韩国人的“夹缝情结”

张暮辉

8月里，一部史诗战争巨作《鸣梁》横扫韩国电影市场，上映仅仅半月有余，观影人数就突破1400万人次，创造了韩国电影市场的新纪录。电影描述了1597年韩国名将李舜臣率领朝鲜海军以弱胜强击败日本海军的“鸣梁大捷”。李舜臣，在朝鲜壬辰卫国战争期间（1592年—1598年）率兵抗击日本侵略军直至阵亡军中，被誉为韩国传奇民族英雄，其雕像至今矗立在首尔中心光化门广场。“鸣梁大捷”正是这场为时七年的卫国战争后期的一场关键性战役。

从战果上看，万历年间的“抗日援朝”重塑了东亚权力格局。是役，大明朝倾举国之力却仅获惨胜，调江南之兵员粮饷驰援辽东朝鲜，国力军力精锐消耗殆尽，万历一朝后大厦将倾，再无力进剿后金和压制国内叛乱。日本方面，丰臣秀吉殁于1598年，其麾下的朝鲜半岛远征军仓皇撤回日本，丰臣集团势力垮台，德川幕府时代开启。朝鲜方面虽然免受亡国灭种之难，但战后百业萧条，人员财产及国力严重衰退。战争三败俱伤，朝鲜半岛焦土遍地，中日两国不堪战争重创乃至国内动荡进而改朝换代，戏剧性的万历朝鲜一役堪比300余年后席卷欧洲的“一战”。

历史总是重复上演，悲剧性的历史更是如此。400年前“壬辰倭乱”近乎亡国灭种之痛内化为朝鲜半岛的记忆“基因”。时至今日，韩国人仍然笑称说韩国是夹在中国和日本的“三明治”。不久前有幸听到韩国峨山政策研究院院长咸在凤的演讲，主题为“韩国视角下的中日韩合作——历史、现状和未来”。咸在凤先生德高望重，的确为一位大家，从历史讲到现状，有如抽丝剥茧般将历史娓娓道来，将韩国人的“夹缝生存之道”说得鞭辟入里。

他讲到，从朝鲜半岛的角度看，广义上的中日战争在历史上共有四次。第一次中日战争是指13世纪中后期的忽必烈吞并高丽后，以朝鲜半岛为补给基地，强迫并奴役高丽与蒙古组成海陆联军，两次大规模东侵日本。联军两次成功登陆，却分别在1274年和1281年遭遇台风袭击从而全军覆没，成就了日本人信奉的“神风”神话。第二次中日战争即16世纪末朝鲜壬辰卫国战争。第三次中日战争是1894年甲午战争，事发自朝鲜“东学党”起义，由陆战的平壤战役蔓延至黄海海战，以日军全胜并全面控制朝鲜半岛而告终。第四次中日战争才是20世纪30年代的“抗日战争”，此时朝鲜已经被日本殖民吞并，被迫加入日军参与侵华战争。

从“大历史”的角度看，朝鲜半岛亘于中日两国的夹缝之间，其生存之道仰仗于历史长期既定的对华宗藩关系。但纵观历史，每每中日之间陷入冲突战争，东北亚格局动荡，则战火必然波及朝鲜半岛。朝鲜半岛被两国均视为无可退让的战略缓冲地，总是难免悲剧性地首当其冲，或沦为双方的交战地带、必争之地，或是被一方挟持并参与到针对另外一方的战争中，历史轮回如宿命一般。

于是，从韩国人的角度看，历史的教训反复印证，中日一旦爆发冲突，将会衍变成朝鲜半岛的灾难。当下韩国的知识阶层，对于中日关系长期负面化的忧虑，也正是处于这种思维定式。韩国需求的在中日之间的夹缝生存之道，不仅仅是被动的维持权力平衡之道，更应该是积极参与和协调的桥梁作用。近年来，韩国积极支持中日韩合作，提出“东北亚和平合作构想”，并积极于地区多边合作事务，或许正是传统“夹缝情结”的新尝试。