中职语文课堂思政元素的渗透研究

姚晓民 张雪瑶

摘要：为实现语文课程与思想政治理论课同向同行，形成协同效应，本文从追溯课程思政的内涵入手，明确语文课程实施课程思政的优势所在，探究语文课程所蕴含的思政元素，以夯实基础知识为根本，从丰富教学策略方法入手，水到渠成地在课堂中渗透课程思政。

关键词：中职语文;课程思政;渗透研究

中图分类号：G711 文献标志码：A 文章编号：1673-9094-（2021）11C-0067-04

2019年3月18日，***总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上指出：“思想政治理论课要坚持在改进中加强，其他各门课都要守好一段渠，种好责任田，使各类课程与思想政治理论课同向同行，形成协同效应。”课程思政绝不仅仅是“课程+思政”，不能将课程割裂为泾渭分明的两部分，一部分讲学科知识，一部分讲思政内容，而应该在***新时代中国特色社会主义思想的引领下，将爱国主义，中国的革命、改革和发展历程，中国特色社会主义思想，社会主义核心价值观等思政内容有机融入学科教学，在学科教学的基础上，对学生思想、道德及人生理想等方面进行积极正向的引导。

一、语文课程思政教育的独特优势

中共中央、国务院印发的《新时代爱国主义教育实施纲要》要求“在普通中小学、职业学校，将爱国主义教育内容融入语文、道德与法治、历史等学科教材编写和教育教学中。”这就对新时代的语文课程提出了新要求，而在课程中加入思政教育，语文课程比其他学科拥有得天独厚的优势。

（一）古代文学家思想家的文道观

古人对“文”和“道”的关注从《荀子》已初见端倪，刘勰在《文心雕龙·原道》中提出“道沿圣以垂文，圣因文而明道”。古文运动的先驱柳冕曾说过“夫君子之儒，必有其道，有其道必有其文。道不及文则德胜，文不及道则气衰”。北宋理学家第一次明确提出了“文以载道”的观点。南宋理学家朱熹提出“道者，文之根本;文者，道之枝叶”。清代章学诚总结自六朝以来的“文道观”为“盖文固所以载理，文不备则理不明也。且文亦自有理”。

细数历代文学家、思想家的观点，无不把“道”放在一个极其重要的位置去考虑，做文章要传递自己心中的“道”，从古至今，源远流长，这样的观点已经被我们奉为圭臬，一以贯之。

（二）近现代教育家的语文观

德国语言学家洪堡特指出：“语言的所有最为纤细的根基生长在民族精神力量之中;民族精神力量对语言影响越恰当，语言的发展就越合乎规律，越丰富多彩。”[1]刘国正教授主张“语文源于生活，又服务于生活。语言文学脱离了生活内容，就成为毫无意义的碎片。”[2]山东师范大学博士生导师曹明海说：“语文课程是以汉语言文字运用为基本内容的语用活动，所以，必须充分重视汉语言文字的民族性特点和教学传统，体现出汉民族文化精神和气派。”[3]

从近现代语文教育家的观点来看，语言、文字、语用等语文教学内容都在向学生传递一种文化意识，正是语用母语的这种文化精神内核构成了汉语言教育的精神底色，使学生在母語学习和语用的过程中，在精神上形成深沉的文化自觉，一种对文化充满认同和归属感的内在情感和信念。

二、语文课程思政教育之文本蕴涵探析

能进入语文课本的文章，必是专家从浩如烟海的卷帙中精挑细选出来的，必是一篇篇经得起岁月淘洗的名篇。我们说“以德为先”“德才兼备”，对知识分子的要求从来不仅仅是作品，还有更为重要的操守和品性。所以我们探寻思政元素，不仅仅要从课文入手，作者也是不可或缺的一部分。

（一）古代文人的雅致与坚守

中国文化的璀璨夺目，很大一部分就是靠文人一笔一墨书写出来的。我们品读经典，就是在寻找民族文化积淀，探寻民族文化精神。

我们以晏殊和辛弃疾为例，探寻惜时勤奋的民族精神和矢志不渝的爱国精神。北宋晏殊的一句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，工巧而浑成、流利而含蓄，声韵和谐，寓意深婉，何等雅致！花的凋零，春的消逝，时光的流逝，都是不可抗拒的自然规律，虽然惋惜流连也无济于事。然而在这暮春天气中，所感受到的并不只是无可奈何的凋零与消逝，君不见，那翩翩归来的燕子么？在惋惜与欣慰的交织中，蕴含着某种生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但消逝的同时仍然有美好事物的再现，生活不会因消逝而变得一片虚无。时间永恒，而人生有限，难道不值得我们珍惜当下，珍惜时光吗？

辛弃疾在调任镇江知府以后，登临北固亭，凭高望远，抚今追昔，写下了《永遇乐·京口北固亭怀古》这首传唱千古之作。辛弃疾21岁参加抗击义军，不久归南宋，一生都在力主抗金，“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”借廉颇自比，表达自己报效国家的强烈愿望和壮志难酬的悲愤。

（二）近代学者的浪漫与不屈

近代中国频频遭遇外敌侵辱，战乱动荡，但也是一个前所未有的思想解放的时代，种种思想都在这个时空交汇。

我们以诗人戴望舒为例，《雨巷》是一首极其浪漫的诗，我们不禁遐想那丁香一样的结着愁怨的姑娘究竟是什么模样，竟会让诗人带着无限的忧愁独自彷徨在悠长又寂寥的雨巷。也许是这个诗人心中期待已久的美丽、高洁又忧愁的姑娘，也许是诗人心中朦胧的理想和追求，也许是对渺茫未来的憧憬。

而在《我用残损的手掌》中，在敌人的黑牢里，诗人由“残损的手掌”展开想象，让它去摸索心目中的祖国地图。“广大的土地”象征祖国，“残损的手掌”既是写实，又表明了诗人坚贞不屈的意志。诗人的手掌是残损的，祖国的土地也支离破碎，戴望舒与祖国有着共同的命运，寄托着对苦难中的祖国深深的忧愤之情。

（三）现代作家的欣喜与自豪

1949年10月1日，毛主席在天安门广场上庄严宣告：“中华人民共和国中央人民政府今天成立了！”从此我们走上了站起来、富起来、强起来的伟大征程。

我们跟随刘白羽先生去游览长江三峡，波涛汹涌的三峡，奇伟壮丽。作者笔下的三峡一会儿激流澎湃，涛如雷鸣;一会儿安静温柔，像微微拂动的丝绸;一会儿万瀑悬空，砰然万里;一会儿旋转不前，一千个一万个旋涡，仿佛长江在高唱、在低吟、在咆哮、在深思，那云雾变换、朝晖夕照、电闪雷鸣，更给这显示大自然生命力的河流增添了无限诗意。

我们所经历的大时代不就体现在这奔腾的长江之上吗？我们不就是这样战斗、航行、穿过黑夜走向黎明的吗？作者虽落墨于山河画卷，却象征着中国的革命、建设的伟大征程。

三、语文课程思政教育之课堂教学探索

语文课程需要传递一种正确的价值观给学生，帮助学生形成健康的人格，如何在课堂中真正融入思政元素，是值得思考的问题。

（一）筑牢基础知识根基，让求知学生“学进去”

只有掌握扎实的基础知识，才能夯实学生语文学习的根基。一切语文能力的生发，都是从掌握基础知识的基础上衍生而来。

1.文学常识要熟记。在学习《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一课时，学生对于孔子的相关文学常识要掌握，对孔子思想也要有一定了解。学生要知道孔子伦理道德思想的核心是“仁”，而“仁”的客观标准则是“礼”——“克己复礼为仁”。孔子认为，对礼的学习和实践是一个人在社会上安身立命的基本条件，他教导儿子“不学礼，无以立”。学生在了解了这些以后，才可能明白为什么在子路“率尔对曰”后，孔子的表现是“哂之”。子路想要教化百姓，想让百姓知道为人的道理，对“礼”的学习一定是必不可少的。可是，他的回答却丝毫不谦让，反而对自己的才能格外肯定。子路自己的做法都不甚符合“礼”，又何谈让别人知礼懂礼呢？所以孔子的评价是“为国以礼，其言不让，是故哂之”。

2.文学鉴赏需掌握。《荷塘月色》关于月下荷塘的描写极美，那如何让学生体会其中的美感，同时掌握相应的写景技巧呢？“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子”，“田田”一词不仅写出了荷叶相连的样子，还写出了荷叶的茂密，“田田”这两个字写起来甚至和荷叶的形状有些相似。同时“田田”是叠词，节奏鲜明，音韵和谐，具有音乐美。而在《江南曲》中也提到了“田田”这个词，“江南可采莲，莲叶何田田”，眼前的画面与历史的画面相互辉映，美不胜收。通过教师这样讲解，学生不仅想象到了画面，听到了声音，甚至还可以联想到古代采莲的场面，这样的想象自然丰盈了起来，进而体会到如梦似幻的月下荷塘。

3.文体知识必熟知。学生还应该掌握各种文体的特征，提高记叙、说明、描写、议论、抒情等基本表达能力。对于小说，学生要知道是以人物品读为中心的，要知道小说的三要素，掌握故事情节发展的脉络;对于散文，学生要学会品读语言，探究散文表达技巧;对于诗歌，学生要把握诗歌的审美特质，体会语言的精炼美、音乐美，体悟诗情、诗味;对于戏剧，学生要掌握剧本构成的演出性、结构的集中性、冲突的紧张性和语言的剧场性。

（二）丰富教学策略方法，让互动课堂“活起来”

多种多样的教学方法，能带给学生新鲜的感官刺激，在新奇中完成教学任务，取得较好的教学效果。

1.图画上场激兴趣。在学习辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》一课时，为了让学生更好地理解辛弃疾的报国豪情，笔者给学生提供了一组辛弃疾的连环画，取得了较好的效果。学生通过查阅资料，自己将辛弃疾的故事讲出来，对作品的背景和辛弃疾的情感表达有了更深的理解。

2.特长展示显自信。在“社会热点关注”这一语文综合实践活动中，笔者选取了“建党一百周年”这个社会热点，和学生一起回顾了中国共产党革命、建设和改革的光辉历程，学生在两个同学的领唱和两个同学的吉他伴奏下，合唱歌曲《國家》。学生自己亲口歌唱祖国，这种爱国情感的表达更有感染力。

3.辩论会上展身手。《永遇乐·京口北固亭怀古》这首词一共使用了孙权、刘裕、宋文帝、佛狸祠、廉颇五个典故，很难理解。笔者组织学生展开了一场辩论，有学生认为用典过多，累赘束缚，有点掉书袋;也有学生认为当时严酷的话语环境，又屡遭打击，辛弃疾不得不用历史典故委婉表达，借古喻今。同时，辛弃疾虽然引用了很多典故，但用得非常恰当，能深扣主题，因而可以用。采用辩论这种形式，就是以一种“倒逼”的方法让学生去寻找答案，组织语言，进行表达交流，训练了学生的多种语文能力。

（三）无声渗透思政元素，让思政教育“深进去”

语文课堂在完成了基本的教学之后，情感的生发是课堂下一部分的主题，如何水到渠成、不着痕迹地完成，是我们需要思考的问题。

1.爱国情怀永不变。《沁园春·长沙》一课，给我们实施课程思政提供了一个很好的机会。“恰同学少年，风华正茂”，一个“恰”字，统领七句，形象地概括了早期革命者雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概。“中流击水，浪遏飞舟”，也是一幅奋勇进击、劈波斩浪的宏伟画面，这是一首以情为经线，景为纬线，交织而成的词作。教师在讲解诗句的同时，很自然地融入早期革命者的奋斗征程、坚定的信念，以及以天下为己任的豪情。

2.光辉历史驻心间。中华上下五千年的光辉历史，是每一个中国人无比骄傲自豪的，那如何让学生也感受到这种历史的自豪感呢？有位教师在教《出塞》这首诗时的做法值得我们借鉴。王昌龄明明是唐朝的，为什么还要写秦汉的明月和边关呢？这位教师是这样教的：王于兴师，修我戈矛，历史来到了强大统一的秦朝;匈奴未灭，何以家为，历史走过了跨越四百年沧桑岁月的大汉;捐躯赴国难，视死忽如归，历史走过了群雄逐鹿、鼎足而立的三国;天子按剑怒，使者遥相望，历史走过了动荡不安的魏晋南北朝;肃肃秋风起，横漠筑长城，历史走过了雄心勃发而又残暴短命的隋朝;悠悠卷旆旌，饮马出长城。历史终于蹒跚地走进了大唐盛世……这组排比句，道出了悠悠历史，道出了浓浓家国，在这种润物细无声中达到了教学目的，无需过多言语。

3.拼搏奋斗新时代。《采石工》一课中，作者充满赞叹地歌颂了采石工这一劳动群体，“那些拔地而起的纪念碑”，一语双关，既指采石工开采的石头被雕刻成了纪念碑，又指采石工那种坚韧不拔、与困难苦斗的形象和精神犹如耸立在群山之上的一座纪念碑。这里给教师提供了一个很好的契机，可以向学生展示新时代的奋斗者，可以由此引入***总书记提出的“中国梦”，引导学生感受“奋斗的人生最美丽”。

参考文献：

[1]潘文国.语言的定义[J].华东师范大学学报：哲学社会科学版，2011（1）.

[2]刘国正.语文教学与生活相结合[J].课程·教材·教法，2016（4）.

[3]曹明海.语文教育学[M].济南：山东教育出版社，2015：30.

责任编辑：陈向阳

*本文系江苏省职业教育名师工作室培育对象“教师专业发展”工作室专项基金支持项目成果。

收稿日期：2021-10-12

作者简介：姚晓民，江苏省东海中等专业学校（江苏连云港，222300）副校长，高级讲师，主要研究方向为教师专业发展、语文课堂教学;张雪瑶，江苏省东海中等专业学校（江苏连云港，222300）助理讲师，主要研究方向为语文课堂教学。