移风易俗，莫善于乐

文 肖娟（北京）

当下歌坛最为热门的话题莫过于刀郎的《山歌寥哉》，自今年7月19日推出以来，点击播放量已高达1700多万。刀郎不仅是中国的刀郎，也成了世界的刀郎。互联网上翻唱、解读、点评刀郎的作品不计其数，其中不乏许多有影响力的大主播，言辞之中对刀郎是满心的赞叹与满怀的敬意。刀郎以他的音乐作品、绝代才华及人格魅力草根逆袭，一跃登上音乐圣坛巅峰。

很多人惊异于《山歌寥哉》这一音乐作品的歌词文学成就，其诸多的故事背景出自经典传世作品《聊斋志异》，简称《聊斋》。这原本是清代一介布衣、寒儒蒲松龄创作的一本文言短篇小说集，文笔简练，情节曲折离奇，后辈曾评价其“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”。《聊斋》多采用民间传说和野史逸闻，通过花妖狐魅与人的恋爱，表现出人性之理想爱情，也不乏揭露了当时的社会现状，以及作者的叛逆、反抗精神。随着《花妖》《珠儿》《翩翩》等歌曲的广为传唱、翻唱，人们领略了传统文化的审美趣味！当人们穿戴起汉唐礼服，衣袂飘飘，莺歌燕舞，再现“东方夜放花千树，更吹落，星如雨，宝马雕车香满路”的风景，泱泱大国之文化自信与万千气象将彰显于国人脸上。

刀郎的歌词萃取了传统诗词的精华，既有“东临碣石，以观沧海”的豪气，又有“花自飘零水自流，一种相思两处闲愁”的深情。仿佛浮在书页上的一弯残月，亦如阁楼上一方小轩窗，其字里行间凝聚的思想光芒，豁达深邃的胸襟意境，会陶冶你的文艺性情，会鼓励、启迪你去探讨更加多元的思维空间，在内心洒下一道道似水柔情的光亮，无与伦比。《花妖》的凄美绝世爱情故事堪比梁祝，不论词、曲、演唱是字字珠玑，声声入情：“寻差了罗盘经，错投在泉亭，奴辗转到杭城，君又生余杭”；为何你我一次次擦肩而过，为何命运如此跌宕，任凭怎样努力依旧遭受无常作弄，你看那天边落日下的纸鸢，终究是三更天摇曳在夤夜的风灯。“君住钱塘东，妾在临安北，君去时褐衣红，小奴家腰上黄”……乐曲深沉舒缓，细听一曲《花妖》，见了自己，见了众生，最终见了天地。

乐通性情，最是直接迅速感化人心，人听了雅乐之后，能获得通和之心。《孝经》有两句话，充分反映乐教的作用：“安上治民、莫善于礼；移风易俗，莫善于乐。”礼与乐各司其职，礼为天地之序，节制人的言行举止；乐为天地之和，让内心和悦。若要转变陈旧陋规习俗、社会风气，没有比用音乐教化更好的了。帝曰：“夔！命汝典乐，教胄子：直而温、宽而栗、刚而无虐、简而无傲”……《皋陶谟》记载，舜帝命令夔担当“典乐”官职，职责是教育国子（从王太子到元士的嫡子等贵族子弟）养成“四德”，使他们具备正直温和、胸怀宽广、刚毅不骄横、崇尚节俭而非繁文缛节的性格。

礼使人温柔敦厚，乐使人开朗活泼，“礼、乐、射、御、书、数”六艺是古人培养人才的途径，一张一弛，文武兼备，自小受到礼乐熏陶，长大成人后自然心智健康，意志坚强。“志于道、据于德、依于仁、游于艺”是孔子要求弟子们成才的方向，旨在引导人们树立正确的道德观念和行为准则。孔子是思想家、教育家，更是音乐家，会弹琴击缶，《诗三百》皆能弦歌之，他认为音乐和诗一样，可以令人“思无邪”，使人的内心纯正，培养一颗仁爱之心，悲天悯人。刀郎的《罗刹海市》一经推出，便惊为传世之作！其原因是借古讽今，深度剖析了当今娱乐圈存在的一些虚伪乱象。“勾栏从来扮高雅，自古公公好威名，岂有画堂登猪狗，哪来鞋拔作如意”！面对“一丘之貉的苟苟营”，刀郎不屑一顾，躬身而退，不随波逐流，更不同流合污！

音乐是人类共有的文化现象，是男女老少表达情感的需要。《乐记》记载：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声，情动于中，形于声，声成文，谓之音”。乐为心声，不管你是哪个种族、肤色如何，还是贫穷与富贵，更不论你是在宫殿还是在马厩，在田园还是在作坊，只要听到节奏明快、好听的声音，心情就会随之变得愉悦、兴奋，随即手之舞之、足之蹈之；麾旄羽弋，载歌载舞。一个婴儿也许还不会说话，可听见音乐他会咿咿呀呀，摇头晃脑的。

今天讲的音乐是一个笼统的概念，而我们的祖先早在2000多年前就声、音、乐的概念，就有了专门的论述，好的声为音，动听的音为乐。牲畜只知有声而不知音，庶民只知音而不知乐，唯有君子才懂乐。古人留下的乐理待有机会慢慢琢磨，事实上乐曲本身的节奏、旋律，通过种种演奏方式或演唱方法影响到人们的情绪变化。音乐是人们抒发情感的需要，音乐是与生俱来的灵性之美，听一曲《运动员进行曲》，你一定兴奋激昂，催人奋发上进；夜深人静听一曲如泣如诉的《二泉映月》，你不由自主会哀婉叹息，悲天悯人。若是听到宁静的佛乐你会心生慈悲，心生敬畏；若是上等善根，也许会熄灭心中种种的贪婪与嗔恨，纵使心中万马奔腾，狂心即歇、歇即菩提。

记得小时候听过的歌优美动听，旋律悠扬，“小船儿轻轻，飘荡在水中，迎面吹来了凉爽的风”，歌词的意境也好美，启迪了幼小心灵的审美情趣，从此我便热爱上唱歌跳舞，至今仍是文艺青年，准确说是文艺中年了！《让我们荡起双桨》《听妈妈讲那过去的事情》《友谊地久天长》等这些好听的经典老歌，鼓舞、影响了几代人的成长。长大以后常听西部歌王王洛宾作词作曲的《在那遥远的地方》《半个月亮爬上来》《达坂城的姑娘》这些脍炙人口的民歌，这位被誉为“民歌之父”的音乐家在大西北生活了近60年，为发掘少数民族音乐、沟通西北与内地音乐交流作出巨大贡献。“我有幸在丝绸古道上旅行过大半个世纪，拾得许多美的旋律和美的诗句，把它们编成歌，谨献给爱唱歌的人们”！这样一位可爱、可敬的人民音乐家，在那场史无前例的运动中锒铛入狱，饱受磨难！王洛宾一生坎坷跌宕，却毕生追求着“透过歌曲带给人们美的享受”！斯人已逝，音乐长存，他的西部情歌诸多作品至今让我们百听不厌，经久传唱。

《荀子·乐论》有曰：“乐者，圣人之所乐也，可以善民心，故先王导之以礼乐而民和睦”。《礼记》亦云：“先王之制礼乐，非以极口腹耳目之欲，将以教民平好恶而反人道之正。”意思是说，先王制礼作乐的目的，并不是要满足人们口腹耳目的欲望，而是教导人们培养出正确的好恶观，返回到人道的正路上来。所以，音乐并不是为了娱乐这种单纯的目的，更多为教化人心，以乐感人。“孔子闻韶乐，三月而不知肉味”，舜帝为天下百姓臻于“尽善尽美”，“乐与天地同和”的艺术境界。便倡导天下儒生“立于礼，成于乐”，以仁为己任，使民由之、知之。

德音为乐，乐的作用是端正人情，是手段和方法，德是方向和目标。乐是德的表达方式，乐应该是对“忠孝仁义温良恭俭”内在性情与精神的表达；离开了德，乐不知为何物，离开了乐，德便无从获得。立于志，据于德，立志是一个人行为内在的动力，只有志存高远，才能为学不止，敦厚德性。如同刀郎热爱音乐，痴迷音乐事业，当面对社会乱象，便学王洛宾，扎根西部土壤，沉寂在民间音乐宝库沙里淘金，深耕细作，十年磨一剑，当他自己满意了才推出新作，以美的作品、美的音乐感化世人，唤醒世人，为了音乐事业始终抱持一颗赤子之心。

登高方识远，天地纳于心。在人生的道路上，每个人都是孤独的旅客，只有学会与孤独共处，才能找到浮世清欢。读书弹琴的日子里，爱音乐，爱自己，爱众生；即使生活辜负了你，也依然宠辱不惊，云淡风轻，期待明月帘下优雅转身做个闲人。身轻言微，位卑未敢忘忧国，诚如季羡林感言：“一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊！”