王文和：永怀赤子之心

朱振山

归于真，赤子情怀能忘我

曾经被国家文化部评选并命名的全国优秀文化站长，曾经为一百多首农村歌曲作词、获取一百多种奖项的优秀共产党员、朝阳区东坝乡文化站站长王文和与世长辞了。

噩耗传来，京东肃穆，万民哀婉。

王文和的名字尽管早已在朝阳区闻名遐迩，而他的文化意义却如同一块璞玉，尚未经过陶冶与提纯。他矢志于乡域文化建设，从年轻时的节目编导、歌词创作，到退休后被返聘从事文物整理与“非遗”传承，每一个足迹都镌刻在乡土文化的园地里。

他的离去匆忙而突兀。没有像样的追悼会，更没有与其业绩相匹配的讣告与祭文。如同一株原上之草，春生秋灭，来去匆匆。我与老人家相识在2015年，我作为东坝历史文化的研究者，无论如何都难以推卸光大这颗精神璞玉的良知责任。

王文和文化意义的精神源头在哪里？思忖再三，还是他那颗不为功利所动的淳朴之心。王文和来自农家，年轻时就主动放弃进城当工人改变命运的人生机遇，毅然选择在家乡搞文化，这本身就是一种不可多得的担当意识。后来的岁月赫然表明，他在这个岗位上果然让生命之花绽放！

王文和矢志农村文化建设的心灵基点在哪里？说他为党的事业鼓与呼可以，说他为活跃群众文化呕心沥血也不错。然而，这些都是他文化贡献的流向而不是源头。那么，他的精神源头在哪里？我寻思良久得出结论，他之所以能把生命之花栽植在群众文化的园地上，还是来自那种不计得失的赤子情怀！

赤子！对王文和的准确定位，莫过于称他是一位超越功利的文化赤子。

王文和之所以把东坝文化事业做得风生水起，依凭的就是，他能从熙熙攘攘的功利世界中返回，复归于那种婴儿般天真无邪的心灵世界。

勤耕耘，乡土文化做园丁

1957年，王文和21岁。解放后的京东农村百废待兴、百端待举。那时节，工厂招工、单位用人，农村青年恰逢一种脱离农耕的历史机缘。王文和报考了一家工厂，准备进城当工人，也好实现家中父母摆脱世代务农的长久夙愿。

时年，王文和同所有农村青年一样参加集体生产。劳动之余，他乐于参加东坝俱乐部的业余文化活动。王文和既能表演又能创编的双重才能，很快博得了朝阳区文化馆徐庆瑞老师的青睐。徐老师发现王文和是难得的人才，于是，就暗下决心：“一定要留住这个年轻人！”徐老师当时不会知道，自己的这个心愿给东坝的文化繁荣播下了人才种子。

另一位挽留他的是公社宣传部长张士增。1958年，新生的人民共和国掀起了“大跃进”生产运动。如火如荼的建设高潮需要宣传工具，人民群众需要文化生活。在东坝、金盏、楼梓庄生产兵团协同作战的热潮中，公社宣传部长张士增找到了王文和：“你就不要去工厂当工人了，宣传队需要你这样的人才，家乡这块热土需要你啊！”

起初，王文和还犹豫不决。他知道，母亲在天天盼望自己接到工厂的录用通知书！当徐庆瑞、张士增用恳求的口吻来挽留他的时候，王文和理解了两位领导的良苦用心！就在这时，他真的接到了工厂的录用通知书！是进厂当工人改变命运，还是留在家乡搞文化？王文和陷入了痛苦的思索与抉择。当他想起徐老师张部长那期待的目光、恳求的语气的时候，就毅然决然地选择了后者。随即，他把工厂录取通知书藏匿起来。然后，他向母亲哭诉了自己的愿望，他说，他不忍心抛弃乡土文化而自顾前程。母亲理解儿子的宏图大志，母亲擦干两腮的热泪之后，居然用一个微笑应允了儿子的请求。

王文和感谢母亲的深明大义，同时，他也完成了一次生命价值的升华！

由节目编导到带领团队，王文和的文艺天赋如鱼得水。1958年10月，王文和被任命为公社宣传队队长。时值深翻土地、兴修水利的会战阶段，他带领20多名宣传队员深入生产第一线巡回演出，鼓舞社员群众的劳动热情。这期间，他白天演出，晚上编节目，俨然成为创编表演的多面手。他率领的文艺宣传队，足迹踏遍密云水库、京沈公路、怀柔水库、沈家坟水库慰问演出。由于工作成绩突出，1961年被公社党委任命为文化馆馆长。

那是一种天高任鸟飞、海阔凭鱼跃的机遇期。1965年，由他主持创编的《坝河之歌》在北京吉祥剧院演出成功！群口快板《移风易俗过春节》在中央戏剧学院演出成功，在一片喝彩欢呼声中，东坝演出队受到院长李伯钊（杨尚昆夫人）的亲切接见。

面对这片神奇的土地，他的文化激情汹涌澎湃。这些激情时而表现为组织才能，时而转化为创作才华。纵观这朵生命之花的绽放过程，把王文和定位为“乡土作家”也当之无愧。从上世纪五十年代到新世纪初年，王文和写出了大量歌词，这些歌词经作曲家孙启金谱曲后，为表现激情燃烧的时代风貌吹响了号角。

王文和歌曲创作历久弥新，而真正的井喷时期是从“文革”结束时开始。“文革”期间，他被下放到农村劳动长达十年之久。谁能想到，劳动之余他竟搜集整理了民谣、农谚、歇后语达三百条之多！踏进了艰难开启的新时期铁门，他沐浴着徐徐吹来的改革春风，一曲《坝河之歌》从他心底流出。坝河是东坝的母亲河，这歌声是一位京东赤子对母亲的倾述！

1979年，家乡的热土上涌动起改革的春潮，他以快板剧《张庄路上》作为回应；上世纪八十年代是我国历史上青春勃发的年代，王文和以《抗旱夺丰收》《顶花的黄瓜谢花的藕》《哥爱妹妹这双手》《我有一只小雏鸡》等一大批歌曲亮相北京合唱节！随即，朝阳区举办王文和、孙启金作品音乐会；《北京日报》刊登了王文和、孙启金创作生活照；《中国农民报》《北京音乐报》等媒体先后刊登了王文和的音乐作品。

一路深情一路歌，二十一世纪如约而至。京东大地出现前所未有的生机勃发。王文和的笔下流淌着动人心弦的时代旋律——歌曲《农家笑哈哈》《黑庄户的小金鱼》《新潮农民奔小康》《苦麻菜》《我有一只小雏鸡》等30多首歌曲先后亮相市區歌手大赛舞台，频频荣获一等奖、二等奖和创作奖。

这些作品之所以能够深入人心，催人奋进，完全得益于它的地缘性、底层性和情趣性。打动人心的歌词必须直面生活实质和心灵秘籍。中国农民是苦难的象征，城镇化是中国农民的千年祈盼。王文和词作的许多篇章都表现了城镇化给农村带来的勃勃生机，他时刻关心人民的喜怒哀乐，时刻体会农民的安危冷暖。他是群众文化园地的辛勤园丁，他不仅肩负起群文工作的领导者的重任，又是一名为人民吐露心曲、唱响时代强音的歌者。

不疲倦，文史断带勇承传

1997年，王文和光荣退休。出于对东坝历史文化的热爱，他选择了退而不休。他深知东坝的历史文化丰厚而辉煌，他惋惜岁月疏远了这个星光闪烁的历史名镇——

清代，卓尔不群的“狮子舞”《金玲祖狮》与《开路圣会》受过乾隆皇帝的封赏；此前，西北门村享誉京师的“扛箱”与“飞叉”美妙绝伦；作为商贸重镇，东坝商贸史上流传一首《开市喜歌》，诙谐酸楚的歌词道尽了人间冷暖；穿越三百年风云的“驴市牙行”栉风沐雨，经营的机巧与厚道不断在这里博弈；大学士刘墉在这里品尝驴肉，从此，“东坝驴肉”的声名便享誉华夏；东坝是清代中叶京城的粮食集散地，粮行遍地，作为粮食贸易中介的斗局子鼎盛。这里不仅有往返城乡之间传递粮价信息的“飞鸽通信”，也有“扛大个的”脚行苦力的血泪斑斑；“耍中幡”是劳苦大众祈盼祥和向往美好的群众表演；京剧票房“憩余同乐社”是坝河儿女憧憬美好的表现舞台……

为了把一个多姿多彩的东坝传递给后人，王文和做了大量的文物与“非遗”整理传承工作。这些工作尽管为普通人所不屑一顾，其中的艰难辛苦更为常人难以理解。这些工作包括搜集资料、查找档案、拜访老艺人知情人、还原历史原貌，可谓攻坚克难呕心沥血。在他的努力下，2000年重排了“金玲祖狮”与“开路圣会”，使东坝雄风再现京华。

王文和用满腔热血让沉寂多年的历史文化铁树开花。2006年，《东坝花会》被搬上舞台重见天光；2007年，刘广德师徒表演的传统技艺《飞叉》应邀去美国展演，创下了“北京风情舞动洛杉矶”的历史佳话。由此，“八卦神掌”得以“复活”，“幡鼓齐动十三档”再展雄姿，“东坝老店”尽人皆知，“驴肉汤锅”再现新店，一场不大不小的“东坝热”在京畿大地蔓延开来。

贡献者的心灵世界广袤高远，赤子心的奉献之旅充满激情。王文和不仅讴歌现实生活，更致力于理论构建，在朝阳区图书馆纪念中国话剧诞生100周年征文活动中，他撰写的论文《解放初期的东坝话剧》独占鳌头，夺得一等奖的桂冠！

1990年，王文和同志被国家文化部评为全国先进文化站站长，并授予奖章。

1991年，北京市文化局、人事局联合下发文件，评选王文和为北京市文化系统先进工作者。同年，朝阳区人民政府发出通知，对王文和给予通报嘉奖。之后，中国音协、中国社会研究会等七单位为王文和、孙启金举办作品音乐会，《北京日报》及时报道了音乐会盛况。

王文和在职和被返聘期间，由于成就突出业绩感人，总共获得各种奖励一百多次，這对于全国乡镇文化站站长这个职位，应该说是绝无仅有。解读王文和的文化意义，任何定义溢美之词都不足以道出它的全貌。感知王文和的生命光芒，只能在漫长的时间隧道里，他已经从时代维度延伸到时间维度中。