时间:2024-05-04
翦岳林
中日近代文学的异同点略论
翦岳林
自古以来,政治、经济、文化三者之间呈现出共同进步、共同繁荣的状态。政治越稳定,经济就更能飞速发展;而在稳定的政治秩序、飞速向前发展的经济体制背后,文化也就自然而然呈现繁荣昌盛的状态。而任何国度,政治、经济、文化很难保持清楚的界限,经常出现相互学习、相互借鉴的情况。许多文学作品不是出自同一个作者,甚至不是出自同一国度,但它们总是存在着联系。或是相同的创作背景,或是塑造了类似的文学形象。那中日两国文学作品中的异同点又有哪些呢?
中日两国都经历了从封建社会过渡到近现代社会的阶段,因此反封建也就是它们近现代文学作品中一个相同的特点。在近代战争中,中国这样一个大面积、多人口的大国沦陷为殖民地,而日本虽然只是一个小小的岛国,却是全亚洲唯一一个“幸存者”。中国遭到侵略,很大一部分原因是封建势力太强大、太根深蒂固,当然也跟当时中国领导者的无能有关。真正有实权的人不反抗封建势力,因为他们就是最大的封建势力。而往往站出来反抗封建势力的都是手握一支笔、一把稿纸的文人,他们只能通过文学作品唤起人们的反封建意识。而首先站出来的就是文学大师鲁迅,他用《狂人日记》猛烈地抨击了中国黑暗的、强大的、根深蒂固的封建势力,揭示了封建势力下“人吃人”的社会风气。而《狂人日记》是中国第一部第一次正面向封建势力摊牌,彻底反抗的文学作品。而日本,虽然通过明治维新摆脱了封建势力走向民主,但也同大多数国家的大多数改革一样,并不是很彻底。因为改革后的日本留下很多封建残余。毕竟无论是中国还是日本,封建势力都是根深蒂固的。因此日本也有许多反抗封建黑暗势力的作品。日本作家二叶亭四迷的《浮云》,描写的就是日本明治维新之后的社会状况。小说通过描写一个学识渊博、为人正直的知识青年处处造人排挤,遭受世人冷眼,生动揭示了日本明治时期的黑暗政治以及人情的缺失,同时,这也是日本明治维新改革进行不彻底的最大表现。
大多数人都觉得,中日两国近代以来的文学交往较少,而让人们记忆犹新的是:一个岛国让比它大几倍的国家几乎支离破碎,民不聊生。而确实因为这次毁灭性的攻击,让两国在战争之后很长一段时间失去了“联系”。更准确的说,不是没有,而是不敢。稍有不慎写错字,就要背上里通外国、汉奸、走狗的罪名。国家间即使不往来,文学上仍然会有共同点,因为同处一个时代,文学都是围绕时代的发展来进行的创造。在近现代文学作品中,中日两国文学作品中除了反黑暗政治、反封建压迫这一共同点之外,还存在一个共同的主题——追求自由,追求个性的解放,有启蒙主义。而更为重要的是,体现这一主题的作品的创作背景都差不多,这些作品的创作者都是有特点的,他们或者是目的相同,或者是思想相同。当然,这个主题不仅是中日文学专有的特点,这里它仅仅只是作为中日文学作品创作的一个共同特点来讨论。
中国文学大师鲁迅先生的《狂人日记》不仅直接抨击了历时几千年的封建社会制度,表现出对封建制度下社会的强烈不满,还表现出追求自由、追求个性解放,并且通过种种描写深刻揭露封建礼教恶毒的一面,达到“启蒙”这一效果,形象地体现出其“启蒙主义”这一思想主题。
在近代日本,追求自由,追求个性解放描写较多的当属诗人北村透谷,他极力追求民主,极力追求个性解放,追求自由。在未从事专业文学创作之前,他甚至还积极参加各类民主政治相关的活动。从事文学创作后,更是通过浪漫主义的描写手法极力追求自由与民主,追求个性解放。把自由与个性解放表现得淋漓尽致的日本作家,非北村透谷莫属。
因此,中日两国近代文学中最鲜明的共同点就是:第一,共同的描写题材——反封建礼教;第二,共同的主题——追求自由,追求个性解放。
中日两国的作品,存在相同的文学特点,但细细分析就会知道也存在各种不同。常言道,世界上没有两片完全相同的树叶。中日两国间作家进行文学创作时,又有哪些不同之处呢?
一直以来,政治、经济、文化三者相互影响、相互促进,呈现齐头并进的发展趋势。而中国几千年的文化就是这样,永远无法避开政治去谈论经济或者文化,三者之间没有清楚的界限;总是借助文化来表现政治的动荡或稳定,经济的繁荣或萧条,文学作品不在单纯表达作者的思想感情,而是掺杂了政治因素,甚至有时在一定程度上对国家政治体制造成或好或坏的影响。近现代中国有很多参杂了政治的文学作品,如我们熟知的莫言,他在不仅一部作品中描写到解放初期中国农村人民的贫苦;余华的《活着》也是类似的情况,描写了中国人民公社化运动时期,人民大炼钢铁,吃“大锅饭”,事实上却是连饥饿问题都无法解决,字里行间透露出对当时政治制度的不满。而日本文学作品不这样做,日本作家比较喜欢单纯表达一种感情,不喜欢在文学创作中掺杂政治动荡的纠葛,因为这样反而会使文学作品失去它本该有的感情韵味。
翦岳林(1986—),女,维吾尔族,湖南常德市,硕士,重庆三峡学院日语专业助教,研究方向:中日文学对比研究。
重庆三峡学院 外国语学院 404100
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