平乐正骨传承教育及其思想理念探讨

易亚乔 郭艳幸 何清湖 周玉锦 周姗

[摘 要] 平乐郭氏正骨医术有二百余年的传承历史，通过口传心授，其后的几代传人都秉承祖训，致力于中医骨伤医学的传承、教育、发展、创新，尤其是1958年河南省平乐正骨学院的建立，打破了中医教育家传、跟师学徒传统传承模式的局限性，为国家培养了大批优秀中医骨科人才，被誉为我国中医骨伤学教育的“黄埔军校”，通过对平乐正骨传承教育的文献研究，基于儒、释、道教育思想对平乐正骨教育理念形成的影响，对其教育模式及思想理念进行探讨，可为中医骨伤学科人才传承提供有利参考。

[关键词] 平乐正骨;中医骨伤医学;传承教育;思想理念

[基金项目] 2019年度博士后专项经费三等资助项目“平乐正骨教育史与人才培养体系研究”（豫博管办[2019]19号）;2018年度湖南省普通高等学校教学改革研究项目“中医经典精品在线开放课程在成人教育中医学专业教学中的实践研究”

（2018-317）

[作者简介] 易亚乔（1978—），女，湖南邵阳人，博士，湖南中医药大学中医学院副教授，主要从事中医教育研究;郭艳幸（1959—），女，河南洛阳人，硕士，河南省洛阳正骨医院教授（通信作者），主要从事中医学人才培养研究;何清湖（1965—），男，湖南耒阳人，博士，湖南中医药大学教授，博士生导师，主要从事中医学人才培养研究。

[中图分类号] G643   [文献标识码] A    [文章编号] 1674-9324（2021）29-0037-04   [收稿日期] 2020-11-11

平乐郭氏正骨医术起源于民间，能成为中医骨伤科学学术流派的一颗璀璨明珠，中医正骨人才起决定作用。本文对与平乐正骨教育相关不同历史时期的资料进行分析研究，试图探究人才培养在平乐正骨技术传承与发展中的重要作用，旨在为平乐正骨传承及中医骨伤科学人才的培养提供有益借鉴。

一、历史背景

1.优越的位置。平乐地处十三朝古都洛阳，深受洛阳经济文化医药等发展的影响。道教起源于洛阳，受洛阳一带道教建筑增加的影响，平乐村附近也有两所。因平乐村地处交通要道，太行山、秦岭诸脉盛产的中药材都在这里集散，四方青衣道士常来此购药。白马寺作为中国佛教的祖庭和释源，每年宝殿开光季节，天下僧人络绎不绝。尽管信仰不同，但佛教与道教健身的功夫与中医学正骨功法息息相关，由此僧人、道士成了正骨功法传播的重要载体，平乐村便转成中医传统正骨术交流的平台。平乐作为民间正骨医术交流的中心，经过漫长岁月的积聚、酝酿，形成了独特的中医正骨学术流派——“平乐郭氏正骨”。

2.优厚的文化。中国早期宗教对中医骨伤学有着特殊贡献，作为中国传统文化中心、中国道教起源地和中国佛教“祖庭”与“释源”的洛阳，与中医骨伤学的诞生和发展密切相关，所以中医正骨医术在这里有着深厚的土壤，受洛阳深厚文化的辐射、滋养，平乐正骨教育及技艺传承悄然萌芽、发展、形成。洛阳数朝为都，政治经济文化繁荣，医学发达，中医文化深厚，具有浓厚的医学文化背景;平乐地处天子脚下，清朝中期，社会承平日久，散逸民间的正骨医术、制药秘方进入寻常百姓家。平乐村许多人家会自制药物、自配药方，久而久之，众多的医方、药方经有心人整合、研究，最终形成了造福一方、泽被后世的近代中医骨伤学流派。

3.优秀的人才。众多的医疗世家中，平乐正骨脱颖而出受到各阶层的极大尊重，从而得以发展壮大，卓越的人才是其兴盛的主要原因，具体体现在早期严格的传承教育和其独特的人才培养模式和理念。平乐郭式正骨医术诞生于嘉庆元年（1796年），历经200余年，以医术高超、医德廉洁的美名誉满中原，这些辉煌成就源于“以人为本”，积极培养优秀传承人，所以，重视人才的培养是其传承与发展的决定性因素。

二、师承教育模式

師承教育即师徒式教育（包括家传在内）。中华人民共和国成立前，师承教育是平乐正骨最主要的教育形式，但在不同的阶段又可分为“家族传承式（传男不传女、传本姓不传外姓）”“传男亦传女”传承模式以及“带异姓徒弟”的师承模式。

1.家族传承式（传男不传女、传本姓不传外姓）的教育模式。一是创始人始于师承教育。平乐郭式正骨医术的创始人是洛阳平乐村郭氏家族第十七代人郭祥泰。据传，传授他正骨医术的老师有三：有人说是武林高僧，有人说是道士祝尧民，又有人认为是道人郭益元。以上三说都属于师承教育，郭祥泰通过拜师学习、潜心专研、长期实践，最终成为远近闻名的正骨名医。二是传男不传女、传本姓不传外姓的家传式教育。郭祥泰之后，平乐郭氏正骨医术的教育传授分为郭树楷与郭树信两支。郭树楷传授其子郭鸣岗（字勇），郭鸣岗传其侄郭金锡（字耀堂）、郭金成（字义番）。而郭树信一支世居平乐中街，人称“南院人和堂”。抗战爆发后，郭氏后裔一部分外迁，他们族内传术，支派分生。其中，影响力较大的有：郭树信传其子郭贯田，郭贯田传其子登三、聘三、建三、九三。郭登三传其子景轩（字式南）;郭聘三传其子郭景星（字灿若）;郭建三传其子景韶（字春园）郭九三传其子景耀、景象。

综上所述，自平乐郭氏正骨医术第一代创始人郭祥泰以来，平乐正骨医术便一直沿革着族内师承教授的教育模式，这种传统医学传承模式一直延续至第五代传人阶段时期才得以突破。在以上诸多平乐正骨传人之中，第一代创始人郭祥泰及郭树信、郭贯田、郭聘三等正骨医学大家，皆在前贤的正骨理论基础上加以自身独特见解与创新，使其平乐正骨理论的传承教育得到了长足进步与快速发展，为后世传承平乐正骨医术奠定了坚实的基础。

2.“传男亦传女”传承模式。自第一代创始人郭祥泰起始，平乐郭氏正骨医术一直秉承着族内传承仅传男的教育模式，使得这一支古老的医术仅仅掌握在族内少数人手里，女性成员没有办法接触到这门独具特色的骨伤学理论技术体系。

从第五代传人郭灿若开始，这一时期的平乐郭氏正骨医术传承模式开始出现了新的突破。1930年，郭灿若突患重疾，其子不满一岁，他恐郭氏正骨医术失传，毅然冲破郭氏正骨医术“传男不传女”的封建陋习，开始向其妻子传授医术，其妻高云峰成为平乐郭氏正骨医术第一位女传人、名医，与丈夫郭灿若并为郭氏正骨医术第五代传人，从这一代起，平乐正骨医术教育开始走向新纪元，逐渐受到广大人民的重视。