仁法合一，共铸和谐

袁孟昊

战国乱世，孟子发出振聋发聩之言：“施仁政，方可保四海。”然而，国家治理是一项庞大的工程，仅靠仁政是不够的。“徒善不足以为政，徒法不能够自行。”唯有仁与法兼济，德治与法治共施，方可“保四海”。

孟子的仁政思想，倡导“以民为本”。在霸权至上的乱世，这种思想犹如一道闪电，划破当时灰暗的政治苍穹。前有孔子推崇仁，后有荀子提出民贵君轻，儒家的民本思想的确有利于国家稳定，并且这种思想具有先进性。他们提出的社会理想仍是现代社会不懈追求的目标。但正如宋襄公固守仁义，使他在泓水之战中惨败，甚至亡国，孟子的仁政思想对于当今时代来说，并非完全适用。在社会高速发展的今天，物欲横流，倘若仅仅依赖道德的力量，而轻视法律的约束，可能会导致社会失序。因而，仁政需要法治，二者缺一不可。

以仁政为根本，为法治厚植土壤，让社会治理更有温度。

孔子曾云：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”以民为本，才能民心所向。西汉立国，休养生息，不夺农时，开创文景之治；大唐中叶，励精图治，勤政爱民，造就开元盛世。如今的中国，更是大力践行“仁”的思想，让人民共享美好生活。可见，在仁政厚植的土壤上，依法治国，更显温情。如果一味地依赖法，便如饮鸩止渴，终将走向覆灭。正如秦始皇在一统天下后，实行严刑峻法，使民不聊生，最终二世而亡。

以法治为保障，为仁政保驾护航，让社会治理更有力度。

空谈仁德而没有规矩，是不切实际的。再美好的仁政也需要法律的强制力作为后盾，否则就失去了一个国家应有的权威和公信力。清代名臣张廷玉说：“治国无法则必乱。”没有法律对人们私欲的约束，哪有井然的社会秩序？毒奶粉、人口拐賣、诈骗，甚至扶不扶老人，都折射出人性之恶。仁政不是万能的，面对社会上道德滑坡的乱象，需要法律利剑出击，以维护社会稳定。由此可见，法律是道德的屏障，也是道德的底线。依法治国，约束人们的行为，才能让仁政有效地实施，让国家行稳致远。

“法安天下，德润人心。”仁政和法治如同鱼水相融，唇齿相依，相辅相成，不可偏废。因此，治国应坚持仁政与法治结合，共聚合力，铸就社会的安定和谐，助力中华民族的伟大复兴。

【西大附中浐灞中学高一（5）班】

◆点评

本文论点鲜明。作文紧扣论点，结合对经典作品的理解，站在历史和社会现实的角度，辩证分析仁政和法治，准确阐明自己的观点。作文思路清晰，开篇表明观点：仁与法兼济，接着论证仁的局限性，然后重点论述仁政和法治如何相辅相成。层次分明，脉络清晰，展示了作者强大的逻辑思维能力。论证方法使用得当，事例丰富，引用得当，彰显了深厚的语言功底。