《寻隐者不遇》课堂教学实录

王文丽 薛法根

第一板块：知内容，明诗意

师：同学们，你们好！在我们平时的语文学习中，常常会遇到古诗的学习。我们知道，中华民族有着悠久的历史和文化，古诗就是其中一颗闪闪发光的明珠。不知道你们有没有注意过，很多古诗所描述的情境都像一幅画一样，所以也有人说：诗就是画，画就是诗。下面我就来考考你们，看看你能说出下面的几幅画对应的是哪几首诗吗？

（学生猜诗、背诗《望庐山瀑布》《望天门山》《饮湖上初晴后雨》《小儿垂钓》）

师：同学们，刚才我们是对照画面猜诗、背诗。假如不给你们画面，而是给你古诗，你们还能够把它变成生动的画面吗？

（大部分学生摇头，有同学边举手边说——能！）

师：请这位同学来说说，你怎么能把古诗变成画儿？

生：我会把古诗里有的景物画出来，比如说有小草我就画小草，有小鸟我就画小鸟。

师：你可真聪明！知道要把古诗变成画得抓住古诗中描写的景物。可是，咱们所说的这个画可不是在纸上画画。那是怎么回事呢？今天老师就来教大家一种读懂古诗意思的方法——把“话”变成“画”。谁知道，这里面的“话”指的是什么？

生：说话。

生：不是说话，是诗的内容。

生：是诗中的语言文字。

师：你说得真准确！这个“话”就是指诗文，就是诗中的语言文字。那么“画”呢？

生：画面。

师：是真的要大家动笔画画吗？

生：不是，是在头脑中画画。

师：依据文字描述的情景，在头脑中画画。假如你还能够把这画面用语言描述出来，那就更了不起啦。

师：今天我们就以《寻隐者不遇》这首诗为例，来学习把“话”变“画”理解古诗意思的方法。请大家自己来读这首诗，注意读准字音，同时想一想这首诗讲得是什么意思？不懂的地方一会儿提出来。

（生自由读，同桌检查读，教师指名读）

附：寻隐者不遇

贾岛

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

师：有哪些地方不太明白，现在可以提问。

生：“寻”是什么意思？

师：谁能够解答他这个问题？

生：“寻”是寻找的意思。

生：我觉得他要寻的隐者是一个人，不是一件东西，所以不应该用寻找，应该用寻访。

师：你真会思考和比较，一个“访”字就显示出了作者对隐者的——

生：礼貌。

生：尊敬。

师：那么，什么样的人叫隐者呢？你们快看看书下的注解。

生：就是隐居在山林里的人。

师：这样的人往往有一颗淡泊的心，有一份宁静的情感。

生：老师，我不懂什么叫“不遇”？

师：“不遇”就是没有遇见。谁能把这个题目完整地讲给大家听？

生：贾岛去寻访一个山中的隐者，但是没有遇到。

师：“但是”这个词用得很好，表示意思的转折，本来想访问人家，结果没有遇到。还有不懂的地方吗？（生摇头）谁能把这首诗的大致意思讲给同学们听？

生：贾岛到山里去寻访一个隐者，可是只见到了隐者的徒弟，一个小童子。小童子说师傅采药去了，就在这座山里，但是云彩太多了，不知道他到底在什么地方。

师：谢谢这位同学清楚的表达。可是我有一个问题，并诗中没有说这个小童子是隐者的徒弟啊？你为什么这么讲？

生：“言师采药去”里面的“师”应该是师傅的意思，所以我觉得小童子就应该是隐者的徒弟。

师：能够从文字中找到自己这样说的依据，很了不起。

师：刚才这位同学理解“云深”就是说云彩太多了，你们同意吗？

生：我觉得主要是说云彩太浓了，太厚了，当然也很多，所以看不见师傅到底在什么地方。（众笑）

师：这样一说就更准确了。接下来请每一位同学都试着说说这首诗的意思。（生自由说）

第二板块：提问题，想画面

师：说到这里，好像这首古诗我们已经读懂了，其实还远远不够。不信，你们看第一句，老师就还有好几个问题要问呢？（展示ppt）

贾岛在什么样的松树下面？怎么样地问？问一个什么样的童子呢？请你来想象并描述一下。

生：贾岛在一棵古老苍翠的松树下面，遇到了一个正在闭目养神的小童子，于是他给小童子深施一礼，问道：“小童子，你的师傅到哪儿去了？”

师：你们听，他多会想象，多会表达！“古老苍翠”说出了松树的特点，“闭目养神”点出了小童子的神态，“深施一礼”则表现出了贾岛的动作，多好啊！就这样沿着问题来想象和表达，谁的脑海里还有不一样的画面？

生：贾岛在一棵高大茂盛的松树下面，彬彬有礼地问一个头扎着发髻的胖乎乎的小男孩儿：“请问，你的师傅到哪儿去了？”

师：你怎么知道这个小男孩扎着发髻呢？

生：书上插图里画着哩！（众笑）再说，我从古装电视剧里看到的小男孩就是这个样子的。

师：看来，看书上的插图、看电视剧，都能够帮助我们更好地学习语文。

师：接下来，请你自己针对后面几句诗来提问，看看你还能问出什么样的问题呢？

生：小童子是怎样回答的？

生：山什么样？

生：山中都有什么？

生：隐者什么样？

生：隐者怎样采药？

生：采些什么药？

师：下面就请大家选择你们提出的一两个问题静静地思考、想象，两分钟后我们来汇报，看谁想象得更合理，描述得更清晰。（学生静静地思考2分钟，指名汇报）

师：按照诗文的顺序，谁来先说说小童子是怎么回答贾岛的提问的呢？

生：小童子急忙还一个礼说：“我师父到山中采药去了。”（边说边做动作）

师：这个小童子真有礼貌！

生：小童子仰着头，指着远处的山说：“我师傅到那座山上采药去了。”

师：这里山挨山，山连山，简直分不清是哪一座。不过，师傅就在这里采药，只是云雾弥漫，找寻不到踪迹啊！那么，师傅什么样？怎样采药？在什么样的山中采药呢？

生：师傅长着白眉毛，留着白胡子，眉开眼笑，唱着山歌走在山路上。

师：好一个仙风道骨的师傅啊！这简直是神话传说中的老仙翁啊！

生：师傅非常和蔼，身穿长袍，脚踏草鞋，肩背药筐，手举药铲去采药。

师：这位同学前几个用词非常精当，穿、踏、背，我很欣赏。后面的“手举药铲”我觉得改为“手持药铲”会更好，你说呢？（生点头表示赞同）

生：师傅是一个鹤发童颜的老人，他一会儿蹲在草地上小心翼翼地挖出人参，一会儿爬上峭壁去采灵芝。

师：这山里的好东西可真是不少，又是人參又是灵芝的。（众笑）当然，这也说明我们同学知识非常丰富，知道这都是些名贵的药材，能治病。你刚才用了一个词来形容这位老人——鹤发童颜。你知道它是什么意思吗？

生：就是头发白了，但是脸色很红润。

师：是啊，就是形容老人的气色特别好。

师：师傅要是采药时累了该怎么办呢？

生：师傅采药累了就躺在大青石上休息一下。

生：师傅采药累了就躺在草地上休息一下，他可能会闭目养神，也可能会望着天上的白云发呆呢！

师：师傅要是渴了饿了，该怎么办呢？

生：师傅要是渴了就喝点矿泉水，饿了就摘点野果充饥。

师：你知道师傅喝的是什么牌子的矿泉水吗？（众笑）

生：没有牌子，就是山里的水。

生：是纯天然牌的。

师：谁能够完整地再来描述我们头脑中这么生动的画面？

生：师傅休息时，有小鸟在枝头唱歌，蝴蝶在身边飞舞。师傅喝水时，还有小鹿在旁边看自己映在水中的倒影呢！

师：这位师傅的生活是多么的悠闲自得啊，不为世俗所干扰。小童子虽然没有给我们描述师傅如仙人一般的生活，但是他自己是完全可以想见得到的。你们说，他说这话的时候该是怎样的语气呢？

生：高兴。

生：骄傲。

生：得意。

师：请你再来读读这首诗，体会那个小童子高兴、骄傲，甚至有些得意的感情。（生练习读诗）

第三板块：入诗境，悟诗情

师：同学们，你们通过想象使画面越来越丰富，越来越生动。请你们结合题目再来想一想：贾岛寻隐者的结果是没有遇上，但是当他想象着原来隐者过着这样一种生活的时候，他会怎么做呢？

生：贾岛把棋盘摆在石桌上，一边和小童子下棋，一边等着隐者回来。

师：总之非要见上一面，因为毕竟为拜访而来。可以这样想。

生：贾岛坐在松树下，和小童子聊天，进一步地了解隐者的生活。

师：这棵大松树可派上用场了，它再一次进入了我们的视野，那一片绿荫给贾岛和童子提供了聊天和休憩的场所。

生：贾岛让小童子拿来纸笔，即兴写下了《寻隐者不遇》这首诗。

师：想得妙啊！或许这首诗就是这样即兴而作，一挥而就。

生：贾岛背着手，站在松树下，望着远处的山，陷入了沉思之中。

师：虽然我们不清楚贾岛到底在想些什么，但是我们知道今天的寻访对他触动很大。

生：贾岛辞别小童子，迈着轻盈的步子走入密林，他要去寻找隐者的踪迹。

师：贾岛是非要找到隐者这个人不可吗？

生：不是。我觉得他是向往隐者这样的生活，他也想过隐者这样的生活。

生：贾岛留在隐者的茅草屋里，他要等着隐者回来与他喝酒、对诗。他甚至还想搬到这里来和隐者一起住。

师：这样的生活少了世俗的烦扰，所以贾岛寻访隐者不遇，非但不失望，反而心情愉悦，充满了向往。

第四板块：明方法，重训练

师：同学们，最初我们理解这首诗的意思的时候，只是说“贾岛到山里去找一個隐者，可是只见到了隐者的徒弟，一个小童子。小童子说师傅采药去了，就在这座山里，但是云太深了，不知道到底在什么地方。”然后我们在这样的理解的基础上，针对诗句中的文字提问题，结合问题来想象，使得我们真正读懂了这首古诗的意思，自然而然地体会到了诗人的情感。看来，把“话”变成“画”真的是读懂古诗意思的好方法。我们再来看另一首古诗，你还能够用这个方法来学习吗？

宿新市徐公店

杨万里

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

（师大致讲解意思，然后请学生结合诗文提问）

生：小路是用什么铺成的？

生：树头上的花怎样落下来？

生：儿童用什么来捕捉蝴蝶？

生：他们是怎样在菜花中寻找的？

师：请你结合自己提出的问题在理解诗句的基础上进一步想象画面，用三两句话写下来。

（学生思考写话约4分钟，然后汇报）

生：一个叫杨万里的诗人住在新市一个姓徐的人开的店里。一天早上，他走出门来，想呼吸一下新鲜的空气。眼前的景色把他牢牢地吸引住了。只见有一条石子铺成的小路沿着稀稀落落的篱笆伸向远方。

师：他给大家开了个好头儿，谁能接着他的往下说。

生：小路两边的桃树啊，杏树啊，枝头上的花已经开过了，随着微风的吹来，像小蝴蝶一样纷纷地飘落下来。

师：老师建议你把“开过”了改成“开败”了，这里的“败”就是花朵凋零的意思。

生：几个孩子正在捉蝴蝶，他们用衣服扑，用网子罩，一会快步跑过去，一会又悄悄靠近。可是蝴蝶聪明极了，飞进了菜花丛里，你就再也找不到它。

师：要是我来写这段话，我会这样写，“几个孩子正在兴高采烈地捉蝴蝶，他们有的用衣服扑，有的用网子罩，一会快步跑过去，一会又蹑手蹑脚地悄悄靠近。可是蝴蝶聪明极了，躲进了菜花丛里，你就再也找不到它。”你们觉得我这样写好吗？

生：好！

师：好在哪儿呢？

生：您用了好词，例如兴高采烈和蹑手蹑脚。

师：这两个词怎么好啊？

生：把孩子们捉蝴蝶的样子表现出来了。

生：您还用了“有的……有的……”这样的句式。说明有好几个孩子，他们捉蝴蝶的方法不一样。

师：你听得可真专心！

生：您把他说的“飞进了菜花丛里”改成“躲进了菜花丛里”，因为要捉小蝴蝶的小朋友太多了，所以小蝴蝶只好躲起来了。（众笑）

师：仅仅一字之差，你就能体味出其中的妙趣，我们要向你学习。

师：今天，我们以《寻隐者不遇》这首诗为例，学习了把“话”变成“画”理解古诗意思的方法。方法经常用才会成为技巧，才会对你的学习更有帮助。老师祝愿你们在今后的学习中能够总结出更多更好的学习方法，成为学习的能手！

让学生享受学习的幸福

读着王文丽老师的古诗教学实录，我的脑海里闪现一个词汇：幸福。每个字里行间洋溢着幸福的味道，课堂是幸福的，孩子是幸福的，老师是幸福的。不得不让人想起《小学语文教师》执行主编李振村老师关于幸福课的言论：“幸福课不是一种方法，而是一种理念；幸福课不是一种模式，而是一种境界；幸福课不是课堂改革的短期目标，而是课堂教学的终极追求。”王文丽老师的课应该可以归结于这幸福课的范畴，因为她的课堂体现的是古诗词教学的理念，达到的是课堂教学艺术的境界，实现的是课堂教学的终极追求。纵观《寻隐者不遇》这一首诗的教学，板块清晰，遵路寻真，展现了具有古诗词特点的教学。

舒适，才是愉快的。古诗词语言不同于其他文体，它往往意思跳跃，语句浓缩，成分省略。《寻隐者不遇》这首古诗相对似乎比较直白，但对三年级的学生来说还是具有一定的阅读理解障碍。疏通语句，这是学习古诗的必要教学程序。一字一句的理解，字字落实的翻译，往往使这一环节成为学生学习古诗最痛苦的情感体验。但是在王文丽老师的课堂上却寻找不到一丝疏通诗句带来的疲累。打破按部就班的教学程序，代以学生自问自答的方式，教师扮演的是学生群体中的一员。“我有一个问题，诗中并没有说这个小童子是隐者的徒弟啊？你为什么这么讲？”“刚才这位同学理解云深就是说云彩太多了，你们同意吗？”整个教学氛围是宽松、自由、平等的，学生是以舒服的精神状态参与到学习中去的。所以，在课堂上学生才会有这样的发现和言论：“我觉得他要寻的隐者是一个人，不是一件东西，所以不应该用寻找，应该用寻访。”“‘言师采药去里面的‘师应该是师傅的意思，所以我觉得小童子就应该是隐者的徒弟。”阅读是个性化的行为，不应该由教师的分析来代替学生的阅读体验。在愉快的交流中，原本了无生气的教学内容也变得情趣盎然。

投入，才是有激情的。怎样让孩子投入，一个最简单的办法是带领孩子走入情境。王文丽老师是一位富有智慧的教者，她巧妙地带领着孩子畅游在古诗词特有的意境中，握着孩子的手触摸到了这首诗的“意象”。意象是诗词作为一种文体的典型标志。诗人创作诗词，缘于外物的触发。但正如陶渊明在《饮酒》中所言：“此中有真意，欲辨已忘言。”为了弥补言不及意的困窘，诗人创造了独特的表达方式，即用语言塑造意象，再用意象传达诗情，即使可直接表达的情思也往往寄寓于意象。古诗词凝练的话语背后一幅幅形象的画面，形成的就是直观可感的意象。从上课开始，至课的结束，自始至终，学生投入地学习一个教学内容：把‘话变‘画。我认为这不能简单地称之为理解古诗意思的方法，而更应该称为“触摸意象”的艺术。老师展示问题，学生想象描述；学生自主提问，再思考、想象、描述；最后完整地描述头脑中生动的画面。多么随意！教学最高的境界是无痕，王文丽老师让学生把“话”变“画”的过程就是踏雪无痕！原本朴实得就如拉家常谈论天气式的诗词语言，在想象过程中，变得这么有情有趣。一个仙风道骨的师傅，一个鹤发童颜的老人，在深山中手持药铲采药。休息时，有小鸟在枝头唱歌，蝴蝶在身边飞舞；喝水时，还有小鹿在旁边看自己映在水中的倒影。如此悠闲自得的生活怎么能不让小童子骄傲，如此不为世俗干扰的生活怎么不让学生激情地醉一回？

“贾岛寻隐者的结果是没有遇上，但是当他想象出原来隐者过着这样一种生活的时候，他会怎么做呢？”当学生谈到贾岛要去寻找隐者的踪迹时，王文丽老师又以波澜不惊的方式掷出了激起学生更投入思维的小石子：“贾岛非要找到隐者这个人不可吗？”是啊，我们有没有思考过这个问题呢？在读着简单到几乎在陈述一件简单事情的诗句后，我们是否去思考过诗人凭借意象所表达的情感是什么呢？“不遇”，从事情本身来说，是令人失望的。但是，诗人创作这首诗时需要倾诉的情愫就是失望吗？相反，非但不失望，反而心情愉快，充满了向往，充满了期待。期待与隐者的进一步相识，向往也能过上不沾世尘的生活，为不虚此行而感到愉快。

整个教学环节中，学生的情感是富有激情的。“以言造象，立象尽意”，学生投入地想象，在头脑中建立了意象，凭借意象的通道，把握了诗人内心涌动的情思。

舒适、投入地学习，愉快、富有激情的课堂，学生在这和谐的领域，享受到的自然是幸福。当然，带领学生学习把“话”变“画”，并把这一方法在课堂上得以迁移运用训练，并不是古诗词教学的唯一教学模式。在正确的教学理念下，只要是符合教学原理的模式都是可行的、合宜的。古诗词是中华民族的文化瑰宝，但诗词教学在语文教学课程标准中要求并不明确，存在着教学边缘化的现象，教学研究也缺乏根本的理论突破。古诗词阅读教学的特殊性和普遍性是古诗词教学研究的核心，坚守语文的本体，体现古诗词文体的本色，挖掘古诗词丰厚的文化意蕴，才会让更多的学生享受到幸福的语文学习。

（作者单位：1.北京市崇文区教师研修学院 2.江苏省吴江市盛泽实验学校）

（责任编辑：张欣）