淫堕落的。

据清人何圣生 《檐醉杂记》 记载，同治皇帝好冶游，一次微行至宣德楼酒肆用餐，听到隔座有人唱戏，清扬婉转，非常入耳，就派阉侍上前探问，得知是翰林院的王庆祺，便传旨把他提升为侍讲，令在宏德殿行走，把他弄到自己身边。王得到宠幸后，就引导同治帝作狭邪之游，又暗中向皇上进献春方春册，备极淫亵，同治帝因此得病，不久驾崩，亲政时间不足两年。有人根据这桩事写了一副讽刺联：

宏德殿，宣德楼，德业无疆，且喜词曹工词曲；进春方，献春册，春光有限，可怜天子出天花。

词曹即文学侍从之臣，借代翰林，这里指王庆祺；宏德殿为同治帝读书之所；天花本指一种传染病，这里是一种隐晦说法，指梅毒之类的性病。关于同治帝之死，官书私记各有说法，联语持荒淫说。此联将同治皇帝的荒淫生活，以联语形式直告天下，可谓胆大包天。

另据史料记载，同治帝驾崩后，一位姓陈的御史上疏弹劾王庆祺，说他从来就是个品行不端之人，有两件事很能说明这一点，一是他的父亲同治九年 （1870年） 典试广东，病逝于江西途中，他接告后先到江西，但并不办理丧事，却“忘哀嗜利”，赶到广东请求抚恤接济；二是同治十二年（1873年），他任河南乡试考官，考试结束后，他公然微服冶游。这样的人留在禁廷，“为患不细”，皇上“遽有今日”，与他有密切关系，因此“应请即予屏斥，以儆有位”。疏上以后，王庆祺即被革职，永不叙用。陈御史的这个上疏，与其说是在指斥王庆祺，倒不如说是在批评同治帝为图一时之乐，不问良莠，竟将这种下三滥的人安排在自己身边，以致身死这种难以启齿之病。

（选自《文史天地》2016年第2期）