简析文化价值冲突机制

常仁珂++张大帅

摘 要：在全球化及我国正处于社会转型期背景下，文化多元化趋势日益明显。文化的差异性带来其深层次核心的价值观冲突，实质又是多元利益群体间的利益竞争和冲突。在这样的时代背景下，把握文化价值冲突机制，即其产生背景、表现、原因、本质等，从哲学的角度理解价值冲突的必然存在和功能作用，寻找价值整合的有效途径以增进价值认同，用社会主义核心价值体系引领社会价值导向，是解决当前价值冲突带来的社会问题，推进社会主义现代化建设的必要举措。

关键词：全球化 社会转型期 文化价值冲突 社会主义核心价值观

一、我国社会文化价值冲突的产生背景

自15—16世纪地理大发现起，经济贸易、民族文化等文明要素开始在世界范围内交流融合。20世纪80年代以来，随着经济全球化席卷世界，各个国家及人民在政治、文化等方面发生了巨大变化，形成了彼此依赖、相互影响的密切关系。

横向来看，全球化浪潮中，我国与发达资本主义国家的政治制度、信仰、经济体制等各不相同，导致了价值观冲突的产生。同时，与其他发展中国家的地域、文化、传统、国情、利益追求也有所差别，价值观的冲突也紧随这些差别而存在。

纵向来看，当代中国社会另一个突出特征是中国处于全面的社会转型期。十一届三中全会后，社会的急剧转型使各种经济社会矛盾集中凸显，不可避免地带来社会价值的碰撞和社会价值冲突。由此可见，中西文化价值冲突与国内新旧文化价值冲突同时存在于当前社会，这不仅增加了矛盾的复杂性与尖锐性，更加提升了解决问题的难度。认清这一现实情况是解决当代中国价值冲突，并实现价值认同和重建的前提。

二、文化价值冲突的表现

（一）全球化趋势下的文化价值冲突

价值是人类对于自我本质维系与发展，为人类一切实践要素本体价，既有其客观的存在形式，又有其主观的反映形式[1]。文化价值，就是主体对自身文化意义的理解和确定。不同民族和国家文化价值观具有明显的特殊性和差异性，在全球化趋势下，形成全球文化与民族文化、本土文化之间的矛盾。

值得注意的是，在这种价值冲突中，西方国家刻意利用其在全球化趋势中有利的经济、科技、军事、文化等优势，通过各种方式及手段进行思想入侵，企图将西方价值全球化、普世化。这是全球化背景下中西文化价值冲突的突出表现。

（二）中国社会转型期文化价值冲突

从历史来看，中国的社会转型分近代和现代两个阶段。近代社会转型是指从半殖民地、半封建社会经过新民主主义社会向社会主义社会的转变。现代社会转型是指1978年十一届三中全会以后，中国开始步入现代化的转型阶段。在此过程中，文化也在经历着深刻的嬗变，这些价值冲突具体体现在以下几个方面：

1.传统与现代的文化价值冲突

传统与现代的文化价值冲突，集中表现为“儒学与现代化”的关系。学界存在两种观点，一种认为儒家文化价值观违反了现代科学精神，另外一种观点认为儒家文化价值观对我国现代化有着借鉴意义。延续千年的传统文化与现代文化价值观的冲突也许会一直存在于中国的现代化历史进程中。但对于我们来说，既不能盲目地为求新而舍弃传统文化，也不能盲目守旧鼓吹“国学热”，将传统儒学在现代进行继承创新，顺应时代要求和社会心理需求才是解决冲突之道。

2.经济与道德的价值冲突

社会主义市场经济新秩序改变了人们之间的利益关系，“经济人”原理使人们越来越注重追求经济利益，忽视了伦理和社会道德。人们的价值观和道德原则不断分化和混乱，出现了唯利是图、假冒伪劣、权力寻租等各种消极的“道德失范”现象。如果古人崇尚的是“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，那么当今社会显然与其相悖。当然，市场经济是不可逆转的潮流，其对道德的影响也有积极方面，如鼓励人格独立、公平竞争、规则意识等，对道德完善具有促进作用。因此，权衡市场经济对道德影响的利弊，积极培育市场经济的道德伦理精神，同时充分评估其负面影响，加强法律引导，有利于缓解和解决价值冲突。

3.公平与效率的价值冲突

公平和效率的价值冲突在实现社会主义市场经济体制目标与建构社会主义和谐社会过程中，日益成为人们关注的热点。一方面，人们在劳动中所追求不断提高劳动效率；另一方面，人类的劳动实践总是在一定社会关系中进行的，为了使劳动实践能够正常进行并发展下去，便有了公平分配[2]。公平和效率是既无纯粹替代关系，也无纯粹正相关关系，二者是相互依存、相互制约、相互交融的。一方面，公平是提高经济效率和生产效率的社会保证，只有公平竞争和分配，才能调动人们的劳动积极性，提高生产率。另一方面，效率是改善社會公平的物质保证。在一个生产效率低下、物质财富短缺的社会里，是不可能真正实现社会公平的，“蛋糕做大才能更好的分蛋糕”。所以，公平效率要同时兼顾。

4.个人价值与集体价值的冲突

我国计划经济体制时代强调集体利益，轻视个人利益。社会改革和社会主义市场经济的实践使人们充分认识到，市场经济的发展需要更加重视个体利益。在这种背景下，一些人在对集体主义价值观的反思中从一个极端走向另一个极端，把集体主义价值观摆到与市场经济相对立的位置之上。这种非此即彼的思维定式很大程度上强化了人们对个人价值与集体价值关系上的冲突。合理解决个人和集体利益的冲突，要看到个人利益与集体利益的密切关联性。一方面，有效地调动个体的积极性才能达到真正的集体利益的实现。另一方面，个体利益离不开集体利益，脱离了集体的个体是极端利己的，会破坏社会和谐。因此，要把个人价值与集体价值协调统一起来。

三、文化价值冲突原因及本质

（一）文化价值冲突国际原因

全球化、信息化、网络化是多元价值冲突的直接原因。以美国为代表的西方世界鼓吹为“普世价值”和“全球伦理”，企图化多元为一元。然而我们知道，文化价值的多元化，无法也不可能实现全球文化价值的一元化，因为文化多样性是人类文明向前发展的动力[3]，所谓的“文化一元化”也是基于人类改造世界所遵循的共同规律，不同国家、不同民族的不同文化拥有的共同点具有超民族性，即文化的共性。西方世界借此来鼓吹“普世价值”也是多元文化价值冲突不断的原因。

（二）文化价值冲突国内原因

我国目前正处于经济社会发展的转型期，随着经济体制的变革，社会结构的变化，人们的价值观念、目标也在变化，从而引起文化价值观上的冲突与碰撞；传统与现代政治体制的差异引起人们价值观念的失衡；知识经济时代的到来，为我国的文化建设带来的发展机遇与严重挑战；社会急剧的变革招致多元价值观念的冲突，旧的价值体系被破坏，新的价值体系尚未建立，导致规范认同受阻，形成“规范真空”都导致了文化价值观冲突的产生。

（三）文化价值冲突本质

马克思曾说过：“人们奋斗所争取的一切，都与他们的利益有关。”文化价值的本质其实是各种利益的冲突。对于国家来说，就是隐藏在文化价值冲突下的国家政治、经济等利益追求不同。国家内部的冲突则是不同价值主体之间由于利益分布不均衡、利益多元化而产生的利益竞争和冲突。了解文化价值冲突的本质，为我们科学认识冲突，合理整合，强化认同提供了方向。

四、文化价值冲突的解决之道—价值整合与价值认同

（一）从哲学角度理解价值冲突与矛盾

价值冲突在文化差异的基础上形成，越是民族的，越是世界的，这便是矛盾普遍性和特殊性，即共性与个性的关系，二者辩证统一于一个共同体中。由此可知，文化的全球化与本土化相互依存，不可分割。文化冲突是不同价值主体间基于利益的斗争，而恰恰是通过交流、碰撞、斗争、吸收、融合，才能产生价值认同，求同存异，取长补短，实现自身文化价值的更新换代和发展。这便是矛盾的斗争性和同一性，二者既对立又统一，在斗争中求同一，构成事物发展的根本动力。

（二）文化价值认同途径

既然冲突不可避免，我们要以包容的心态尊重差异，直面冲突，并努力对多元文化价值进行整合，以共存为前提，以共识为基础，最大程度促进价值认同。如此一来，中国便能凝聚人民精神力量，树立信仰，攻坚克难，朝着社会主义现代化建设目标奋进；世界便能和而不同，天下大同。

首先，通过文化整合促进价值整合，不管是全球化带来的价值冲突（中外），还是转型期中面临的价值冲突（古今），我们可以遵循毛泽东同志所提出的关于文化建设的“二十字”方针：汲其精华，去其糟粕；古为今用，洋为中用；推陈出新。毛泽东提出的“二十字”方针是构建有中国特色的社会主义价值观，发展有中国特色的社会主义文化的科学方针[4]。其次，通过社会主义核心价值观引领价值认同，越是面对思想文化和价值观念的多样化，越需要毫不动摇的灵魂，牢牢掌握意识形态领域的指导权、主动权、话语权，这样才能起到引领多元，形成全民族的思想共识[5]。社会主义核心价值体系反映了社会主义制度的本质要求，对于引领多元文化价值观具有强大的说服力和感召力以及强烈的共振作用。

五、结语

由此可见，文化价值冲突基于矛盾属性是必然存在的，而且是推动民族和世界文化發展的动力源泉。在全球化背景下及我国社会转型期的阶段中，我们需要了解并正视文化价值冲突，遵循毛泽东同志提出的关于文化建设“二十字方针”，通过社会主义核心价值观引领认同，，维护社会稳定，促进社会和谐，不断推进社会主义现代化建设。

参考文献

[1] 张晓雅.大学生从底线伦理到价值理想的教育过程研究[J].运城学院学报，2013（6）.

[2] 李建国，齐英艳.和谐社会视野下的文化价值冲突[J].求实，2007（3）.

[3] 王刚.多元文化价值冲突下坚持科学发展的时代诉求和现实选择[J].沙洋师范高等专科学校学报，2011（5）.

[4] 吴家华，翟文忠.中国社会转型中的价值矛盾与价值冲突[J].求实，2002（2）.

[5] 王桂芬，张国宏.社会主义核心价值体系与多元文化时代价值观培育[J].扬州大学学报，2008（2）.