古诗中的疫情

马永鹏

哀民生之多艰

瘟疫面前，古代诗人们不止关心自身的安危，同时也心系百姓，忧民之所忧。范成大三年卧病期间，亲眼目睹了“十家九空”的民间惨状。他直斥天地之不仁，并作诗体怜百姓：“疲甿惫矣可更病，我作此诗当感神”（《民病春疫作诗悯之》），希望可以感动神灵，驱散瘟疫，还人间以清宁。

也有诗人通过写诗的方式上书朝廷，为民请命。明代龚诩“半因忧己半忧人”，接连创作了《甲戌民风近体寄叶给事八首》《民风绝句寄叶给事五首》等十几首诗歌，向朝廷反映民情，恳请拨款赈灾。当得知朝廷免除了当地的赋税，诗人喜不自胜，“不忧鞭挞烂皮肤”。

南宋名臣王十朋在泉州任職期间，“入境身即病，到官日呼医”（《乞祠不允》），面对来势汹汹的病情，诗人虽不堪其苦，却仍思报国之心。他说：“沟壑倘未填，报国犹有时”，恳请朝廷准其致仕养病，以备来时报国。

聊以自嘲或互勉

面对疫情，诗人们以自嘲或自勉的方式来纾解病患之苦。范成大三年卧病期间，依然保持了豁达乐观的心态。他戏书自己得疾千日：“百年能有几春光，只合都将付醉乡。衰病豁除千日外，尚余三万五千场。”（《丙午人日立春，屈指癸卯孟夏晦得疾，恰千日》）面对顽疾，旁人已不堪其忧，他乐观地说道：“馀寒会退听，一笑当安排。”（《立春大雪招亲友共春盘坐上作》）

面对疫情，诗人之间也相互劝勉。唐元和十年，元稹被贬通州，刚一到任，白居易就写诗提醒他，通州“人稀地僻医巫少，夏旱秋霖瘴疟多”（《得微之到官后书备知通州之事怅然有感因成四章》），盼他千万爱惜身体。然而造化弄人，元稹还是不幸感染了疟疾。白居易得知后，十分关心他的病情，多次作诗慰问，“天涯书达否，泉下哭知无。谩写诗盈卷，空盛酒满壶。只添新怅望，岂复旧欢娱。壮志因愁减，衰容与病俱。相逢应不识，满颔白髭须”（《东南行一百韵寄通州元九侍御澧州李十一》）。元稹也给他回诗，“秋茅处处流痎疟，夜鸟声声哭瘴云。羸骨不胜纤细物，欲将文服却还君”（《酬乐天寄生衣》），向他诉说自己的病情，感谢他寄来的衣物。

正如范成大病中所言：“已把宜春缕胜，更将长命题幡。”（《朝中措》）春天既已到来，阳光还会远吗？

（摘自《学习时报》）