知行合一离不开“诚意”

郭剑彪

知行合一是明代思想家王阳明提出的重要思想。“知”即道德良知，“行”即道德实践；“知”与“行”的关系，就是认识与实践的关系。***同志历来重视知行合一，反复强调“知”是基础、是前提，“行”是重点、是关键，必须以“知”促“行”、以“行”促“知”，做到知行合一。

讨论知行合一，不能不提到言为心声、行为意动。也就是说，一个人所言所行是其所思所想的外在流露、直观表现，“言”和“行”的根源在于“心”和“意”。从这个角度说，知行合一作为一个有机整体，是由“知”“意”“行”三部分组成的，“意”是“知”与“行”之间的中枢与纽带。《礼记·大学》提出：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”也就是说，在拥有渊博知识、了解事物原理的基础上，还要端正意念，这样才能实现修身、齐家、治国、平天下。王阳明也说，“无善无恶心之体，有善有恶意之动”。可见，“知”转化为“行”，中间要通过“意”的作用。

“意”是动态发展的，要使其保持在稳定规范的范围内，就必须依靠定力。“定力”一词源于佛学，原指“伏除烦恼妄想的禅定之力”。《辞海》将“定力”解释为“处变和把握自己的意志力”。有定力的人如净水无波，不随物流、不为境转，光明磊落、坦荡无私。古今中外的成功人士，大都具有坚强的定力。我们要保持和增强定力，不被假象所迷惑，不为名利而动心，切实做到知行合一，关键是要“诚意”。具体而言，“诚意”要把握好以下四个方面：

心存敬畏。从周公“一沐三握发，一饭三吐哺”、孔子“君子以恐惧修省”到曾国藩“心存敬畏之心，方能行有所止”，心存敬畏一直是有为之人修身自律的方法。

心态平和。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”我们应用平和、淡泊、知足的心态对待名、利、位、权，用宽容、珍惜、感恩的心态对待事业，不为私心杂念所扰、不为个人名利所累，保持内心的执着和坚定。

坚守忠诚。“人之忠也，犹鱼之有渊。”忠诚是一种内心的坚守，是理想、信念、精神、意志的基石，在大是大非面前头脑清醒、旗帜鲜明，做到“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。

恪守规矩。古人云：“欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩。”规矩是一种约束、一种准则。大到治理一个国家、一个社会，小到一个人的言行举止，都要明规矩、讲规矩、守规矩。

（选自《人民日报》2016年10月19日，有删节）

一篇文章的深刻，其实就是作者思想的深刻。要想把一篇文章写深刻，作者除了要具备丰富的知识底蕴，还要有非同常人的眼光和思维角度。眼界決定境界，思维角度和品质决定文章深刻与否。这需要有一定的发散思维能力、辩证思维能力和逻辑思维能力。《知行合一离不开“诚意”》一文，对“知”“意”“行”的深度内涵以及其相互关系进行揭示，然后明确自己的观点——“切实做到知行合一，关键是要‘诚意”。在提出这一观点后，作者进一步指出了如何“诚意”，即“心存敬畏”“心态平和”“坚守忠诚”“恪守规矩”。endprint