学校“自省文化”建设的实践研究

文 | 武汉市南湖中学 向进

学校“自省文化”建设的实践研究

文 | 武汉市南湖中学 向进

向进

现任武汉市南湖中学校长，中学高级教师，武汉市教育学会专业管理委员会理事，武昌区数学学科带头人，武昌教育优秀人才，武昌区第十一届党代表，武昌区第十四、十五两届人大代表。

在自省文化的引领下，南湖中学迅猛发展，先后被评为“湖北省科技示范学校”“武汉市校本研修示范学校”“武汉市体育特色学校”“武汉市示范家长学校”“武汉市素质教育特色学校”“武汉市校园文化建设先进学校”等光荣称号。

武汉市南湖中学位于南湖花园城内，2012年8月建校，是隶属武汉市武昌区教育局的一所公办初中。近几年，南湖中学中考成绩进步很快，引起各方面的关注。

然而南湖中学在把追求升学率作为主要目标的发展进程中确实忽略了一些东西，如丰富的课程文化，厚重的校园氛围，特色的德育活动等。在分析总结原南湖中学校“发展教育”，原楚才中学“幸福教育”实践的基础上，我们确立了以“学校“自省文化”建设的实践研究”为载体，建设以“自省”为特色的学校文化，通过学校“自省文化”建设，统领学校工作全局。

一、“自省文化”的内涵

“自省文化”是一种以自省为核心的学校精神价值、集体人格、行为规范和方式的总和。其主要内涵是：以自省为核心，建立有效的学校管理机制，开展丰富的教育教学活动，建设特色鲜明的校园环境，启发、引导、促进全体师生自我省察，不断对自己的德行和学识，进行积极、有效的批判与重构，从而实现自我认识、自我教育、自我完善、主动发展的一种行为方式，具体体现在行为自律、学习自觉、交往自信、管理自主、生活自理等方面，是培养和发展师生人生态度、修养方式、内在驱动为目标的教育文化。

二、“自省”的育人实践

（一） “自省”校本课程开发

为了践行自省教育，学校大力开发“自省文化”为特色的校本课程，在对学校现有资源调查摸底之后，我们惊喜地发现，可以满足学生全方位发展的资源竟然大大超出想象：

太极课程。学校利用社区资源，聘请两位业余六段太极爱好者来校指导师生练习太极拳、太极扇，并传授太极文化。除此之外，学校还修建了太极文化陈列室，编制了太极课程资源包，现在全校各年级学生基本普及了太极二十四式，并在每周大课间集体展示。

茶艺课程。学校开发了茶艺校本课程，修建了茶艺吧、茶艺培训室，编撰了茶艺校本教材，教会学生识茶、泡茶、品茶、制茶的知识技能，进而引导学生树立“廉、美、和、净”的高尚人格。

古琴课程。学校以请著名斫琴师万翔教授到校讲授古琴的技、艺、道为契机，在校内逐步开设古琴课程。给有爱好和基础的师生提供学习的机会，并尝试着从古琴淡雅、古典、含蓄的琴音中感悟自省。

围棋课程。学校每周的围棋课程不仅强调对学生棋技的提升，而且在乎学生棋艺的理解，更重视学生对围棋里蕴含的人生哲理的感悟。

书画课程。学校利用现有资源，把学科课程进行了有计划的延伸。对于绘画爱好者，学校有针对性地开设了动漫课、剪纸课、编织课、国画课，以满足不同层次学生的需求。同时修建了画室与翰墨堂，开展书画鉴赏与临摹，弘扬传统文化。

科技活动课程。学校科技类课程主要有乐高机器人、空模、建模、太空种植、创客空间等五种。如：从上千个小组件挑选组装成各类创意机器人完成国际赛道14个项目的机器人制作与编程，不断挑战学生模块化思维的极限。

体育竞技课程。作为武汉市传统体育项目基地学校，南湖中学将体育竞技作为校本课程来开发实施，致力于体育后备人才的培养，从选拔体育苗子到科学训练、人才输出进行了全盘规划。

（二）“自省”课堂模式

任何学校文化的传播都离不开教学文化的渗透，南湖中学通过课堂教学改革的实验，将“自省文化”与课堂教学有机结合在了一起。学校推行“一主三重四步”的小组互助式学习教学模式，即以解决问题为主线，注重情感体验，注重启迪省思，注重同伴互助。课堂分为四个步骤：①自学自检；②互疑互纠；③自主构建；④应用迁移。这四个步骤充分体现了“认识自我，改进自我，超越自我”的自省思想精髓。

（三）“自省”德育网络的构建

1.学校教育层面

我们的一份调查发现，51%的同学摔倒后爬起来就走，不去找跌倒的原因；56%的同学临睡前没有回顾当天学习生活情景的习惯；32%的同学没有确定自己的兴趣特长；80%的同学遇到种植活动中的困难不是自己查资料解决而是请求别人的帮助。为此，我们以四大抓手培养师生的自省品质：

“自省”成长护照。我们修订了“十省歌”，加入了社会主义核心价值观的内容，每位学生在入校军训时用快板舞的形式知晓初中生应省察的十个方面，同时把中学生日常行为要求，如到校三件事、卫生保洁、自习课等内容制成《自省成长护照》，供七年级学生使用。每周主修一个项目，获得签证再在下周主修新的项目。未获得签证的同学，下周继续补修，直至合格为止。

自省周记。把中学生必备的十种品质——自制、慎独、节俭、孝亲、自信、合作、阅读、审美、正义、笃行作为自省内容，制成了《自省周记》专供八年级使用，同时要求撰写自省周记，并设置父母感言、同学有话、教师寄语等板块，让影响学生成长的重要他者参与到与学生的心灵沟通中来，引导学生形成正确的价值取向。

自省班会。用中华传统文化的精髓教育学生，开设君子美德系列主题班会，分别从君子重修身、君子讲仁孝、君子善处世、君子求至理、君子忧社稷五个维度，着力打造主题班会课，形成校本课程资源包，供全校使用。培养学生具有中华传统道德精神，树立“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想。

自省体验活动。在校园中通过校园菜地、养仓鼠、航模、船模、车模等手工制作活动，体验生活的艰辛，探索的乐趣，培养学生热爱生活、直面困难的精神。同时引入以色列思维力训练游戏《尖峰时刻》《围追堵截》等，让学生在游戏中感悟人生哲理。

我们还对两年的主要工作进行了检查，发现了这样两个特点：

目标和兴趣解决得比较好。这和我们对学生发展的正确认知关系密切。只有确立这两条，学生才可能获得真正而持续的发展，因此，我们在这两方面下的力气最大。事实证明，目标的明确和兴趣的提升进步明显也就在情理之中了。

实施自省教育的具体操作层面上的几项虽有进步，但进步幅度并不大。这从某个方面证明，行为改变有时会显得比思想改变更有惰性。认识到自省的重要性，也知道如何去自省，为什么做的却不够好呢？这是因为行为只有成为习惯才可能反过来对思想有影响，而这个过程本来就比较漫长。

我们也应该反省测试量表、测试对象、测试环境的区别对数据真实性、可靠性的影响。有些数据的增长当然还需要时间的考验，但起码我们看到了学生们从意识和行为上都开始关注自省、实行自省，逐步养成一种自省的习惯，进而形成一种自省的人生态度。

2.家庭教育层面

主要通过建立家校联盟，组建家长委员会，选举产生了主任委员、课程委员、管理委员、论坛委员，引导家长参与学校管理，宣传学校文化，整合家校资源，举办家长论坛。

3.社区教育层面

我们与社区联动，利用社区资源开展社会实践活动，如社区提供留守老人的信息，学校组织同社区的学生定期看望；如社区组织社区内学生开展有意义的文体活动、家政活动等。

三、反思

（一）思维惰性与护短心理是自省教育的最大障碍

多数人往往因为思维惰性而缺乏对问题进行深层次思考的思维动力；对自己或对自己所处的小集体利益的护短心理往往也会于自觉不自觉间在思想上占据上风。我们在推行自省教育的过程中深刻感受到思维惰性和护短心理对自省推进的阻碍。我们在今后推进自省教育的时候，应该更多思考如何更好地将个体自省和群体自省更好地结合起来，如何充分运用他省来辅助自省的达成，进一步克服思维惰性与护短心理对自省的软伤害。

（二）自省目标的明确与自省标准的建构是自省教育的最大任务

培养符合社会道德、法律规范的公民作为我们的教育目标虽然是明确的，但在这个大目标的前提下，每一个阶段的小目标往往因为我们只看到眼前的既得利益或局限于我们价值观、人生观、世界观而无法始终明确。不够系统的自省标准有时候也会导致师生呈现一定的迷茫状态，这个问题已经引起了我们的重视。对学校来讲，下阶段通过理论和实践研究对自省目标的明确和对自省标准的建构是我们最大的任务。

（三）对自省过程的耐心和包容是对自省教育的最大考验

急躁和功利主义的侵蚀，往往让我们急于看到教育的成果。但自省教育中受教育个体的自省必须是自觉自愿发自内心的。我们可以通过营造自省氛围，使其了解自省的目标与标准，帮助个体克服思维惰性与护短心理，但我们不能代替受教育个体自省，也不能强迫受教育个体在初中阶段就必须具备优秀的自省意识、掌握高明的自省方法，我们应该对其有充分的耐心。

我们必须明白的一点是，包容既不是妥协也不是纵容。学生犯错可以理解，也应该及时指出、纠正并帮助他们完成自省。但如果学生和老师为了实现君子人格，只是按图索骥甚至沽名钓誉，向伪君子的路上走去的时候，我们应该坚决地制止。这就对我们的包容度和包容量提出了更高的要求。