描写生动，寓意深刻

樱 桃

◎黄 裳

桐庐的街，从公路车站开始，一直向东伸展开去，迤逦行来，约有二三里远近。从八十年代新建的百货公司大楼、电影院，到五十年代以来陆续修建的商店、机关，还有更早的、三五十年、百年前留下的老屋，杂然并陈地对峙在长街的两侧。这些时代脚步留下的痕迹，它们的新旧比例、建筑规模与风貌的对比，说明本来是迂缓前进的步伐显然是一天天加快了，尤其近两三年来更是如此。

这样一个中小县城居民的文娱生活，竟是出人意外的丰富。两三年前在山上的大会堂里，我看到过金华婺剧团演出的广告;现在是浙江绍剧团在那里上演《火焰山》，是孙悟空三借芭蕉扇的故事。票价是三角、四角、五角。好像比婺剧稍高一些。此外，桐庐越剧团在上演《啼笑因缘》，票价是一角（童票）到三角。一家旅馆“桐江饭店”里还开设了讲书人的书场，长街上新增设了旅游局的宣传栏。这个局也是最近才出现的，就在南面长街尽头的城隍庙旧址里，门前有一棵几百年树龄的老樟树。城隍庙不在城市中心，竟被挤到边远的角落，无疑也说明了这个依江傍山的山城的特色。桐庐三个著名的旅游点是桐君山、钓台和新发现的“瑶琳仙境”。这个古老的地下迷宫几年来吸引了成千上万的旅游者，就在我们来到桐庐的当天，听说就接待了五千名游人。这可不是一个小数字。对比之下，前两处就要冷清得多，不过我觉得论山水之美和历史气息，还是这两处有更多的吸引力。

到桐庐的当天下午，我们踱过长街，来到“渔梁渡口”乘渡船到了桐君山下，接着又登了山。这山，比起两年前初访时，业已发生了很大的变化。登山的石级铺好了，桐君祠也正在重新整修。两三位上了年纪的木工师傅正在大殿里细心地雕刻着镂空的“雀替①”。殿内一角堆着樟木的板材，散发出淡淡的香味。这些装在外檐梁柱尽头的纯装饰性构件，被木工灵巧的双手雕成了镂空的人物亭台花样，有几只已经加上了金碧斑斓的重彩，繁缛极了，也美丽极了。殿中的桐君像还是白垩②的，两侧悬着一副新雕成的抱柱对联：“大药几时成，漫拨炉中丹火。先生何处去，试问松下仙童。”

桐君，是古代一位采药的老人，住在山上。药，总是采了来给人们服用的，所以老百姓记得他。不过他却不大喜欢回答人们的问讯，最终连名字也没有留下。不知从什么时候开始，他在传说中却变成了一位道士，像老君那样的“仙人”了。人们还指给我看他日常静坐在树荫下的桐树。这树就在祠后的山崖旁边。据说那株古桐早已枯死，现在的桐树是从原来的树根上生发出来的，亭亭地业已有了十多丈了。

等我们走下山来，渡过江去，重新踏上长街，已是傍晚时分了。街上的摊贩早已散去，只剩下一位老年农妇还坐在路边的石级上等顾客，她身边放着一只编织精巧的半旧竹篮，手里拿着一杆小秤。走近时，我惊喜地发现篮里盛着一颗颗晶莹如珍珠的樱桃。我真的已经很久没有吃到樱桃了。这种果子在城市的水果店里是很难得看见的，它的产量少，时令短，又经不起久藏;难怪不易发现它的踪迹。它似乎只出现于词人的笔下，“樱桃落尽春归去”引来了李后主的叹息;“红了樱桃，绿了芭蕉”也是作为“流光容易把人抛”的论据提出来的。词人好像无例外地一致惋惜春光的短暂，千方百计地想留它下来，看见檐外蛛网上的落花瓣，敏感地发现蜘蛛竟也是自己的同志，也在进行无效的挽留春光的努力。在他们看来，樱桃的出现，简直是春去的信号。其实又何必如此呢？晚春以后紧接着就是初夏，这才是更为丰富、坚实、健旺、充满了生机的季节，也是人类努力工作的季节。

齐白石为荣宝斋画过一幅诗笺，一只高脚水晶盘里，满满盛着鲜红的樱桃，每只晶圆的颗粒上都缀着一根细柄。真是一片火红，饱满地孕育着势将迸裂喷发的生命力。老画家给了樱桃崭新的解释，在他看来这应该是象征着未来更大更多收获的信息。不能不佩服齐白石的见识和魄力，他的笔一下子就扫尽了多少年来围绕樱桃凝聚着的悲叹、哀愁的气氛。他在画幅上角的题词是“女儿口色”，一下子竟从樱桃联想到女孩子的朱唇上去了。

老太太篮里的樱桃，并不全是红的，有些还带着浅绿嫩黄的奶白色，也许是品种不同，或是尚未完全成熟。不管这些，我们买了一大捧，一面走一面吃，有的还带着微酸，甜味也是淡淡的。就这样边走边吃，再走近那棵古老的香樟树时竟自全部吃完了。

一九八二年五月十七日

（选自《过去的足迹》，有删改）

〔注〕①雀替：中国传统建筑中横梁与立柱相交处的托座。②白垩：石灰岩的一种，白色，可用作粉刷材料。这里指用白垩粉刷塑像，为上彩做准备。

技法提炼

1.用从容的叙述确立作品的骨架

作者重游桐庐，先后介绍了桐庐街景、人们的文娱生活、桐庐的三大旅游景点，并在最后描写樱桃，完成点题。

2.用传神的描写丰富作品的血肉

本文对齐白石画笔下樱桃的描写迸射着生命的活力，反映了老人对生活依然充满热情。

3.用联想法增加作品的内容

作者联想到桐君的传说、齐白石的画作、古人寄托在樱桃上的悲叹等，增添了作品的可读性，并借此凸显主题。

4.用今昔对比法深化了主题

本文多处采用对比的修辞手法，如街道建筑的新旧对比、戏曲曲目丰富程度的对比、桐君祠的今昔对比、古人和齐白石在樱桃上寄托的情感对比等，突出了新时代丰富、堅实、健旺、充满了生机的特征，体现了散文“形散神不散”的特点。

5.用有象征性的物品寄托情感

本文借鲜红晶圆的樱桃象征生机勃发的新时代，寄托了作者对改革开放之后国家万象更新的喜悦之情。这样的感情由虚而实，给人以鲜明的印象。

我仿我秀

萤火虫与星空

◎苏小生

假期里，我们全家到天目山度假。一日，吃完晚饭，父亲提议去山间散散步，大家欣然同意。

我挽着妈妈的手走着，山道上没有照明的路灯，但是隔几步就有一只灯笼。路上光线昏暗，别有一番情趣。我抬头望去，惊讶地发现繁星满天。我从没见过这么多星星，惊喜地招呼大家一起看。大家都赞叹这片星空的美，爷爷却说，他童年时的星空比现在还要美。

就在这时，妹妹又发出了惊喜的感叹，她指着草丛中一个闪亮的小精灵，询问那是什么。妹妹都快上小学了，怎么连萤火虫也不认识？我告诉她后，她若有所思，随后恍然大悟道：“我在书上见过！”便欣喜地去捉那只萤火虫。不知为何，听了她的话，我的心突然不平静了，淡淡的忧伤油然而生。我像她那么大的时候，还在树丛里捉过萤火虫呢！我家楼下灌木丛里的萤火虫消失多久了？为什么我竟没有意识到？

我呆呆地仰望着头顶上的星空，心想，有多久，我没有这样用心仰望天空了？生活在钢筋水泥浇筑的城市里，一抬头望见的都是高楼大厦，我们都快忘记仰望星空的姿态了！人们不断将黑夜点亮，一个个“不夜城”迅速崛起;而黑夜里的精灵——萤火虫却从城市里消失了。这难道不是一场生物浩劫吗？

妹妹没有捉到那只萤火虫，伤心得快哭了。婶婶安慰她，说不要紧的，有个公园为了营造浪漫氛围，七夕节的时候会放生萤火虫，到时候一定带她去看。妹妹喜笑颜开，我却陷入了更深的忧伤。这些可爱的小精灵，如今竟成了人类敛财的工具，怪不得它们一见到人群就迅速躲开，生怕被捉住。

人类不断地开发着大自然，可自然的美景却离我们越来越远。当“星空”变成太空，“婵娟”变成月球，想象力变成生产力，这世界还有什么美感可言？透过人类浅薄的行为，我们看到的是生活中诗意的匮乏和美学的缺失。

《诗经》中“熠熠宵行”，萤火照路的浪漫场景已然消失，难道我们将来，要让萤火虫这种生物仅仅存在于书本中吗？

人类啊，停手吧！还我们点点萤火，一片星空。

◆点评

本文在写法上与黄裳的《樱桃》有很多相似之处。全家到天目山旅游，“我”惊讶于星空的美丽，爷爷却说他童年的星空更美;妹妹为偶遇萤火虫而欣喜，“我”却想起小时候在楼下树丛里捉过萤火虫;妹妹为捉不到萤火虫而哭，婶婶用公园会放生萤火虫来安慰她。作文情节合理，穿插过渡自然。记叙中穿插了许多生动的描写，并采用了今昔对比法，引发感触，揭示主题。中心意象“萤火虫”“星空”为文中的抒情提供了很好的载体，且易于引发读者的共鸣。

【郑爱华/供稿】