把握人文主题 落实志愿精神

⦿龚丽金

2011版《语文课程标准》明确指出：语文是工具性和人文性的统一。因此，教师不能将教学的关注点全部都集中在语言文字的训练，导致课堂演变成为一场枯燥而机械的语言文字训练课，而需要关注单元所设定的人文主题以及文本中所包含的丰富元素，鼓励学生在深入实践的过程中，感受丰富的人文主题，更好地关注作者内在的认知体验，提升学生内在的认知意趣。

纵观统编版教材所涵盖的人文主题，就不难发现“志愿精神”占据了重要的比重。所谓志愿精神，就是指在不奢求物质经历和任何报酬的前提下，甘心情愿奉献自己的时间和精力，为他人和社会提供服务的精神意愿。如何在语文教学中，将这种“志愿精神”融入学生的内在精神体系中来呢？笔者以为，顺应学生的思维规律，积极凸显志愿精神，才能更好地推动学生精神的不断发展。

一、吸收，从课文的人文精神中了解志愿精神

任何文本中所包含的人文精神和内涵，都不是直接呈现出来的，都是蕴藏在故事的情节和人物的言行感知中。为此，教师就需要鼓励学生从文本的语言入手，进行深入的品位和开掘，洞察语言文字所展现出来的丰富内涵，从而了解和吸收志愿精神。

统编版《狼牙山五壮士》的故事惊天地泣鬼神，可谓是家喻户晓。五位壮士为了掩护连队和群众的转移，最后英勇地选择了跳崖，这就是一种典型的志愿精神的选择。教学这一内容，教师首先从文本的细节入手，让学生认识到其实在登上山顶之前，五位壮士就已经完成了掩护的任务，但他们不满足于此，在认真考量之后，毅然决定将敌人引向峰顶，以确保连队和群众的安全，这是他们自愿的选择，这就体现了志愿精神的内涵；其次，引导学生关注课文中的关键性字词，如在峰顶歼敌时，一个“砸”字就体现了五位壮士内心的仇恨和对祖国的热爱，教师要引导学生细加体会，进一步丰富对志愿精神的解读；再次，紧扣最后跳崖时的环节，鼓励学生想象此时此刻，五位壮士可能会在想些什么、说些什么……

学生进行角色的转移，站立在五位壮士的视角进行揣摩，其本质就是让学生进一步吸收他们内在的精神品质，深化对志愿精神的感知与理解。

二、迁移，从生活的实际状态中践行志愿精神

任何一种人文主题，我们不能仅仅作为考量学生是否精准、深入、全面了解文本内容标准，所以语文教学也就不能止步于对志愿精神的吸收，而需要通过迁移和运用，为学生人生的指路明灯。这就意味着教师要密切关注文本的内在人文主题，积极探寻作者的内生性价值，从而学会运用志愿精神，让自己从此走上甘愿奉献的人生之路。

统编版《丁香结》就是一篇文字优美、意蕴丰富的经典之作。作者宗璞为了激发患病的弟弟战胜病魔的信心，鼓励弟弟从丁香结中看到人生希望。其中，课文的最后一句话“结，是解不完的；人生中的问题也是解不完的，不然，岂不太平淡无味了么”，就蕴藏着丰富的价值意蕴。我们不仅要让学生了解这句话所包含的丰富价值，更要从中开掘出丰富的志愿内涵。此时，教师就可以搭建言语表达的平台，鼓励学生说一说：阅读了这句话，你觉得应该度过一个怎样的人生？很多学生认为：如果遇到挫折和困难，不应该自暴自弃，而要抱着良好乐观的态度，积极处理和面对，充分发挥自己的人生价值，为他人、为社会做出属于自己的贡献。

很显然，人文主题也好，志愿精神也罢，都不能仅仅作为一种知识或者口号，而要能够真正为学生的发展助力，成为学生在人生道路上排忧解难的双桨，驱动人生大船一帆风顺地朝着更美好的方向迈进。

三、合作，从语文的学习实际中拓展志愿精神

2011版《语文课程标准》积极倡导“自主、合作、探究”的学习方式。对于志愿精神的感知，我们不仅需要从吸收和迁移的角度落实，同时也需要在课堂中进行积极运用，让学生在身体力行的过程中，真正感受到志愿精神的内涵。

比如《爬山虎的脚》一文中描写了“脚”的外形，那“爬山虎的脚”究竟是怎样的呢？教师则通过小组合作的方式，鼓励学生依托语言文字绘制图片，小组成员各有分工。在绘制过程中，有的学生负责解读文本，圈画生字词；有的学生则负责绘画，另外的学生则将文字和图片进行整合对照，发现有绘制得不对的地方，就指出来，力求使得绘制的图片更加精准。整个过程，小组成员都忙得不亦乐乎。在交流之后，教师则鼓励学生说说，每个小组为什么能够如此快速而高效地完成任务？他们都认识到这是团结、协作的力量，每个人都承担了不同的角色和任务，每个人都为整个小组做出了自己的贡献，这就是志愿精神的完美体现。

纵观整个案例的教学，教师并没有对志愿精神进行所谓的讲解和灌输，而是让学生从头至尾都进行直接的体验感受，在团结协作的过程中，利用语文学习的实际过程，积极拓展了志愿性精神，更好地推动了学生对志愿精神的总体性认知。

语文课程的本质属性决定了语文学习必须要考量工具性和人文性两个层面，教师要善于在理解文本内容的基础上，积极探寻和开发丰富的人生资源，积极拓展文本的内涵资源，将志愿精神的感知与洞察落到实处。