母语，魂兮归来

潘新和

福建师范大学文学院二级教授，博士生导师，兼任福建省写作学会会长，在《教育研究》《课程·教材·教法》《中国教育报》《全球教育展望》等刊物上发表论文200余篇，出版个人学术专著10余部。代表性专著：《中国现代写作教育史》《中国语文学史论》《语文：表现与存在》（上、下卷四分册）。获教育部高等学校科学研究优秀成果奖（人文社会科学）、教育部全国教育科学优秀成果奖、福建省政府优秀社科成果奖等。

2019年7月，福建师范大学教授、知名学者潘新和应马来西亚儿童文学协会会长黄先炳博士邀请，在吉隆坡、雪兰莪、森美兰等地参加华文教育学术活动。期间，潘教授近距离了解海外华文教育历史与现状，颇多感喟，对汉语母语教育价值、功能等有了较深邃的思考。本刊从第10期开始，分4期连载潘教授的文章，以飨读者。

2017年4月，春暖花开的杭州，“千课万人”组委会的张伯阳兄请我评课，与来自马来西亚的黄先炳先生不期而遇。我们相聚不超过两小时，寒暄寥寥数语。不承想短暂的一面之缘，竟给两年后的马来西亚华文教育盛会的相聚埋下了伏笔。

杭州会议离别时，他送给我一本他的著作《走近古人》和一个锚状钥匙链（一直在我书桌上放着，上有马来西亚地标双塔楼与“KUANTAN”字样小标牌，后来才知道这写的是他的居住地“关丹”港），然后就各奔东西。会后，我给他捎去几本书，便再无联系——许多人都这样萍水相逢、擦肩而过，可有人没走远，始终在视线中徘徊，在人生的某个驿站候着。

人生如野鹤飘萍，聚散离合皆命定。偶遇是缘，再聚是情，相知是智，守望是福。四者概率递减，若能相聚、相知，守望相助，必是心通神契、因缘果报。

2019年3月9日，黄博（从众称黄先炳先生为“黄博”）联系我，说7月20日在吉隆坡举办大型阅读教学公开课活动，请我当主评人。路途遥远，且在盛夏，我犹豫了一下，答应了：不知海外华文教育怎样，去看看也好。年逾花甲，常有紧迫感、不确定感，做事得分轻重缓急，我常在写作与讲学中掂量取舍，往往写作权重更大些。

出国手续断断续续地办。随着会期迫近，与黄博联系渐多、了解加深，去意渐浓。我7月18日晚到吉隆坡。黄博原说得去学校上班，由他太太余碧音、二公子黄学慧来接机，后来说“老师远来，不敢怠慢”，便请了假，从两百公里外的关丹亲自驾车偕同妻儿到机场接我。我到出口处，便见一家人笑盈盈地候着，有如迎接亲人。暖心暖肺的人情味，为我以往讲学所未遇。

黄博在途中告诉我的第一句话是：除了中国，只有马来西亚将华文作为“母语”。我有点愕然，我们常说“语文”，少用“母语”，语文就是母语，没必要特别强调。黄博为什么这么说，很重要吗？当时只一闪念，没来得及细想。

入住“Four points”宾馆后，黄博请我到“相聚欢”素菜馆参加晚宴。选定“相聚欢”，想必是为欢聚讨个喜庆。黄博伉俪热情的款待，让我倍感温馨。17岁的二公子黄学慧的良好教养，也给我留下了深刻印象。他话不多，略带羞涩拘谨，但彬彬有礼、体贴入微：给客人、父母让菜后，他最后下筷;菜剩得不多时，他先问别人吃不吃，不吃他才吃;后来的一次晚餐，他的弟弟因故迟到，每上一碗菜，他都先夹一点给弟弟留着。

黄博良好的家风家教通过家人的言谈举止表现得淋漓尽致。随后一周，我从更多马来西亚华侨身上觉察到了这种温柔敦厚的品性。我隐约觉得，莫非这就是黄博引以为豪的“母语”文化效应？

在马来西亚的日程，黄博替我做了精心安排。住哪家酒店，何时离开，参加什么活动，具体时间、地点，讲座、交流时长，谁陪同前往，当地谁接待，等等，巨细不遗，一清二楚。余碧音老师也全情投入，从开车接中国授课教师到安排住宿、布置会场，每一件事，她都做得耐心细致。她将100马币兑换成各种币值的零币交给我，既好用又让我长了见识;送来的水果种类繁多、品质优良，有的我从未吃过;在各种零食的马来文包装袋上一一贴上华文标识;会上给我们送参汤提神时，杯子上分别贴着姓名……碧音老师堪称最干练、细致、体贴的“后勤总管”。

在讲学空档，黄博给我安排了两次重要的参观访问活动。

19日上午，陈玉甄老师与黄学慧陪我去“林连玉纪念馆”。讲解员小姑娘尽责、投入，与连玉公身心一体的深情讲述使我颇受感染。临别时，她送给我一大包资料，她的眼睛告诉我，她巴不得全世界都了解、景仰这位“母语”英雄。

被誉为马来西亚“华教族魂”的林连玉先生（1901—1985）生于福建永春，毕业于厦门集美学校师范部文史地系。1927年因时局混乱到南洋，后担任马来西亚华校教师总会主席。林先生终生为争取华文教育权利、继承中华文化、保根护脉而奋斗，即使被褫夺公民权、吊销教师注册也不为所动。1985年12月18日，连玉公溘然长逝，灵柩在万人陪送下环绕吉隆坡市区游行5公里。从1987年起，每年的连玉公忌日被定为“华教节”，华侨们还设立了“林连玉精神奖”，纪念这位母语教育先觉者。

了解了这些，你不觉得惊心动魄吗？连玉公对母语的卫护、对中华文化之爱，以及为争取“母语”教育权利忍辱负重、矢志不渝的品质，让我重新思考“母语”的价值和精神内涵。身处母语中人，我们对其几乎失感，就像水中的鱼对水失感一樣。比如我，何曾想过为争取“母语”教育权利竟要抛家舍业、受尽磨难、孤独终老，乃至付出生命？何曾想过“母语”存续事关“保根护脉”，不失人权、族权？离开母语环境的人，才会深刻地体会到母语的尊贵。在国外华裔眼中，华文教育的意义不只是识字、写字、说普通话，更在于身份认同和文化传承。华文“母语”为中华文化根脉所系，这当是海外华文教育的原动力。这一认知，我要在“言语生命动力学”语文学词典中永久收藏。

22日上午，叶侨艳、张泰忠带我到马六甲参观“沈慕羽书法文物馆”，我再次受到“母语”的强烈冲击。沈慕羽是又一位了不起的“母语”英雄。沈慕羽（1913—2009）祖籍福建晋江，是华文教育先驱、书法大家。他出生于马六甲，生于斯长于斯，却与连玉公一样，对汉语母语、中华文化无比挚爱，为华文教育鞠躬尽瘁、死而后已。他担任教总主席28年，曾因争取华文列为官方语文被马华公会开除党籍。他的书法作品凝聚着中华民族的精魂。“颜鲁公是我的师祖，关公的正气，文天祥的浩气，我都把它们融注入我的翰墨中，雄浑持重、朴实忠厚，这是我沈体忝有的风格。切盼同道在这歪风邪气乖离传统的潮流里，维护固有神圣不可亵渎的国粹。”这掷地有声的肺腑之言出自土生土长的华裔之口着实令人感佩，中国书法家未必说得出如此正气凛然的话。慕羽公去世后，教总设立“沈慕羽教师奖”缅怀之。

走近林、沈二公，得知他们的伟绩，我才体会到黄博的良苦用心：了解他们方知马来西亚华教之艰辛，方知华侨何以倾情于这一事业。至此，我真正体悟到了黄博“母语”二字沉甸甸的分量与根植于基因的深厚情愫：华教先贤与一代代华裔前赴后继、薪火相传，才使马来西亚成为中国之外华文教育最完备的国家;华文“母语”教育不是本该如此，而是长期抗争挣来的，是靠省吃俭用、捐资助学撑持下来的;他们不畏压迫，辛苦办学、惨淡经营，为的是后代子孙“不忘本”。

“母语”意味着寻根续脉，华文字词、经典都在告知华夏子孙，我是谁，我从哪儿来，往何处去。这是我不曾有过的“母语”意识。

在马六甲，出德成先生（沈慕羽书法文物馆理事，我称他“马六甲通”）在车上提醒我看一条小巷——祖先最早登岸处。从先辈背井离乡、漂洋过海到马六甲起，母语便意味着故国、故乡之恋。斗转星移，马六甲涛声依旧，但华人的乡愁、乡思却绵绵不绝，以“母语”寄托血缘、亲缘之情意，抚慰怀念乡土故园之心灵，凝聚族群、承传文化、丰盈生命之重任，天经地义。

车窗上匆匆一瞥，那条窄小古巷便烙进记忆中。古巷深处传出的遥远乡音，600年络绎不绝，永不消逝。无论再过多少年，穿越那不起眼的小巷，仍隐约可见郑和船队浩浩荡荡、乘风破浪、帆旗猎猎，依稀可闻福建、广东乡亲南来谋生，前途未卜的沉重步履。三宝山静卧着万座坟茔，清明节细雨蒙蒙、草色青青，家祭香火寄托着哀思、祝福，袅袅飘升。中秋月华下，月饼思亲，故园情思氤氲，缠绵悱恻，挥之不去……浸透在骨髓中的族魂乡思，时光带不走，烟尘遮不住，在母语乡音中，绵延传递。

在赴大马的班机上，我旁边坐着一对50多岁的华侨夫妇，他们祖籍福建永春，是回乡祭祖的。当年与他们一同到马来西亚的还有20多位族人，他们已在那里繁衍了几代人，相互说闽南语，华语也说得很好。

我在班达马兰华小A校讲学时，遇到来自巴生吉胆岛上的小学校长郭美莲。她祖籍福州，未到过福州，但会说福州话。见到我时，她就用福州话和我聊起来：她先生也是福州人，她有个舅舅在福州，她也想到福州看看……

时空，阻隔不了血缘、亲缘。母语是血缘、亲缘间神奇的纽带。

“人言落日是天涯，望極天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。”（宋·李觏《乡思》）母语是跨越“天涯”的“桥”，是漂泊的心灵的“家”，有“桥”有“家”，才有人生慰藉与归宿。无论在异国他乡落地生根多少代，母语就是身份证、同胞证，是血浓于水的亲情。

如此，不难理解母语情结的生命诉求：精神归属、文化认同、心灵栖居。母语的族群凝聚力无可替代。

责任编辑  姜楚华