理解和认同：追星教育的“敲门砖”

周楠 臧宁

追星反映了学生自我意识发展的需要，教育工作者应当加强学生的自我意识教育，引导他们认识自我存在的意义，懂得自我与社会是互为价值的关系，个体只有在社会中才能实现自己的价值，从而帮助追星孩子从自我封闭的追星幻想空间中脱离出来。

“学生追捧的李现、肖战、王一博，你知道是谁吗？”在2020年度浙江省教育系统工作会议上，浙江省教育厅党委书记、厅长陈根芳在工作报告中表示，教育工作者应当正确认识年轻一代的教育对象。

当下，学生身处信息高速流通的时代，各种领域的明星层出不穷，偶像崇拜已经成为很多孩子生活的重要组成部分，它关乎青少年的健康成长甚至命运的改变。探究学生的“追星”心理，采取相应的对策引导学生健康地度过青少年期，对于教育工作者而言是非常有意义且有必要的事。

学生追星源于自我需求的满足

粉丝群体是一个以偶像为中心、向心力极强的群体，具有同一性、排他性和占有性，群体的目标一致，号召力和行动力极强，学生身处其中更容易受影响。追星行为是一把“双刃剑”，稍有不慎便有可能阻碍学生成长。作为教育工作者，我们首先需要了解学生的追星心理。

兴趣爱好相同或相似是学生追星圈子划分的主要依据之一，有相同偶像的学生更容易结成友谊群体，因此，共同的追星经历成为得到同伴认同、建立新朋友圈的手段。学生追星时拥有独特的亚文化和话语体系，会主动建立与外界的区隔，过滤与粉丝群体价值观不符的受众，如使用拼音缩写来表达常用语句：yxh（营销号）、zqsg（真情实感）等。追星行为的这一排他性和儿童青少年的从众心理有关。当发现自己的言行与周围人有悖，或自己的思想落后于流行的话题时，学生追星族往往会为了摆脱孤独感和被排斥感，而自动或被动地参与群体追星行动。

学生在粉丝群体中获取归属感。处于追星狂热期时，很多学生的朋友圈充斥着和明星有关的消息，活跃的群聊也大多和偶像有关。美国心理学家马斯洛曾提出“需要层次理论”，将人的需要分为五个层次：生理需要、安全需要、社交需要、归属和爱的需要、尊重需要、自我实现的需要。其中，“归属和爱”正是当下学生最为迫切的需求之一。学生正处于身心发展的关键时期，自我意识增强，情感波动较大，与父母的关系变得更为复杂，对社会现实有了自己的理解……这些使得学生心理上产生异化感和孤独感，表现为对归属和爱的强烈需求。在追星的过程中，他们身处同一群体中，追逐明星的光芒，获取心灵的平静和慰藉，也就获得了归属感。

学生占有性的追星可能和“自我”投射有关。团中央宣传部、中国青少年研究中心曾对全国各地2710名大中学生进行关于偶像崇拜现象的专题调查，发现偶像崇拜行为在青春期学生身上普遍存在。未成年人正处于价值观念初步形成的阶段，他们敏感、迷茫、充满激情，偶尔也自卑，会思考并寻找自己存在的价值和意义，并在寻找的路上刻画理想的自我。追星少年对偶像明星进行了自我投射，在偶像身上看到理想中的自我，渴望实现自我。他们在捧高偶像的同时，也是在捧高自己;帮偶像达成愿望，也实现了自己的价值。

青少年潜意识里用追星代替了建立亲密关系的需求，这也是学生追星占有性强的原因。美国学者Adams Price Greene曾对美国青少年进行青少年偶像崇拜现状的调查，他认为相当一部分青少年对偶像存在浪漫式依恋心理，希望成为偶像的“恋人”。网络上本就充斥着网友对明星的“恋爱说”，正处于爱情懵懂期和憧憬期的青春期学生受其影响，更容易把明星当成理想爱人，在幻想空间中把明星当作自己的恋人、情人甚至配偶，形成一种错位的新“我”概念结构。除此之外，还有很多学生追星族通过虚拟建构与偶像的其他亲密关系，满足自己照顾他人的需求，实现自己的“占有欲”，如“妈妈粉”，以及由此细化、衍生出的各种长辈粉。

学生通过追星缓解心理压力。青少年尚且不懂如何合理缓解压力，亲子冲突、同学矛盾、学业压力等诸多现实问题会让他们产生孤独彷徨、抑郁焦虑等消极情绪。此时和同好聊一聊关于偶像的话题，会让自己轻松一些。同时，青少年还将偶像视为榜样，他们对偶像的优点如数家珍，将自己对成长的期待寄托在偶像身上，希望自己能和偶像一样优秀，表现出对假想偶像的依恋。从心理学来看，偶像崇拜特指基于“光环效应”，个体对其喜好人物形成的社会认同、情感依赖及盲目的心理倾向。

青少年的追星行为在一定程度上满足了自己“付出”和“被需要”的双重需求。他们通过看演唱会、购买专辑等消费行为，收获成就感和价值感。但对还没有独立生活能力的学生来说，这种长期以消费收获自我满足感的行为是个不小的负担。正如关于追星消费的著名网络段子：“问：想去看某某明星的演唱会，预算3000，坐哪里合适？答：电视机前……”可见，追星是很“烧钱”的行为，过度追星可能“烧”得更严重。

了解、理解、认同和引导

面对学生的追星行为，过往大部分教育工作者只关注其中的弊端，认为追星花费大量的时间、精力和金钱，影响学生的学业成绩和心理健康。黑格尔说过：凡是存在的都是合理的，凡是合理的都是現实的。学生的偶像崇拜和追星行为的存在，也有其合理性。当然，这并不是说追星完全是有益的，我们可以袖手旁观甚至鼓励学生追星。《论语》有云：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼。”学生的追星行为已成常态，广大教育工作者宜疏不宜堵，应积极“教之，戒之”，更应“教之有道”“戒之有理”，充分了解学生追星的心理原因，并对学生的追星行为善加引导。

要了解学生的追星心理，老师和家长都必须客观看待追星行为，明确“追星并非全无益处”。学生追星往往伴随着“正能量偶像”“忠于人品”等口号，并不仅是“嗑颜值”“嗑CP”。才华横溢、个性突出、成就斐然、有很强的人格魅力、对社会有突出的贡献等，都是学生追星过程中极为注重的方面。学生对偶像的崇拜很可能会成为他们努力进取的力量，学生“为偶像付出和奉献”的心理也可转化为学习新技能的动力，如看美剧学英语、追现场学摄影、为宣传偶像学制图修图等。教育工作者和家长都应看到追星带给学生的成长和进步，并想办法将他们的追星动力转移到自我提升上。

学生的发展离不开家庭的影响，教育工作者应结合学生的家庭环境有侧重地开展追星教育。首先，教师要多关注独生子女。独生子女没有兄弟姐妹，成长过程中亲缘玩伴较少，会将更多的注意力集中于家庭之外，更容易将自身寄托投射到偶像群体，在追星行为上投入更多的时间、精力和金钱。其次，教师要关注对子女有严厉惩罚行为的家庭。父母的严厉惩罚会较大程度降低儿童青少年对自我价值的评估，孩子在这样的家庭中成长，得到的关怀和理解会更少，也会更倾向于将内心的情感、压力、成就和欲望投射到喜欢的偶像身上，从偶像的言行和成就上获得心理满足感。最后，教师应当警觉于父母过多干涉学生的选择和成长。父母的过度干涉会使孩子的自我空间减少，等到青春逆反期到来，这些孩子更可能将他们本来对父母的亲情依恋寄托到偶像明星身上，表现出一种对异性偶像的浪漫式依恋。

教育的前提是沟通，教育工作者要学会和学生进行良好交流。第一，要学会倾听。教师应当以朋友的身份去了解学生的内心世界，理解他们追星的真正原因，帮助他们缓解生理和心理上的压力与困惑。第二，要贯彻平等和尊重的原则。教育工作者在与学生沟通追星问题时，要放下高高在上的架子，学会换位思考，从学生的角度看问题。同时，要努力营造良好的班级气氛，使学生产生心理安全感和对班级的归属感，建立准确的自我形象和较强的自我认同感。第三，要注意沟通的策略。教师可以从学生感兴趣的问题入手，循循善诱、旁敲侧击地引导学生说出自己的困惑，让他们感受到被理解，使之明白真正的归属不是追的“星”，而是家庭、学校和社会。

在教学过程中，教师可以利用学生追星的需要，提供正面榜样教学。如引导学生关注正能量或德艺双馨的明星偶像，利用明星效应促进学生成长。偶像明星较为成熟的道德标准，能对学生价值观的养成起到积极正向的影响;他们对自身业务能力的高度要求，可以鼓励学生提升自我。学生追星是常态，但要尽量“追”得有价值、有意义。教育工作者也要直面儿童青少年追的“星”。在班会等主题课堂上，教师可以组织学生谈一谈自己的追星历程，分享自己崇拜偶像的理由，以及自己是如何與偶像共同进步的。此外，教师还可以开展辩论、写作等丰富多彩的活动，并定期推出明星评价榜，让学生在理性的审美评价中剔除盲目喜爱的成分，在大家的共同参与下甄别偶像的优劣，提高审美情趣。

追星反映了学生自我意识发展的需要，教育工作者应当加强学生的自我意识教育，引导他们认识自我存在的意义，懂得自我与社会是互为价值的关系，个体只有在社会中才能实现自己的价值，从而帮助追星孩子从自我封闭的追星幻想空间中脱离出来。为此，教育者一方面要引导孩子理性追星，减少追星在生活中所占比重，让追星成为像听音乐一样的解压活动;另一方面要培养学生正确的审美观，引导他们学会欣赏自然、艺术、人生等其他领域的美，而不是局限于明星带来的视觉和感官满足。

对待儿童青少年追星，教育工作者应当做到“了解、理解、认同、引导”，看到他们追星背后的心理诉求，对其善加引导。

（作者单位：北京师范大学教育学部教育心理和学校咨询研究所）

责任编辑：孙雨萱