当代艺术院校新生恋爱观现状与对策

钟佩霖

一个人的恋爱观是其人生观、世界观和价值观的重要部分，通过其知识、情感、意志和行为表现出来。艺术院校的当代大学生， 肩负文化强国、民族复兴的重任，其恋爱观是否积极、健康、正确，直接关系到他们未来的学习、工作及生活的状态，也关系到中华民族伟大复兴的进程。要引导当代高校大学新生树立正确的恋爱观，就要了解他们恋爱观现状，找准问题，寻求对策。为此，笔者对所授“思想道德修养与法律基础”课程班级600名刚进校的新生进行了与恋爱观相关的问卷调查与分析。

一 当代艺术院校新生恋爱观的现状

（一）大部分大学生对爱情充满向往，确没有做好迎接爱情的充分准备

歌德曾言：“哪个少年不钟情，哪个少女不怀春”，《诗经》也言：“窈窕淑女，君子好逑”。爱情是世界上美好的事物，很多人对它憧憬。年龄在18岁左右的刚入校大学生，法律意义上步入完全民事行为能力人阶段，生理上逐步成熟。他们恰同学少年，风华正茂，对于爱情，普遍有心理和生理上的需求。调查问卷问及：“经过紧张的中学学习及高考后，你是否想在大学里谈一场恋爱？”选择“是”的占有88%。但是，他们是否都做好了迎接爱情的充分准备呢，答案是否定的。调查问卷问及：“你有过多少与恋爱相关的家庭教育、学校教育、网络阅读及书籍阅读？” 选择很少的同学占46%，选择一点也没接受过的占15%。可见被调查者中61%的同学在恋爱知识的储备上是不充足的。在时间上，大多数大学生中学阶段都忙于学习，备战高考，多数无暇顾及爱情。思想上受“学而优则仕”“书中自有黄金屋、书中自有颜如玉”的传统认识影响下，多数中学生认为中学期间他们的主要任务就是学习，而不是全面地成长。对于中学期间的恋爱，多数父母、老师不仅反对，连给孩子系统讲恋爱、与孩子平等交流恋爱等也很少。其结果就是大部分大学生进入高校后身体的成熟与心理的成熟不同步、相背离，对爱情充满向往，确没有做好迎接爱情的充分准备。

（二）多数大学生不再将爱情与婚姻、家庭结合起来考虑

问卷调查问及：“你在恋爱时是否会将恋爱和未来的婚姻与家庭结合起来考虑”，选择“会”的占33%。选择“不会”的占67%。进一步问及“你恋爱的动机是什么？” 选择“找大学时期生活和学习上的好伴侣”的占23%，选择“寻求未来人生伴侣”的占18%，选择“学校和社会环境的影响，填补心灵空缺”的占21%，选择“积累经验，丰富人生”的占31%。可见，面对“恋爱”这一大学里大家调侃的“必修课”，多数大学生不准备将爱情与婚姻、家庭结合起来考虑。

（三）在恋爱对象选择上重视物质与外在

在恋爱对象的选择上大多数大学生更强调物质与外在，轻视精神与内心。调查问卷问及：“你对自己未来恋爱对象的选择，最为关注的方面？”选择“必须要有一定的物质基础”占83%，选择“关注外表”和“重视外表”的共占88%。调查问卷问及：“你是否希望自己未来恋爱对象是‘高富帅‘白富美？”选择“希望”的占33%，选择“比较希望”的占31%，选择“很希望”的占26%。可见，“高富帅”“白富美”成为受大家普遍欢迎的理想恋爱对象。

（四）两性问题上更加趋于开放

对于恋爱涉及两性的问题上，刚进艺术院校的大学生更加趋于开放。调查问卷问及：“你恋爱的底线行为是？”选择“牵手”的占7%；选择“接吻”的占13%；选择“性爱”的占38%；选择“同居”的占23%。调查表明：当代大学生在两性问题上，更加趋于开放。

（五）恋爱道德与恋爱责任意识淡薄

爱情是美好的，但是在恋爱的过程中难免会遇到各种各样的困难和挫折。相恋的双方都应当担负起对自己、对恋人和对社会的责任。当调查问卷问及：“你是否了解恋爱中的道德与责任？” 选择“不了解”和“不太了解”的共占63%。可见，刚进艺术院校的大学生们渴望爱情却恋爱道德与责任意识淡薄，知识匮乏。

二 当代艺术院校新生恋爱观教育的改革

（一）构建一个包含性、爱情及婚姻的多维度综合教育体系

现有的应试教育背景下，在中学阶段，从学生到家长，再到学校及教师，多数只重视学习和分数，“生理卫生”等课程形同虚设，专门的、正规的青春期教育不可避免地出现断层。教育部应当将学生的性教育、青春期教育情况纳入学生的综合素质、综合成绩的考核与评价。再根据学生的身心成长阶段和情况，制定出循序渐进、相互联系的从小学、中学到大学，从性、爱情到婚姻的多维度教育引导体系。这个教育体系中，学生、家长和教师各司其责、分工合作。实施这个教育体系，使下一代的恋爱动机更加纯正、性意识更加成熟、性道德更加高尚、婚恋观更加健康，有效减少和避免大学生恋爱过程中出现各种悲剧。

（二）大力引导大学生树立正确的恋爱观

当前，多数大学及其教师对待大学生恋爱的态度是不赞成、不反对，过于笼统而缺乏针对性。对恋爱观的引导也常常表现出含糊不清，不置可否。其实，身心成熟的大学生是可以恋爱的。关键是要帮助他们树立正确的恋爱观，认清爱情的本质。爱情属于爱的一种，它的本质和爱的本质一样，是奉献和给予，是担当与责任，而非占有和索取。真正的爱情非纯粹的精神恋爱，不仅是异性间的相互吸引，其更为重要的是一生的付出和责任。真正的爱情会让人有一种强烈的为对方付出不求回报的要求，比较持久的乐于奉献的愿望。仅仅是有一种占有的激情，仅仅是一时的迷恋，都不是爱情。另外，爱情还应当是专一的，不是多向的，那种同时与两个以上的人相恋的都不是真正的爱情。一般而言，婚姻以爱情为基础，家庭以婚姻为基础。人在恋爱的时候或多或少都会考虑到婚姻与家庭问题，所以在引导大学生的恋爱观时，应当将恋爱与婚姻、家庭观结合起来，形成一个综合体系，成为人生观的重要方面。正如《婚姻法》里判决离婚的标准是：“夫妻双方感情确已破裂的，可以判决离婚。”

（三）提高大学生在恋爱对象选择上的审美能力

“总体上看，美育仍然是整个教育事业中的薄弱环节，重应试轻素养、重少数轻全体、重比赛轻普及，应付、挤占、停上美育课的现象仍然存在；资源配置不达标，师资队伍仍然缺额较大，缺乏统筹整合的协同推进机制。”

正视不足，全社会形成以学校为核心的认识美、追求美、创造美的美育环境。大力倡导恋爱的最高境界是真心诚意付出，并在付出中体会到快乐的真善美恋爱观。唾弃那些“宁愿在宝马车里哭，也不愿意在自行车上笑”等拜金主义恋爱观。在对恋爱对象的选择上，要有正确的审美观，既要注重外表的美，也要注重内在的美，倡导绽放由内而外的美。在恋爱过程中的审美上，引导大学生秉持世界上本不缺少美，而是缺少审美的眼睛的辩证审美观。

（四）引导大学生正确认识和面对性

“没有情欲，世界上任何伟大的事业都不会成功。”马斯洛的需求层次理论也表明，情、欲、性是人的合理、正常需求。处于青春期后期的刚进校大学生从中学升入大学，学习压力极大释放，主体意识快速迸发，生理机能、心理机能日趋成熟，精力充沛，对与异性交往内心充满渴望。为此，他们追求异性、恋爱，进而性爱、同居。这些现象虽然与包含贞操情节的传统的恋爱观相异，但是我们不能将所有的性行为简单地认为是对的或错的，要实事求是，因人而异，区别看待。“一个正经历性欲、求爱、完成性行为的全部过程的人，也许实际上是在寻求尊重，而不是性的满足。”应当采取疏导与教育的策略，重视加大对包括性生理、性心理和性道德在内的性健康教育。让他们明白性是什么、性为什么，性与恋爱、婚姻、道德及法律有密不可分的关系。性是人的一种权利，也是一种义务，性不仅带来快乐，也包含道德与责任。对此，经历了一段时间失败的“性自由”再转到“禁欲教育”的西方社会，在以一代年轻人付出惨痛代价后，更多的西方学者也认识到：“性行为是由价值观而不仅仅是由知识决定的。因此性教育必须教育年轻人有关性行为的道德规范，必须教育他们运用核心伦理道德观，如尊重、责任，性领域中的自我控制。”

（五）强化对当代大学生责任意识的培育

人是社会的人，人的本质属性是社会性。恋爱虽美好，但是恋爱过程中缺少道德、缺少法律上的权利与义务意识，这种美好就可能大打折扣，甚至走向反面。这就要求大学生恋爱应遵从社会道德规范，回归恋爱的初衷，恋爱不仅是繁衍后代的需要，更是为了让人们的生活更美好。人是具有社会性的合群的高级动物，在社会生活中都怕孤单，每个人内心深处都渴望被关爱，恋爱使人内心愉悦、充实、笃定，远离彷徨、无助和不安。享有性的权利，就会有性的义务，享有恋爱的权利，就会承担恋爱的义务，这才是一个成熟的人应有恋爱心态。

（六）构建符合社会主义核心价值观的外部育人环境

培育和践行社会主义核心价值观是实现中国梦的精神基础，我们的家庭教育、学校教育和社会宣传都应当以社会主义核心价值观为导向。首先，主流媒体要旗帜鲜明地以正确的舆论引导人。从在全国引起极大反响的电视节目，我们看到了一些电视节目正确舆论引导功能的缺失，见利而忘义，利益胜过了责任与公德。这样的节目与全国人民构建社会主义核心价值观背道而驰，对公众、特别是对未成年人及刚入校的大学生世界观、人生观、恋爱观等产生极为负面的影响，也给高校的真善美教育带来极大的挑战。其次，作为德育阵地的学校要改进方式方法，要贴近社会、贴近现实、贴近学生，把学生培育成为有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人。再次，在正确恋爱观培育中，家庭、学校及社会都要形成以优秀的传统文化育人的氛围。比如，发扬传统文化中的“愿得一人心，白首不相离”的专一与执着，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的信任与坚守，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的痴情与付出。

参考文献

[1]教育部要求改进学校美育工作 强化美育薄弱环节[EB/OL].中国教育新闻网，2015-10-12.

[2]黑格尔.历史哲学[M].商务印书馆，1963.

[3]马斯洛.动机与人格[M].华夏出版社，1987.

[4]霭理士.性心理学[M].潘光旦，译.商务印书馆，1997.