风景在高处

赵俊辉

阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于600字的文章。

一群年轻人组团去珠峰雪山。导游问，你们为什么想去雪山呢？他们的回答是“逃离城市”。他们来到雪峰下向上攀登，一路攀登一路用微博直播。最终登上山顶，置身雪域绝美风景之中，有人发了一条微博：“山顶风光真美，极目远望，莽莽苍苍……周围坐着十来个人，每个人都在低头看自己的手机，偶尔抬头，大家都会心一笑。”

要求：选好角度，确定立意，明确文体（不得写成诗歌），自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作。

写好这则材料作文，可以从以下两个方面入手：

多角度立意。材料可以思考的范畴很多：年轻人为什么“逃离城市”？于是，我们可以拟定这样的立意——自然是人类精神的栖居地；走进自然，拒绝浮躁；寻找内心的宁静等。他们为什么选择攀登雪峰？于是，我们不妨这样立意——挑战自我，追求完美；美在“高处”等。他们为什么一边游一边玩手机？我们可以这样来立意——精神不解放，灵魂难自由；没有获得宁静的能力，也会错失宁静的生活；科技（现代文明）已经对人类交往方式、思想情感和观念意识产生了重大影响，这些影响可以是正面的，也可能是负面的……角度不一样，思考的写作中心自然也就不一样了。

多文体写作。不同的立意，选择写作的文体也不尽相同。比如“美在高处”适合写散文或者记叙文，去细节描摹“高处之美”；比如“精神不解放，灵魂难自由”适合写议论文，列举古今中外的材料串联而成，去论证“精神家园建设的重要性”。需要说明的是，不管选择何种文体，注意其文体特征必须鲜明。

静静地去倾听（散文）

张国坡

为了寻找一块丢失的手表，许多大人翻箱倒柜却一无所获，一个小男孩只是躺在地板上静静地去倾听，马上就听到了手表的滴答声。盲目的寻找无济于事，而静静地倾听让小男孩轻而易举地达到了目的。在这个效率主宰一切的时代，我们在来去匆匆的时候常常感到若有所失，于是我们便忙碌地去寻找丢失的东西，但结果往往徒劳无功，留下无尽的空虚。

这时我们应该怎样去做？我们需要做的只是停下匆忙的脚步，静静地去倾听。

停下匆忙的脚步，静静地去倾听。

静静地去倾听，去倾听花开的声音。倾听燕子的呢喃细语，倾听细雨的阵阵呼唤，倾听春风为心灵弹奏的那一曲清新温柔、充满生机和活力的音乐。你会感到自己的身体在融化，心在融化，甚至思想也在融化；你会感到自己已融入了一草一木；渗入了一沙一土；你会感到自己那个被忙碌的生活折磨的枯燥的心不再焦虑地乱蹦，你会感到在你身体的深处，一个崭新的灵魂正迎着初升的太阳放声高歌。

当你在忙碌的生活中感到劳累而若有所失时，请静静地倾听自然吧，这样你便会拥有一个全新的自我。

静静地去倾听，去倾听先贤们的哲语。倾听《论语》中儒家的经典，倾听庄生化蝶的美丽梦幻；倾听苏东坡的大江东去，倾听陆放翁的铁马冰河；倾听李煜“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的缠绵悱恻，倾听李清照“莫道不消魂；帘卷西风，人比黄花瘦”的凄婉哀怨。在先哲们的话语中，你会找到情感的共鸣，你会找到奋进的勇气，你能参悟人生的哲理。

当你举目四望，两眼茫然而不知何去何从时，静静地倾听先哲吧。从他们发自肺腑的真挚话语中，你会找到早已迷失的方向，重新拾起生活的勇气，昂首迈向激情的明天。

忙碌的人呀，请你暂时放慢自己匆匆的脚步，静静地倾听，你会猛然发现，生活原来是这般美好。

小作者从材料出发，选择了“静静地倾听”的角度，然后文章紧紧围绕这个中心，不枝不蔓，论证充分。特别需要说明的是，文章结构特色清晰，且语句整饬，是一大亮点。

浅谈逃离（议论文）

夏思雨

何为逃离？逃离是陶潜“以菊为友”对官场的弃厌；逃离是海子“以梦为马”对世俗的叹息；逃离是托翁“以笔为拳”与贵族生活的决裂。这样的逃离，读罢叫人荡气回肠，不禁为他们的勇气叹服。

然而，一群年轻人的逃离又是什么呢？且不论，他们的帽子是否沾染了城市的灰尘，这一路攀登，一路微博的“雅兴”也着实令人大开眼界。他们的行动和视野被拷上了锁链，又怎么能真切地体会到山顶风光的雄浑和壮阔呢？

不知年轻人中可有将手机从山顶抛下，与城市彻底决裂的信心？王尔德没有，他选择用牢狱的痛苦包裹自己，成为一只真正孤独的夜莺。西西弗却有，他忽视了受罚推巨石的艰难，沿途的美丽风景让他真切的感受到了自然的美。假装着手舞足蹈地歌唱着“逃离”的音乐，心却被牢牢地捆着，岂不可笑？岂不悲哀？

南非前总统曼德拉说：“当我走出囚室，走向通向自由的监狱大门时，我已经清楚地认识到，自己若不能把悲痛和怨恨留在身后，那么我其实仍身陷监狱。”这位伟大的反种族隔离的斗士，因政见不和被白人当局关押了27年。释放后，却仍怀着一颗博大的心，选择逃离——逃离生命中一切不公的悲痛和怨恨。让它们在自己心灵的牢室里接受“无期徒刑”。何其坚定，何其勇敢，何其伟大！

反观当今社会，这样坚毅的逃离是那样的“凤毛麟角”。去年《北京青年》热播后，引来了无数“热血青年”争相追捧，却经反复思量将自己的一封“辞呈”扔进了垃圾桶；央视播出的“多于朋友沟通，贴近彼此心灵”的公益广告后缀着数以万计的回应，地铁上，“低头族”们的身影还是随处可见；“郭美美事件”，“凤姐事件”令人义愤填膺，但当真有金钱的诱惑出现在你身边，又有多少人守得住自己道德的底线？城市的雾霾天气令人深知环保的重要，可大街上仍是垃圾成堆，小汽车仍叫嚣着发出刺耳的笛声……

我们并非不知道“逃离”的重要，并非没有被生活桎梏束缚得四肢青紫，可我们仍惴惴不安地握着锋利的匕首，假托着借口不愿选择真正的逃离。深怕一无所获，深怕一无所有，深怕没有意义。

请你做一个勇敢者，拍一拍那些高管的肩膀，将他们的手机扔进垃圾袋，在他们惊愕之余笑着说：“真正逃离城市吧！这里的风光不是更美吗？”

在社会这一个高速运转的大涡轮里，许多人都会时不时地感受到疲倦，但是疲倦得不到舒缓，便演变成了烦恼。在烦恼的交错折磨下，心灵变得更加疲惫，这样周而复始的恶性循环，我们何不让它停下，让它去寻找宽容作为憩息地呢？逃离，是一种智慧。文章语言优美，以排比开篇，引经据典富有文采；接着列举了曼德拉、《北京青年》等读者耳熟能详的例子，材料丰腴，使中心更突出。

-名言-

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮

生活在别处。

——兰波

离群索居的人，不是野兽，就是神灵。

——亚里士多德

我思故我在。

——笛卡尔

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

——《中庸》

-珠玑-

雾失楼台，月迷津渡，朦胧中我好像看到那“结庐在人境，而无车马喧”的陶潜，他向往逃离，他的逃离不过是一场与世隔绝，南山悠然。又听到“无花无酒锄作田”的桃花仙人唐寅的船歌，他也在经历一场逃离，逃出红尘之地，离开花柳之界，一心一意看桃之夭夭，灼灼其华。（选自罗薇《与逃离有关》）

对于那些苦苦逃离的人，我们或许可以称之为勇敢者，对于那些苦苦逃离而又清醒地知道自己难以逃离的人，却只能称之为痛苦的开脱者。鲁迅先生便引导青年们勇于成为这样痛苦的开拓者。“因为这黑屋子里总有几个人是清醒地！即便如此，便不能说这铁网没有打开的可能！”年轻的企业高管们虽未能逃离城市，却向荒原迈进了一步，也向自己的心灵荒原开拓了一片绿洲。或许他们中的一个，会因别处的生活并未更好而感到痛苦。但雪山顶上的风，也带来了无言的宁静与美好。（选自汪静瑶《生活在别处》）

《江雪》中的垂钓者也许是宁静心境的最美描绘。冰天雪地，“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，一把竹竿，一身蓑衣，“独钓寒江雪”。他的心，一定也静得如一片冰雪的世界，没有波澜起伏，没有浊浪滔天。在这样的境地垂钓，而今又会有谁呢？放下一切世俗的纷扰，放弃一切身外之物的牵绊，当庄子垂钓于濮水，陶渊明采菊于东篱，李白把酒临风，邀月与共，欧阳修寄情山水，与民同乐，他们便拥有了宁静而致远的内心世界，他们便获得了心灵的永恒。（选自陈飞《宁静致远》）