互动仪式链视角下播客节目创新传播研究

周玉兰　项雯雯　戴安娜　吕张蕾

【摘   要】知识经济的盛行使播客迎来了新一轮发展，作为国内首档声音恋爱综艺节目，《我们会见面吗》成为中文播客内容创新切口。本文就该节目如何形成完整的互动仪式链进行分析解读，并从商业模式、节目内容和传播方式等方面入手，探讨播客的未来发展。

【关键词】我们会见面吗；播客；声音；互动仪式链

播客（Podcasting）诞生于2004年，成都大学文学与新闻传播学院副教授李立等从构词法的角度出发，认为“播客”的“播”展示的是其视听媒体属性，“播客”的“客”彰显的是其内容生产传播者的主体性，因此可将“播客”视为能适应不同技术条件和社会环境、使用语境的数字视听自媒体。[1]目前，中文播客市场以对谈类为主，内容缺少突破创新，《我们会见面吗》从形式上破局，以声音恋爱综艺开发具有更丰富、更多样的内容形态的音频节目。

一、《我们会见面吗》节目概述

近年来，我国综艺节目如雨后春笋般出现，但节目的同质化现象较为严重，内容上缺少突破。《我们会见面吗》是国内首档声音恋爱综艺节目，一反传统恋爱综艺的视觉引导，回归最原始方式，仅以声音进行叙事。3位男生和3位女生，在素未谋面的情况下，通过线上声音交流，经历节目组设置的几轮约会后，选择是否要见面。

节目以“正片+花絮+节目组reaction+声音小纸条”的形式呈现，“节目组reaction”是一种创新模式，拥有上帝视角的主持人通过向观众提供更丰富的信息，带领观众挖掘节目中的细节，一起体验“磕糖”的快乐。“声音小纸条”是观众主动参与节目互动的形式，以语音表达对嘉宾的祝福和对节目的建议。这样的形式和内容颠覆了以往恋爱综艺节目的形态，为当下信息过载的人们提供了新出口。

二、互动仪式链理论

在涂尔干仪式研究基础上，欧文·戈夫曼结合个人研究提出了“互动仪式”的概念。从微观层面出发探讨人们日常生活中的互动问题，他指出并非只有宗教仪式具有情感能量，社会活动中的表演仪式亦如此。兰德尔·柯林斯进行了进一步研究，出版了《互动仪式链》一书，他指出，互动仪式的核心机制是“高度的相互关注，即高度的互为主体性、高度的情感连带以及通过身体的协调一致、相互激起参加者的神经系统结合在一起，从而导致形成了与认知符号相关联的成员身份感；同时也为每个参加者带来情感能量，使他们感到有信心、热情和愿望去从事他们认为道德上的容许的活动。”[2]

柯林斯提出，互动仪式由四个要素组成：一是两人及以上聚集在同一空间，二是对局外人设限，三是将关注点放在同一对象上，四是共享相同的情绪或者情感。在互动仪式产生后主要会有四种仪式结果：群体的团结、个体情感能量、代表群体的符号和道德感。

三、《我们会见面吗》中互动仪式的构成要素

（一）两个人以上虚拟在场：声音传递，缓解视觉空间过载

互动仪式链强调互动仪式中的“亲身在场”，但在数字技术高度发达的当下，可以打破时空限制实现虚拟在场，拓展了这一理论的应用空间。《我们会见面吗》将听众聚集于播客平台，解决了视觉空间过载的问题，使人们的注意力可以暂时从电子屏抽离，缓解视觉疲惫。

麦克卢汉在《理解媒介：论人的延伸》一书中提到，“如果坐在黑暗的屋子里谈话，话语就突然获得新的意义和异常的质感。”[3]戴上耳机，收听播客，就好像走入了一间黑暗的屋子，旁听屋内的谈话。《我们会见面吗》的听众谈到，很多时候就像在听酒馆隔壁桌相亲对象的窃窃私语。节目“旁听”的是一对对未曾谋面的年轻人的约会过程，听众通过想象延伸空间，实现虚拟共同在场。

就第二个要素“相互影响”而言，节目主理人随易认为：“耳朵比眼睛离心更近。”在仅用耳朵进行信息接收的过程中，大脑会更活跃的思考，听众通过男女嘉宾的语气、用词、笑声、试探或回缩，借助自己过往接触异性的经历，在个体情感的影响下对双方形象及互动过程产生想象。网络音频节目突破了声音转瞬即逝的缺点，突出了声音的时间连续性和伴随性，明确、完整的语境有助于更好地理解节目所要传达的内容逻辑，从而使节目和听众之间相互影响。

（二）对局外人设限：用户参与，声音文本意义再创造

互动仪式过程中通过特定内容设置局内人局外人界限，从而保证局内人互动的一致性，以提升信息的传播效率。作为一档声音播客，《我们会见面吗》更多的是通过线上的无形界限来区隔局内人和局外人。

数字赋能下，听众拥有了更强的主动性。在节目的互动仪式过程中，听众主动参与节目互动，形成区隔其他局外人的界限。除常规的正片，节目还设置了“声音小纸条”板块，以收集听众对于节目的想法。这些来自不同听众最真实的声音，会使其他听眾更有亲近感，产生情感共鸣。

此外，评论和点赞也是节目必不可缺的一部分。《我们会见面吗》评论区中的积极反馈，能够引发听众思考，提高节目的影响力。“时间戳”功能突破了传统互动的滞后性，让情绪更针对性地停留在了某个时间点，使作品产生更多情感交际。节目所在平台小宇宙APP的精准点赞功能有效化解了朋友圈点赞的空洞化，除了以点赞来表达对节目的支持外，通过每期节目音频进度条上反映用户点赞量的“热度直方图”，直观反映节目的起伏节奏。

作为纯听觉媒介，播客对听众的专注度提出了更高的要求，引导听众，激发听众主体性，积极互动以促进声音文本意义的再创造，形成了听众与节目的正向连结。

（三）共同关注对象：分享扩散，交流共筑兴趣社区

处于互动仪式中的人要对某一事物形成共同的关注，在交流过程中，使参与者之间确认关注焦点。这是发展共享符号的关键，符号可以作为区分其他群体的标志，在符号的讨论中不断提高群体认同感。

根据《2021播客听众调研报告》，我国播客用户多属于中高收入人群。小宇宙APP专注播客社区服务，首页的“发现”每日根据用户标签推荐3条优质的内容，并不断精细化用户画像，提升信息的契合度，推动兴趣社区的打造。

在《我们会见面吗》中，将“声音恋爱综艺”作为听众共同关注的焦点，聚集一批本身对“恋爱约会”话题感兴趣的听众，并通过节目主创们丰富的知识面增加节目的吸引力，在他们拥有的星座、塔罗、MBTI等知识带动下，复盘节目中男女嘉宾的约会过程，知识普及和专业分析的结合与听众产生更强力的互动，加固兴趣社区的边界。在节目后程，基于推荐而对节目产生兴趣的听众以点赞、评论的方式不断加入兴趣社区。一些对于往期节目所传达价值具有认同感的听众，实际已经处于兴趣社区的同温层中，具有更强的认同感，在此基础上形成的兴趣社区也有更强的吸引力和向心力。

作为思维载体，播客所具有的专业、丰富、垂直的内容能满足人们的知识获取需求，在低经济成本的前提下，听众可以更自由地选择收听的频率和深度，让其逐渐演化为年轻人交流观点的场所。

（四）共同的情绪：情感陪伴，创新音频社交模式

当受众针对共同关注的焦点交流输出、情感互动后，处于仪式中的人们会更强烈地感受到情感的共享，成员间关系不断加固，完成互动仪式。這其中，“情感能量”是重要驱动力。播客伴随性的特征使其与空间和环境有着极高的适配性，根据互动反馈，《我们会见面吗》是大多数听众通勤、居家和户外活动的陪伴者。其本身的关键词“恋综”“反效率”“反经验”聚合了一批兴趣和价值观基本一致的听众，不同于传统物理空间上的社区，数字社会下通过媒介技术在线上打造的虚拟社区，打破物理距离，能够使受众在其中获得满足感和心理依存感。

《我们会见面吗》本身也是节目组的情感表达出口。主创人员来自各行各业，在“节目组reaction”这一板块中，三位主创人员的讨论话题广泛，通过声音传达的观念与听众产生情感共振，逐步引导听众展开深入思考，甚至是通过点赞、评论等形式提出自己的观点，进行情感互动。

《我们会见面吗》的嘉宾和听众都保持匿名，在没有现实暴露的风险下，可以更放松地表达自己。产生的交流基本上是基于节目内容的精神交流，不受现实社会关系的影响，这种纯粹的交流容易形成高共鸣的互动，从而创造良性的社交场域。节目组还开通听友群，延伸互动渠道，听众可以根据个人意愿加入，和思想契合的听友进行实时深度交流，通过社群实现社交空间的拓展，共筑情感共同体。

四、播客未来发展路径

（一）商业模式的探索，保障创作者稳定收益

与国外成熟的播客体系相比，国内播客还未形成规模效应，商业化程度不高。目前中文播客的主播多出于个人兴趣投身于节目的制作，但因精力有限，无法保证播出频率，影响听众的体验感。

商业化是高质量内容产出的保障，播客需要成熟的商业模式，以可观收入推动主播职业化。目前，在喜马拉雅等主流音频媒体的影响下，用户已经有了知识付费的意识，但只能作为商业化路径之一，难以支撑播客内容创作者进行持续的高质量内容输出。

要抓住声音媒介陪伴性和情感性的特质，独特的平台社群属性使听众对于平台的商业化并不抵触，广告商业组织IAB和爱迪生对播客广告所做的研究表明，相较于其他平台的广告，受众对于播客节目的广告有更大的接纳度。国内已有播客变现的实践，如《忽左忽右》在内容建设上采取定制化路线，为不同企业定制节目，也有出版品牌看到了播客的优势，主动出击把握发展主动权，如后浪出版社的《后浪剧场》。

播客要积极与品牌达成广告合作，把握“耳朵经济”的优越性，以高黏性、高转化性为切口，推动播客广告的发展，为内容制作者提供经济保障，从根本上推动商业化发展，不断扩大播客的影响力。

（二）传播内容多元化，打破圈层化

作为舶来品，播客的受众多为知识分子，节目主要是泛文化类的两人对谈或多人对谈。对于听众而言，一方面满足自身的求知欲，另一方面通过节目可以快速地找到自己的“圈子”，有利于进行社会交往。但这一高门槛的模式不利于播客的发展，平台需要创新节目模式，以精彩的内容和多样的形式，打开受众市场。将综艺载体转移到耳机是一种全新的尝试，作为国内首档声音恋爱综艺，《我们会见面吗》成为内容多元化发展的先例。在未来发展中，播客需要抓住能引发人的自主思考这一特点，在内容和形式上进行更多的突破，逐渐填补国内播客在新闻类、叙事类、深度阅读类等方面的空白。

学者史安斌在《播客的兴盛与传媒业的音频转向》一文中强调播客作为主流媒介和叙事平台的优势，他认为随着5G、智能音箱、智能语音技术的普及，播客将成为下一个全球传媒业的“风口”。[4]随着中文播客的快速发展，播客平台和主流媒体需要加强合作，既能够填补国内播客平台权威新闻的空缺，也能够促进主流媒体将播客作为重要的新宣传阵地。

（三）突破播客的场景壁垒，注重场景适配性

麦克卢汉认为，“媒介是人的延伸”。作为声音媒介，播客是人听觉的延伸，具有伴随性的特质。听众对播客的收听场景有很强的依赖性，如习惯在通勤途中收听播客的人，一旦进入假期模式，就会很难投入到播客的互动仪式中。

从最初的移动车载场景到现在5G背景下的智能场景，播客需要实现从纯物理空间到物理空间叠加虚拟空间的突破。未来，播客需要更重视场景化传播，通过建立或利用直接的受众关系来留住听众。在内容方面，需要结合传播场景了解听众需求，了解听众的兴趣爱好，以“个性化”打动用户，同时也要体现播客本身特色，以多元的精彩内容抓住听众。在技术方面，播客需要把握用户的活动场景，在场景中呈现一定的诱导性。播客平台需要持续监测用户场景信息，分析用户与内容产生互动的方式和原因。从场景入手，激发用户在某场景下对于特定内容的兴趣，激发求知欲。因此，播客在用户把握自主选择权的前提下，可以通过场景化传播增加音频消费行为的可能性。

五、结语

在被视觉媒介裹挟的当下，人们的目光再次重新聚焦在以口语传播为主的播客上。播客既能为听众打造小众兴趣圈，进行精准交流，还能为听众提供参与感、满足感，具有较强的用户黏性。播客放大了声音伴随性的优势，通过声音的传递不断引导听众进行思考、互动，促进思想的碰撞和文化的传播，并提供了显著的情绪价值，满足用户的陪伴需求。目前播客还尚未完善，未来需要在商业模式上继续探索，把握数字社会下的场景化特征，以多元传播内容和听众形成良性互动，不断开拓规模。

注释：

[1]李立，宋锦燕.突破认知困境看播客——从Web2.0时代到5G时代[J].中国广播，2019（04）：15-18.

[2]兰德尔·科林斯.互动仪式链[M].林聚任，王鹏，宋丽君 译.北京：商务印书馆，2009：2.

[3]麦克卢汉.理解媒介：论人的延伸[M].何道宽 译.南京：译林出版社，2019：6.

[4]史安斌，薛瑾.播客的兴盛与传媒业的音频转向[J].中国广播，2018（10）：95.

参考文献：

[1]李静.美国播客的内容生产和变现分析研究[J].中国广播，2017（06）：23-27.

[2]美国播客市场年入8个亿，中国的播客从业者能从中学到什么？[DB/OL].（2021-10-15）. https：//36kr.com/p/dp1442126641072

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（作者：周玉兰，浙江传媒学院新闻与传播学院教授；项雯雯，戴安娜，吕张蕾，浙江传媒学院新闻传播学院2022级研究生）

责编：周蕾