三喜迎门的石碑印迹

闫霞，北京石刻艺术博物馆副研究馆员，中国博物馆协会会员，首都最美志愿者。喜欢挎着相机行走于北京四九城，用镜头发现和展示古都的美，用活泼生动的语言讲述文物背后的故事。著有《真觉寺金刚宝座塔五绝》《美石美刻》，在《北京日报》《北京晚报》《北京青年报》《中华志愿者》等报刊分享北京的“雕刻时光”。

春节是中华民族最重要的节日，生日是一个人一年中最值得期待的时间，得到皇帝的祝福是为官之人引以为荣的事情。如果这三桩喜事同时降临在同一个人身上，此人无疑是一个被上天祝福、众人羡慕的幸运儿，清代名将勒保就是这样一个集多重荣耀于一身的有福之人。在他六十六岁生日的那天，即农历正月初一，嘉庆皇帝下旨为他诰封立碑，表彰功臣，尊贤敬老，树立楷模。

集合多重寓意，饱含殷切希望

清嘉庆十四年（1809年）正月初一，因平定巴蜀匪患有功，返京任职的武英殿大学士兼四川总督勒保，阖府正在春节这个普天同庆的日子欢天喜地庆贺他的六十六岁寿辰，突然又收到一份特殊的贺礼——嘉庆皇帝赐予他们夫妇二人的诰封碑。

此碑规制宏大，青白石质地，通高5.6米，宽1.3米。螭首龟趺，下有海墁石，雕刻海水、鱼虾图案。碑身阳、阴边框浮雕升龙，前有一颗花形龙珠的浮雕图案，左右两边各四条，上下两端各二条。龟趺座左、右两侧各雕刻麒麟、山石、松树等浮雕图案。碑首额题“诰命”二字，碑文用满汉两种文字记述了勒保任四川总督时所赐诰命之御制文，碑阴无字。

诰命又称诰书，是中国封建时代皇帝封赠官员的专用书体，所谓“诰”是以上告下的意思。清朝制度规定，封赠一品至五品官员授以诰命。诰封有一套严密正式的流程，首先由六部中的吏部和兵部联名提交被封赠官员及家人的职务、姓名，再由翰林院依式撰拟文字，经中书科缮写交内阁诰敕房核对无误后，加盖御宝颁发。

碑刻经过两千多年的演变，样式和内容都有一定的规制，普遍比较中规中矩，少有突破和新意。嘉庆帝对勒保青睐有加，不但在他六十六岁寿诞之际敕以诰封碑，还在他去世时专门下旨赐碑哀悼慰勉。

勒保夫妇诰封碑和赐谥碑在遵守传统礼制的同时，细节上却有一些创新之处，看后有令人眼前一亮之感。诰封碑碑身下部，雕刻一只灵猴扛一段桃树枝，稚拙可爱；右下角有一只蜥蜴口吐仙气，姿态生动。赐谥碑碑身左下部一只灵猴抱头痛哭，神情悲伤；右侧则是三只小羊，形态各异，似是“三羊开泰”，抑或有牺牲贡献之意。

中国历来有祝寿的传统、文化和艺术，遇到喜事，喜欢讨“口彩”。此碑雕塑中采用了大量的吉祥图案，多姿多彩，内涵丰富，寓意深远，蕴含着令人深思的传统文化内涵。松、柏、鹤、桃、灵芝等多种自然景物，都被视为长寿的象征。桃子因西王母蟠桃的缘故，有延年益寿的寓意。而猴子极具灵性，又喜欢吃桃子，故猴和桃结下了不解之缘，同时亦因“猴”与“侯”的读音相近而有封侯晋爵之意，也符合勒保的身份爵位和寿诞的喜庆氛围。羊一向给人温顺、纯洁、吉祥、美好之感，汉字中的“美”，就是由“大、羊”两字会意而成；传统文化中羊谐音“祥”，有寓意好运之意。此外，龙能乘风破浪，被认为具有避灾作用；麒麟等灵异类动物也被称为祥瑞，皇室与民间都极为推崇和喜爱，是帝王和官员贵族碑刻上的常用之物。

嘉庆十九年（1814年），勒保开始因病带俸休养，五年后逝世，享寿81春秋。立于十一月初二的赐谥碑与诰封碑形制相同，青白石质地，通高5.77米，宽1.22米，额篆“敕建”，碑文满汉合璧，叙述了勒保逝世后皇帝褒嘉其一生功绩，下诏赠一等侯，赠谥文襄，并令皇子致奠。勒保家族墓地原在北京市朝阳区小庄东南英家坟，占地40亩，有石牌坊一座、华表一对、石碑两通、石狮子一对、宝顶五座及松柏树若干。1954年纺织研究所干校征地，石牌坊、华表和石狮子运至圆明园。1985年11月30日，两通碑刻自圆明园管理处移交北京石刻艺术博物馆。

成功之路，

从笔帖式到封疆大吏

勒保之所以被嘉庆皇帝格外看重和褒奖，最根本的还在于他对清王朝的极度忠诚和巨大贡献。勒保出身满洲镶红旗，历仕乾隆、嘉庆两朝，是嘉庆年间镇压川陕白莲教起义的清军统帅。他的父亲是乾隆朝的大学士温福，在出征大小金川战役中担任定边右副将军，后战死沙场。勒保属于我们现在常说的“官二代”，也是一个烈士遗孤，他在乾隆二十一年（1756年）由监生充清字经馆誊录，开始踏入官场；六年后，由中书科笔帖式充军机章机，仕途从此驶入快车道。

清入关前称有学问的人为“巴克什”，天聪五年（1631年）改为“笔帖式”，意为办理文件、文书的人。清军入关后，随著政务活动、特别是文案工作的急剧增加，清政府遂在各衙门广置笔帖式。笔帖式为国家正式官员，品级一般为七、八、九品，因其升迁较易，速度较快，被称为“八旗出身之路”。军机章京相当于军机大臣的助理，与军机大臣一样属于兼差，其职责是协助军机大臣处理军机处的日常工作等。因此，人们称军机大臣为“大军机”，称军机章京为“小军机”。 晚清时期，由于领班军机大臣多为亲王充任，人们又称军机章京为“王佐”，品秩不高但众人瞩目、仕途远大。

乾隆四十五年（1780年），勒保充库伦办事大臣，累次升迁，擢升兵部侍郎、山西巡抚、陕甘总督。乾隆五十六年（1791年），福康安帅军征伐廓尔喀，勒保负责管理西路大军的驼马、装粮、台站，尽心竭力辅佐福康安取得大捷，确立自己在西南的军政地位，因功受封太子太保。

三年后，勒保捕杀白莲教支派混元教首领刘松，这是他后来担纲镇压白莲教起义统帅的肇始。乾隆六十年（1795年），勒保调任云贵总督，在任上他积极镇压苗民起义，维护清廷统治。乾隆末年，在下层民众中秘密串联的民间宗教组织白莲教广泛传播，信徒众多，逐渐坐大，终于在嘉庆朝全面爆发大规模起义，参加人数多达数十万，波及湖北、四川、陕西、河南等省的广大地区，历时九年。清廷为镇压这次起义耗费了大量人力、物力、财力，起义虽然最后被镇压下去，但朝廷也元气大伤，从此走向衰落，嘉庆朝的白莲教起义成为终结康乾盛世的标志性事件和最重要的原因。

勒保是清朝镇压白莲教起义的主要统帅和有功之臣，这也是他备受嘉庆帝嘉奖和宠信的原因所在。他因功先后受封一等男、一等伯爵、一等威勤侯，并拜武英殿大学士、军机大臣、领侍卫内大臣等职，功成名就，誉满天下，终成嘉庆朝一代名臣。

勒保，字宜轩，姓费莫氏，满洲镶红旗人。费莫氏是满洲最古老的姓氏之一，从“笔帖式”到作为一地总督封疆大吏，在反映勒保自身为官能力的同时，也在一定程度上说明了其仕途之路与其家族密不可分。温福与勒保父子两人皆为将领，戎马生涯中立下赫赫战功，为维系地方安宁与清王朝的统治起到了一定作用。他们皆取得封号与赏赐，为费莫氏家族日后的繁盛及家族成员的发展打下了坚实的基础。嘉庆皇帝让皇四子瑞亲王绵忻娶勒保的女儿为嫡福晋，再度树立了费莫氏的家族地位。勒保长子英惠任科布多参赞大臣，并承袭爵位，第四子英绶担任工部侍郎，其孙文厚承袭爵位，另一个孙子文康为清代著名小说家，代表作是著名小说《儿女英雄传》。

清朝作为崛起于中国东北白山黑水之间的一个少数民族政权，它在入关之前就已经统一了女真各部，并征服了漠南蒙古。1644年，清军乘李自成覆亡明廷之际，迅速入关，挟满蒙八旗的军事力量，辅以汉族的儒家文化和发达的官僚机构，很快削平关内各大割据势力，平定三藩，收复台湾，在蒙古、青海、西藏、新疆等地建立起稳固统治。到1756年，清朝疆域达到最大，约1320多万平方千米，并稳定了一百多年。

同时，清初统治者通过一系列正确的政策，如摊丁入亩、改土归流、永不加赋等措施，使社会经济全面恢复，人口快速增长，突破1亿关口，至清末达到4亿，开创了中国封建王朝的最后一个盛世——康乾盛世，时间长达130多年……