善思而活用 拟人绣华章

黄 芳

（福建省莆田市仙游县实验小学，福建莆田 351200）

引 言

要让小学生用拟人的方法去直接构思篇章，使文章充满情趣，还需要老师用心引导。

在作文训练中，很多孩子张口闭口“贩卖”着别人的话语，致使习作语言匮乏，表达平淡。这是孩子丧失思考力和想象力，欠缺语言美感与语言特色的表现[1]。如何改变学生习作中的现状？引导学生活用多种表达方法，会让文章活色生香。特别是拟人的运用，会让学生的思想闪耀出活跃的光芒！

“让天上的云霞织锦，山间的泉水动情；让繁花嫩叶互诉衷肠，枯枝败叶诠释真谛；让雪山逶迤，翩然起舞；让笛声悠扬，逗弄晚风……”彰显的正是修辞“拟人”的功力。拟人符合小学生的年龄特点。拟人化是儿童的一种表现形式。儿童经常用自己的心去感受周围的一切，把一切事物，不管是动物、植物，还是星星、月亮，都认为和自己一样有生命、有感情、通语言。所以他们特别青睐采用拟人化手法。但若

一、关注生活，借助拟人表情思

拟人浸透着作者的情怀，它是作者思想的诉说——向心灵诉说，向人们诉说，向时间和万物诉说——是作者的情感和思想向一切生灵的真诚辐射。它是最具情味的，也是最富文学色彩的。然而很多同学能写出“台风夜，风驰电掣，大雨倾盆，门窗摇晃，令人恐惧”，却不会表达出“台风夜，一阵阵狂风扯着嗓子凄厉地号叫着，在县城上空肆无忌惮地扫荡着。它裹挟着粗大的雨柱狠命地冲撞房屋，门窗瑟瑟发抖，不断呜咽，令人恐惧”；很多同学能写出“他低着头，眼睛紧盯着手机”，却不会表达出“他低着头与手机默默相望，屏幕上泛着的白光紧紧地拴住了他的眼神……”为什么？因为我们缺少对生活的真诚热爱，缺少对生活的密切关注和思索。小学生的感受会因为认识的提高、情感的丰盈、心理感受的变化而变化。因此，唯有关注生活，链接心灵，才能让作文真正成为表情达意的“情思之井”。

小悦同学在2017年8月8日地震前刚刚游览过九寨沟，当她看到九寨沟地震后一片狼藉的画面时深有感触，写了篇日记。但是通读全文笔者只看到她描写了九寨的美丽，她的痛惜之情都是直白表达，很难让读者共鸣。修改时我让她把九寨沟当作自己喜欢的人来写，再联系自己之前的见闻，尽量运用多种修辞手法，特别是拟人来表达自己的感受。于是她通过对九寨沟地震前后场景的观察捕捉，发挥自己的想象，把自己扼腕痛惜的心情运用拟人等手法把它转化为灵动的文字，使其深切的悲痛之情在字里行间漫溢：

曾经这里珍藏着大自然的调色盘，曾经这里遗落着上帝的后花园……而如今，一夜之间，九寨沟满目疮痍，成为一座狰狞的废墟，路面破碎、桥梁折腰、海子决口、瀑布垮塌……曾经青春靓丽的火花海瞬间眼眸浑浊，形容枯槁；曾经雄姿伟岸的诺日朗瀑布顿失灵魂，只剩嶙峋躯壳……我一遍又一遍地叩问大地，为什么要亲手毁坏九寨曾经的风华？大地默然。我问茫茫苍穹：怎能如此狠心地制造这场灾难？苍天无言。

九寨沟这个让人去了就不想回来的人间天堂，已然一片狼藉，曾经动人的美景，曾经陶醉的笑容，只剩心间的酸楚。一遍遍的叩问质疑，一次次的默然无语，让读者仿佛看到了小作者那噙着泪的双眸，听到了她那断断续续的哀叹声。

二、丰厚想象，借助拟人显特色

世间万物皆有与众不同之处，有的还具有鲜明的特点。当我们引导学生展开想象，赋予事物人的情怀与特点，孩子的习作便会灵性流动，彰显特色。

六年级上册语文“习作一”要求把自己想象成大自然中的一员，并想想它们是怎样生活或变化的，它们眼中的世界是怎样的，并把自己的感受写下来。我让学生先观察每天上下学都可以看到的行道树，然后在作文指导课上让他们品读作家张晓风的《行道树》。学生发现，行道树会如此“忧郁、悲伤”，原来是作家赋物以人情，将喜怒哀乐流泻于“树”上。学生最后仿写《行道树》时，也学着想象不同环境里行道树的“人性”，描述它们时文字自然生动活泼，内涵也韵味悠长：

他们不容许我们随意长相。清晨，园丁拿着大剪子，在我们之间端详着，只要他稍有不满就会对着我们的手臂头发使劲砍剪，“咔嚓、咔嚓”，不是剪子与木头的摩擦声，而是我们凄厉的尖叫啊！（《行道树的倾诉》）

行道树准是开心的。他们打扮得整整齐齐，挥舞着手臂，向路人打招呼，和白云侃侃而谈。他们挺自豪的，一副将军的派头，挺立着。高高的额头上刻满了智慧。道路上众多的目光令他们容光焕发……（《开心的行道树》）

这两位小作者以与众不同的视角观察，以独特丰润的个性想象，让平凡无奇的事物开出绚烂的“新花”。他们笔下的行道树被赋予人的感情，树的悲喜就是作者的悲喜，树的自豪就是作者的骄傲。这样的描写让我们看到了一个个理解、欣赏、赞美行道树，与行道树心灵相通、志同道合的小作者。

三、拓宽思维，借助拟人寓哲理

小学语文四年级下册“习作五”围绕“生命”写一篇习作，表达自己对生命的理解和感悟。有学生写道：

近在咫尺的乱石堆中，碎石缝里，一株无名小苗扭曲着身形，苦苦挣扎。它还处于乱石包围之中，若不细瞧，谁会发现它的存在？头顶，冰冷尖锐的碎石无情地沉沉压着；脚下，或许一片贫瘠；耳畔，秋风肃杀如裂帛。凄风苦雨中，一个寒噤，它打了个哆嗦，涩青发干的身体颤抖着；“啪”，一记无形“风掌”击中它的小蛮腰，它没有就此倒下呻吟，而是顺势一个直体，绷紧了躯体，小脑袋高昂，一扬，骄傲地探出石缝。它终于立于碎石堆上，它终于可以迎风引吭，高歌生命的乐章了……

这段文字写的是碎石缝里无名小苗迎风雨而独立的情景。“直体”“绷紧”“高昂”“骄傲”“引吭高歌”等以拟人的手法注入了小苗以人的情感，生动地展现了小苗顽强无畏，迎风雨而独立的生命勇士的形象，歌颂了那些在逆境中生存，活出价值的顽强生命，表达了作者对生命的热爱、尊重和敬畏。

像这样寓理于物的文章时常用到拟人的写作方法。在对一切生灵物象人格化的过程中，原本深奥枯燥的生活哲理得到了形象巧妙的表述，原本司空见惯的事物因为被赋予思想内涵而具有新的审美价值。不过，要写出情感真挚、蕴含哲理和文采兼具的文字，也远不是仅懂得拟人象征手法就可以做到的。拟人象征虽是文学手法，但它浸润着人文底蕴和人道博爱的情愫。比如，平时要带领孩子们观察体恤普通、弱小甚至处于困境中的生命，激发他们怜爱和仁慈的情感；要帮助他们发现身边普通平凡而又超凡脱俗的精神闪光的事物，以及有意培养他们深沉的感悟、独到的审美趣味、哲学的眼光和出色的联想。

结 语

文体是表象，思维是内核，语言是文章的外衣，美的语言能锦上添花，能使文章闪光，更重要的是它能如黑暗中的点点星火，迅速攫取读者的目光，瞬间撩拨读者的心弦[2]。在平常的作文和阅读中，引导学生多留心，多训练，拟人修辞的技法自会牢记心间，在写作中善思而活用，自然会绣出最华美的文字锦缎，从而让文章的表达更富于表现力和文采，给读者以艺术的美的享受。

[1]中华人民共和国教育部.语文课程标准[S].北京:北京师范大学出版社，2011.

[2]梁学秋.小学数学课堂教学语言艺术之我见[J].知音励志,2016,(08):74.