中国开启面向世界的新时代

***同志在庆祝中华人民共和国成立70周年大会上的讲话中说，“中国的昨天已经写在人类的史册上，中国的今天正在亿万人民手中创造，中国的明天必将更加美好。”

70年来，中华人民共和国的历史年轮更为致密，前进方向更为确定，复兴前景更为清晰。***同志在庆祝中华人民共和国成立70周年大会上的讲话， 以简短有力的语言和气势，肯定了既往70年的伟大成就，确认和展望了新时代继续追求民族复兴及构建人类命运共同体的政治目标，展现了***新时代中国特色社会主义思想的历史观、政治观与国际观，对于凝聚全国人民共同意志、争取世界人民团结合作以及最终实现中国与世界的和平发展秩序，有着重要的思想奠基与指引作用。

70年的历史观

70年的历史观，是一种不忘初心、牢记使命的大历史观与复兴史观。

鸦片战争以来，中国近现代史有着命运苦难、殖民之痛与政治分裂之祸，但中国人民始终坚持追求民族独立与人民解放，追求文明复兴与现代化，中国共产党在这一历史进程的关键时刻担负起了领导中国人民的政治责任并取得了重大的历史胜利。

***在讲话中提出，70年前的今天，毛泽东同志在这里向世界庄严宣告了中华人民共和国的成立，中国人民从此站起来了。***强调，1949年新中國的成立是一次“伟大事件”，改变的是中国“积贫积弱、受人欺凌的悲惨命运”，开辟的是“实现伟大复兴的壮阔道路”。由此，新中国成立70年以来的历史就是伟大的民族复兴史，而这一历史进程为新时代所完全继承及扩展。

70年来的历史是中国人民的奋斗史和社会主义中国的建设史，中国取得了举世瞩目的建设成就，造就了不为外部力量撼动及破坏的当代中国历史与国际地位。而复兴史观则正确揭示了70年的历史与政治属性及联系于中华民族五千年文明史的道统与秩序连续性。我们距离民族复兴越近，对中华文化与中国近现代革命和建设史的内在融贯性与一致性就越是自信。讲话以更为开阔的大历史观对中国文明的过去、现在与未来加以连接与整合，提出“中国的昨天已经写在人类的史册上，中国的今天正在亿万人民手中创造，中国的明天必将更加美好。”纵观人类文明史，伟大而连续的文明总是善待“昨天”，珍视“今天”，展望“明天”的，任何以激进与破坏方式对待自身历史与文化传统的做法都不可能是复兴史观的规范内容。***进一步理顺了中国共产党和中国人民的大历史观与复兴史观，凝聚了70年继往开来的历史与文明秩序共识。

70年的政治观

70年的政治观，是一种坚持人的本质与人民主体地位的民主政治观。在共和国的政治哲学中，“人民”具有尊崇乃至于神圣的地位，因为它不仅是创造历史的真正主体，也是宪法上所有公权力的合法性来源，更是一切权力实践与历史进步服务的唯一对象。***在讲话中回顾和总结了中国革命、改革、建设与人民的关系，提出了人民主体论、人民美好生活论及人民万岁论。

人民主体论体现了共和国政治的人民民主本质。中国宪法总纲中明确规定，国家的一切权力属于人民，这是人民主权原则的规范性内涵。始终坚持人民的主体性与人民立场，是中国革命、改革与建设最根本的政治伦理。中国共产党领导地位的获得与维系，其最主要的政治合法性及优势就在于党对人民意志和利益的正当代表。在庆典的人民出场部分，有着醒目的民主法治方阵，宪法文本的权威造型彰显了国家治理的人民民主本质。人民主体论要求治国理政以人民为本，以人民民主权利为要，以实现人民利益和人民美好生活为指南。

人民美好生活论则从治国理政的目的论层面阐述了中国共产党的领导与国家公权力的责任伦理，是人民主体论的逻辑展开。70年历史证明了中国共产党的领导所践行的“为人民服务”有效提升了国家的整体现代化水平，提升了人民的幸福生活，实现了从“温饱”到“小康”再到“美好”生活的历史性进步。“美好生活”在政治哲学上又可解释为“良善生活”，是一种基于人的主体地位与人的尊严的全面发展的自由生活概念，切合了马克思主义的“人的全面发展”的自由人理想。实现人民的美好生活，就是实现一切自由人的联合体及人的全面发展。这种“美好生活”首先是以民族复兴的形式在中国人民范畴内实现，进而以中国经验为基础分享给世界各国人民，在人类命运共同体范畴内实现一切人的自由和解放。

人民万岁论则出现于***讲话的结尾处，表明人民是70年建设事业及其所从属的民族复兴大业的出发点和落脚点。国家与政党的政治合法性及神圣性源自人民自身的永恒性。人民万岁是一种中国政治文化中的政治哲学论述，体现的是人民在历史与哲学上的规范性起点定位与创造性主体地位。具体的人民表现为一个个奋斗进步的历史世代，“万岁”的人民则是永恒存在的中华文明主体的统一性，是融贯整合人民之“昨天”“今天”与“明天”的秩序统一体。“万岁”的人民也要求任何现实的国家与政党必须尊重历史与文明，并以对现实人民负责及可持续发展的原则进行立法和决策，以实现民族的永续生存及发展。

70年的国际观

70年的国际观，是一种将中华民族伟大复兴与世界人民和平发展紧密联系与良性互动的共同体秩序观。中国是一个有着五千年文明史和原创性文明体系的伟大国家，与其他文明及世界人民的关系总体上以和平发展为基调。因此，中华民族复兴不是一种西方式霸权的再造，不是“国强必霸”的国际政治周期律重演，而是复归中国文明理想中的“协和万邦”“天下一家”的世界理想秩序。***在讲话中明确提出，中国要坚持和平发展道路，奉行互利共赢的开放战略，继续同世界各国人民一道推动共建人类命运共同体。 中国提出的“人类命运共同体”的哲学与制度建构，正确回应了中华文明的“天下大同”定位、中国共产党的“国际主义”定位及改革开放以来对西方文明中“世界主义”合理因素的批判性吸收，是一种21世纪面向世界与未来的新秩序与新生活方式的积极探索与综合。

总之，70年是中国自身文明、中国共产党的领导经验、人民政治自觉与世界秩序变迁高能互动与创造发展的伟大历史周期，所开启的正是中华民族复兴与人类命运共同体融合发展的新时代。中国文明从来具有天下视野，中国发展从来善于学习互鉴，70年是这种视野与进步的典范证明。继往开来，面对21世纪波诡云谲的秩序重构，***的重要讲话从复兴史观、人民民主政治观及人类命运共同体国际观的三个互为关联的关键维度给出了基本理解与指引，是新时代改革发展及走近世界舞台中央的重要思想依据。

田飞龙 北京航空航天大学高研院、法学院副教授，中央社会主义学院统一战线高端智库驻站研究员，法学博士