论***的新媒体观

解光辉

中图分類号：G206.3 文献标识：A 文章编号：1674-1145（2019）12-154-01

摘 要 ***总书记所倡导的新媒体观中贯穿了鲜明的时代特色，首先是确立了新媒体在治国安邦中的重要地位，然后将媒体融合上升到了国家政策的层面，强调利用新技术的优势掌握更多的信息资源，充分挖掘新媒体人才以促进国家的发展。本文笔者从***新媒体思想的内涵出发，分析***新媒体观中观众的群众路线，最后分析扶持和治理新媒体的三个切入点，以期有效促进我国媒体事业的健康发展。

关键词 新媒体观 互联网技术

互联网技术的发展使得媒介融合成为了必然趋势，它不仅表现为各种媒介之间的合作与交往，更体现了全民写作的内容生产形势，在当下这个时代，每个人都是信息的接收者，同时每个人都可能成为信息的创造者。因此，在信息传播和接收的过程中，发布者的意图、信息传播的途径以及信息反馈都会对社会舆论产生巨大的影响，而弘扬正确的价值观是新媒体工作者的责任和使命，***总书记在讲话中多次谈到新媒体的未来发展走向，阐明了在新媒体环境下新闻舆论应该坚持的理念。本文笔者将就新媒体的发展这一问题进行详细的探讨。

一、***新媒体思想的内涵

2015年，***总书记在中央统战工作会议中强调新媒体工作者应该积极联通上下各级，将党和国家的新政策、新思想和新要求及时传达给全国人民。2016年，***总书记在党的新闻舆论工作座谈会上提到增强互联网思维，做到因势而谋、应势而动、顺势而为；其次是发展先进技术，把先进技术作为内容建设强有力的支撑，随着时代的发展，新闻舆论工作要加快构建舆论新格局，适应分众化、差异化的传播趋势，增强内容的针对性和实效性；最后是增强主流媒体的传播力、公信力和影响力，加强国际传播能力建设，掌握国际话语权，讲好中国故事，打造具有强大实力的外宣媒体，提高我国的文化软实力，守住属于我们的舆论阵地。

二、***新媒体观众的群众路线

当前是一个自媒体盛行的时代，自媒体掌握了一定的话语权，每个突发事件都可能会爆发舆论危机，追求事实无可厚非，但是要采集准确信息，最根本的途径还是保持畅通的渠道，否则铺天盖地的信息会使人眼花缭乱。而现在占据庞大用户量的微信、微博、微视频等其他各种移动客户端都可以成为上下沟通的重要途径。***总书记正是大力倡导这样的媒体深度融合，以便守住主流舆论的主阵地，做到从群众中来，到群众中去。

三、扶持和治理的三个切入点

（一）推动技术创新，适应媒介融合

科学技术是媒体融合重要的推动力，应采用先进的技术对新媒体平台进行建设，提高内容生产和分发的能力。媒体一方面是观念和政策的传播者，另一方面也是新技术的实践者。因此新媒体工作者应该转变观念，借助先进的技术，提升内容的优质性和传播性，充分发挥互联网思维的优势，推动传统媒体和现代媒体之间的融合。大力发展人工智能、移动网络对新兴媒体的技术进行深化和创新，加强媒体之间的沟通，使媒体更适应社会发展的趋势。

（二）培养优质的新媒体人才

媒体竞争的根本是人才的竞争，在新媒体时代，媒体工作者首先要是优质内容的生产者，新媒体技术为其提供了一个优质的平台，但是缺乏有价值的内容，所以挖掘优质材料是新媒体工作者的重要使命；其次是了解新媒体技术以及新媒体思维，即互联网思维，分析新媒体存在的优势和不足，从而更好地发力；最后是掌握专业技术，熟悉大数据以及统计，大数据可以直观地将用户进行分类，做到精准服务，这也能体现专业化和职业化。

（三）创新理念、内容和手段并重

***总书记在2016年的新闻舆论工作座谈会上提出，在媒介融合的新形势下，新闻舆论工作还是要体现在实践的创新上，从创新理念、手段、内容和体制方面入手，增强针对性和实效性，抓住时机，适应分众化和差异化的趋势，加快构建舆论新格局。同时他也提出，引导网络舆论工作是一项长期的工作，应借助新媒体技术的优势，创新宣传方式，顺应网络传播的规律，弘扬价值观和主旋律，传播正能量，了解群众的呼声和需要，切实培育和践行社会主义核心价值观。

四、结语

综上所述，***总书记的新媒体思想是随着时代的发展而不断改变和完善的，蕴含着鲜明的时代特征，不仅顺应了网络时代舆论传播的需要，同时还赋予了党的群众路线新的内涵。在新媒体日益繁盛的今天，学习***总书记的新媒体思想，务必遵循党性和人民性统一、舆论导向和舆论监督的统一，唯有如此，才能真正做到以人民为本，引导健康积极的舆论，打造干净的媒体发展阵地，促进互联网强国的建设，实现中华民族的伟大复兴。

参考文献：

[1]***.在网络安全和信息化工作座谈会上的讲话[N].人民日报，2016-4-26.

[2]***在党的新闻舆论工作座谈会上强调：坚持正确方向创新方法手段，提高新闻舆论传播引导力[N].人民日报，2016-2-20.

[3]郝雨，刘凯.***“新网络舆论观”的历史探源及内涵透析[J].新闻与传播研究，2016（9）：15.