浅谈马克思关于人的本质论的现代意义——以《关于费尔巴哈的提纲》为例

杨茹茹 景德镇陶瓷大学 江西景德镇 333000

一、《关于费尔巴哈的提纲》人的本质思想基本概述

《关于费尔巴哈的提纲》明确指出，个人的抽象物是人的本质，而从现实生活来看，人的本质可以理解为所有社会关系活动的总和。《1844年经济学哲学手稿》从异化劳动去解析人的本质的具体化。虽然在那个时候，马克思的思想仍有费尔巴哈人本主义思想的某些影子，不过马克思并不是彻底的费尔巴哈主义者，马克思提出每一个人都拥有自己与他人不同的某种特性，这就是人的本质，它不受外部条件的影响而独立存在。同时，马克思基于劳动产品和劳动过程两方面具体研究了人的本质思想，他认为人的本质是自主自发的劳动、是一种生产活动、实践活动。有了实践，人才能称之为一个具体的人。没有实践，每一种活动都将失去他的本身意义所在，而这是《关于费尔巴哈的提纲》中人的本质论的基础所在。

二、马克思关于人的本质思想观念

在马克思提出了自己关于人的本质思想的新观念。他说，人和自然是可以共存共生的，人为自然界的有机体，因为任何自然关系之所以越来越远，是因为劳动发生了异化。而只有通过共产主义，通过劳动，通过实践，人与自然才能真正的实现共存共生。换句话说，通过共产主义的发展，人与自然的关系才能消除异化劳动，从而达到真正能意义上的和谐统一。另一方面，人与人的关系发展也需要通过共产主义的不断发展完善。在共产主义社会，人与人之间各自享有自己所属的劳动成果，真正占有自己的劳动果实，从某种程度上来说，共产主义就是人道主义，就是自然主义。他尊重每个人的自由劳动，不争不抢，劳动成为一种享受，消除了异化劳动，人们的价值才能真正为自己所有，不再觉得劳动过却仍是一无所获。所以，人的本质思想的发展，共产主义的发展可以为自然界与人的关系，人与人之间的关系找到一种最为合理化的解释，从这个层面上来说，这对唯物史观的发展有着不可或缺的意义。

三、马克思关于人的本质论的现实意义

人的本质理论在马克思思考关于历史进程的问题上也具有一定的积极导向作用。马克思指出我们不能将历史的进程从主观上看成是绝对意义上的绝对精神，应该科学理性的思考，并将其放置于特定的社会进程环境中去理解探究。这也是在马克思深入调查生产劳动、异化劳动后，意外发现劳动不单单是劳动产品、劳动过程的源头，它更基于马克思对人的本质与社会实践活动、社会关系的发源地。资本主义社会中，人没有与社会实践真正的融为一体，因此人与劳动产品相互对立，因为人没有与社会实践真正的融合，所以没有实现人的本质的过程。因此，只有以实践的观点去看待社会，人的社会关系、历史的发展进程的矛盾才能迎刃而解。马克思之后社会存在和社会意识的理论成果也是人的本质和社会实践的思想的结晶。