李煜《虞美人》愁情解读

彭宇佳

内容摘要：李煜是才华横溢的词人，更是南唐最后一位国君。《虞美人》是他的绝命之作，承载了他一生的悲与愁。全词以“东”起，故国吹来的东风勾起了李煜对往事的回忆，“春花秋月”、“雕栏玉砌”，引发了李煜的多重愁绪。全词以“东”终，李煜用一句千古绝唱问己问天，把自己的满腔愁情寄寓“一江春水”，绵延不绝的送往东方的故国。

关键词：李煜 《虞美人》 东 愁情

李煜既是一位才华横溢的词人，亦是一位骄奢淫逸的亡国之君，享受过春花秋月，看尽了物是人非。李煜两种相差极大的经历让李煜的词风也变得复杂、哀怨，不再是曾经的绮丽与轻快。《虞美人》是李煜的代表作，让李煜在词上的成就更上一层楼，留下了被世代传唱的千古绝句。但《虞美人》也结束了李煜的一生，是李煜的绝命之作，寄托了李煜一生的愁情，写出了李煜作为亡国之君的独特感慨与悲戚。创作此篇时，李煜已经被宋人囚禁將近三载，俘囚生活的幽怨让李煜常常深夜无眠，听着小楼外的东风，看着窗外的明月，在此种情境下，李煜写下了这首《虞美人》。又起东风，吹来了故国回忆，勾起了李煜的往事之叹、故国之思、亡国之恨;春水东流，送去了李煜的几多愁绪，带走了李煜悔恨的灵魂。

一.虞美人，李煜生命终章

《虞美人》就是李煜生命终章的悲歌，成为李煜生命最后的发声。“虞美人”这个词牌产生于唐代教坊曲，因最初歌唱虞姬而得名，因而“虞美人”也是虞姬的代称。虞姬的一生是一曲生离死别的爱情悲歌，拔剑自刎追随她的爱情。传说，虞姬血染之地长出了一种鲜艳的花，人们把它称为“虞美人花”，虞姬的拔剑自刎、和楚霸王的生离死别都为虞美人这种花卉赋予了悲情、凄美的色彩。“虞美人”这个词牌唱的就是悲歌，抒的就是愁情，“虞美人”就是悲情的化身，李煜借用“虞美人”唱出了自己的生命悲歌和人生愁情。

1.才华横溢，南唐词人

李煜才华横溢，精通书法、绘画、音乐和诗文，尤以词的成就最高。王国维说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”可以说李煜在词史上具有重要地位，在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。李煜的词继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李璟、冯延巳等的影响，语言明快、形象生动、用情真挚。其亡国后词作更是题材广阔，含意深沉，但词风不再明快靡丽，而是饱含愤慨，是在不堪回首的极度悲哀中的愤慨，显得痛心而无奈，仿佛是用血滴凝成的文字。《虞美人》就是其后期词作的典型代表。

2.骄奢淫逸，亡国之君

李煜是南唐中主李璟第六子，是南唐最后一位国君，是一个亡国之君。李煜身为皇室之人，从小便养尊处优、备受宠爱，因而尚奢侈、好声色，生活骄奢淫逸。李煜从未想过要做国君，奈何命运带走了他的哥哥，不得不继承皇位。李煜虽然在词方面具有重要贡献，但在治国为政方面是不合格的。毛主席曾这样评价李煜：南唐李后主虽多才多艺，但不抓政治，终于亡国。李煜治国不行，又好骄奢淫逸的生活，醉心于词曲，无意称帝、不喜政事，国家终究亡在他的手中。

3.享于金陵，囚于汴京

李煜一生最繁华的生活是在南唐都城金陵，享受着声色犬马的无忧生活，金陵记录着李煜的“春花秋月”。公元975年，宋军攻克金陵关城，金陵失守，李煜奉表投降，南唐灭亡。一代国主从此沦为阶下囚，俘囚于汴京，曾经的“春花秋月”变成如今的“不堪回首”，物是人非，只能把自己的一腔愁情寄寓诗词。一个“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”的悲情之问，问出了李煜深沉的亡国之感。一首《虞美人》送别了才华横溢的词人，同时也让这位悲剧词人千古流传。

二.东风起，吹来故国之感

囚于汴京，李煜失去了国家、失去了自由，重重愁绪让他深夜无眠。小楼又起了东风，东方，那是故国金陵的方向。从故国吹来的东风，吹来了李煜的故国之叹，勾起了李煜无限的愁思。李煜生于“东”，也因“东”而死，宋代王铚《默记》云：“后主在赐第，因七夕，命故妓作乐，声闻于外。太宗闻之，大怒。又传‘小楼昨夜又东风及‘一江春水向东流之句，并坐之，遂被祸。”[2]

1.春花秋月，往事之叹

吹着东风，李煜不禁发出感慨：“春花秋月何时了，往事知多少”。“春花”是春天的花，娇艳、美丽、繁荣，“秋月”是秋天的月亮，皎洁、明亮、圆满。“春花秋月”就是世间美好事物的象征。“春花”和“秋月”不可能同时出现，李煜无法同时看到这两种风景，因而此处是虚写，是李煜的回忆和想象，回忆曾经的生活：“春花秋月”般美好和快乐。“春秋”也常用来表示整个一年，泛指岁月。因而”春花秋月”不仅是曾经美好生活的象征，也是指代李煜曾经君王岁月。岁月是连续的、永恒的，但“春花”“秋月”两个意象，又给人变化无常的感觉：春花有花开花谢，秋月有阴晴圆缺，是短暂的、瞬间的、易逝的、变化的。这就好比李煜的君王岁月，意外拥有，轻易失去。

“春花秋月”是“了”，已经了结、结束。“何时了”是李煜在感慨曾经美好生活和君王岁月是何时结束的，感慨往事易逝、岁月无情。回想当年，身为闲散皇子时的无忧无虑、逍遥自在，成为一国之主后的风光无限、奢靡自由。再对比如今身为阶下之囚的悲苦凄凉、悔恨恐惧，从“天堂”跌落“地狱”，巨大的身世落差怎能不叫人感慨万分呢？“往事知多少”，以前的事还知道多少呢。“往事”指李煜身为皇子和君王时“春花秋月”般的生活，诸多快乐往事，此时此刻还能记得多少呢？岁月无情，往事如过眼云烟随风而逝，留下李煜的哀痛、幽怨之情。

2.又起东风，故国之思

“小楼昨夜又东风”，又是一个无眠之夜，小楼外又起了东风。李煜为什么写东风，而不写北风、西风、南风？李煜故国都城在金陵（今江苏南京），被囚之地在汴京（今河南开封），从地理位置而言，金陵在汴京的东偏南方向，此处的东风便是指从金陵故国吹来的东风。这是李煜在思念自己的故国，东风吹来了故国回忆，于是才有了“春花秋月”的往事之叹，引发了李煜强烈又复杂的故国之思。“故国不堪回首月明中”，月亮自古以来便有“思乡”的含义，如李白的“举头望明月，低头思故乡”、杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”。李煜在月明之夜回忆故国，寄托着自己的思念之情。月明，即月圆，月圆代表着团圆，而李煜此刻却与故国东西相隔，是无法跨越的距离，浓浓的思念之情涌向李煜心头。

李煜是亡国之君，对故国不是简单的思念，更是有悔恨和愧疚，是“不堪回首”的。李煜不是一个明君，他纵情声色、骄奢淫逸，国家形势紧迫，李煜虽忧心似焚，但却每天与臣下设宴酣饮、忧愁悲歌不已，让本就危难的国家加速走向了亡国之路。李煜在国事上有懦弱的一面，面对宋军的猛烈进攻，先是主动降制示尊，上表愿接受北宋册封爵位，后虽殊死抵抗，但依旧国破家亡，于公元975年奉表投降，开始了俘囚生活。回忆这段往事，想到国家断送在自己手里，李煜无法承受，内心充满对故国的愧疚，是“不堪回首”的故国之思。

3.雕栏玉砌，亡国之恨

“雕栏玉砌”是雕饰华美的栏杆和用玉石砌成的台阶，指宫殿建筑，是李煜故国的象征。李煜回忆往事，想到了曾经住的宫殿，那些金碧辉煌的建筑应该还在吧。“应犹在”具有猜测和不确定的意味，符合李煜此时的处境——被囚汴京两年多，作为俘囚的李煜必然是不知道故国情况的。李煜对宫殿犹在的期盼体现了他的一种侥幸心理和自我欺骗，宫殿是故国存在的证据，只要宫殿在，似乎南唐就在。

李煜沒有写故国宫殿“都做了土”来表达自己对故国的凭吊，而是写故国宫殿依旧金碧辉煌、富丽如故，这就与后一句“只是朱颜改”形成了对比：故国宫殿依旧如故，可李煜却是“朱颜改”。“朱颜”在此处应有三种含义，一是李煜容颜的改变，俘囚生活的幽怨、故国之思的深沉让李煜愈发憔悴;二是李煜身份的转变，曾经是坐拥宫殿的君王，如今却是亡国的阶下囚;三是皇权的更替，李氏的天下如今改姓赵，南唐不复存在。短短二字，饱含了李煜对年老色衰、时光流逝的感慨和惋惜，更有对国破家亡的悔恨和悲痛，可谓是痛心疾首。“只是”二字更是加重了物是人非之意，“只是”是只有、仅仅是的意思，具有“唯一”的含义。其他诸如宫殿等事物都没有变化，唯一变化的就只有“朱颜”而已。

三.东流水，送去李煜之情

故国的东风又起，李煜内心生发重重愁绪：往事之叹、故国之思、亡国之恨，李煜把满腔的愁情有力地宣泄出来，凝成最后一句千古绝唱——“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”。春水东流，李煜的愁情也流向了故国，愁情是那么的多、那么的绵长。

1.问己问天，几多之愁

“问君能有几多愁”是李煜对自己一生的追问：回首往事，我这一生到底有多少忧愁啊，说不清，道不尽。李煜本无心皇权，只想做一个逍遥自由的词人王爷，奈何命运弄人，让李煜的命运发生了巨大的转变，从此便与“愁”结下了解不开的结。李煜用发人深思的追问，叩问自己的内心，用一个“愁”字点明自己触景深情、回忆往事的结果。“愁”是复杂的、多重的，是身世遭遇的无常变化、是哀痛幽怨的往事之叹、是不堪回首的故国之思、是痛心疾首的亡国之恨。

此刻的李煜，望月生情，这一句也许不仅仅是在问自己，更是在问苍天：苍天啊，我为什么会有这么多的愁啊！古人以天为万物主宰，似乎苍天是无所不能的，苍天能解决人世一切烦忧、抚慰世人的伤痛。正因如此，当一个人情深难诉、悲痛不已时，总会问苍天以诉情。如《诗经·王风·黍离》篇写周大夫见西周宫残破，国破之情深切难抑而呼天：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！”李煜和周大夫一样，内心的悲哀难以诉诸于世，只能质之于天：问君能有几多愁。

李煜没有追问愁的来源，是因为他已经知道：来源于亡国与被囚;李煜没有追问愁的结束时间，是因为他知道无法挽回亡国的结果，愁情永不散;李煜追问愁的多少，是因为他的内心溢满“几多”愁，重重愁绪淹没了他。“几多”是“几许、多少”的意思，表示不确定的数量。因而，李煜的“几多愁”有表示“多少愁”的含义，数量的不确定反而表明愁的多，多到无法估量。“几多”还有“多么、何等”的意思，表示程度的深，“几多愁”也展现了李煜愁的深。李煜以“几多”言愁，将引人深思的追问之语与心中强烈的愁情相联系，问己又问天，可见其胸中悲愁早已是无法抑制，汹涌的喷薄而出，正因如此才有后一句倾泻的愁情。

2.一江春水，愁绪之深

“恰似一江春水向东流”是李煜追问的自答，把自己的满腔愁绪比喻为“一江春水”。“一江春水”中的“一江”不是数量“一条江”的意思，而应是满江、整江的含义，是体积、容量的描述。“一江春水”就是满江春水、整江春水，言其水量多、江面广，给人以多、深、宽的感觉。因而李煜的愁就如这满江春水，具有多而深的特点。

所谓“春水”就是春天的水。李煜为什么写“春水”，而不是其他季节的水呢？谈到“春”，我们会想到春天，万物复苏、生机勃勃，好似“春水”也有一种蓬勃的感觉，具有强大的生命力和冲击力。还可以从地理知识来解读“春水”，春回大地，天气回暖，冰河溶泄而使水势涨漫，江水变得强劲而汹涌。这就是李煜“一江春水”似的愁，像“春水”那样具有顽强生命力，强劲而又汹涌，让人难以排解，带给李煜极大的冲击和伤害。

在此句中，李煜运用了比喻手法，用满江的春水来比喻满腹的愁情，极为贴切形象，不仅显示了愁情的多，还显示了愁情的强劲、汹涌，充分展现李煜愁之深。“愁”本是极为抽象的，李煜化抽象的愁为具体的意象——春水，给人以极强的画面感和广阔的想象空间。李煜还给“春水”加上了修饰词：“一江”、“向东流”，让“春水”似的愁更加形象生动，展现了愁的多、深、强劲等特点。

3.春水东流，愁绪之长

“春水”不仅是满江的，而且还是“向东流”的。为什么是“向东流”的“春水”？首先，从地理知识来看，我国河流因地势地貌大都为自西向东流，这符合自然地理的规律。其次，从李煜所处的方位看，身在汴京，心却在金陵，与前文的“东风”相呼应，指向东边的故国。东风吹来了故国的思念，东流的春水就把李煜的愁情送回了故国，形成了一种“交流互动”，展现了李煜与故国的互诉衷肠。东方，就是李煜愁绪的源头，李煜命运的转变都发生在金陵。因而，此处是“向东流”的“春水”，是李煜在向故国传情。

在古诗文中，“江”一般指长江，长江是自西向东流，而南唐都城金陵恰好在长江的流经之地，故词中所言的“江”是指滔滔不绝的万里长江。“向东流”的长江之水，浩浩汤汤、绵延不绝、无穷无尽，这就好比李煜“向东流”的愁情，绵长而无穷无尽。长江最终归于更深、更大的海洋，这也许也是李煜愁的归宿：更多、更强的悲与愁。如大海般的愁情淹没了李煜，最终也的确淹没了李煜，李煜带着这满腔愁情离开了这个世间，魂归故里。

李煜用问答的形式吐露心中深长的愁：“先用发人深思的设问，点明抽象的本体‘愁，接着用生动的喻体奔流的‘春水作答。用满江的春水来比喻满腹的愁情，极为贴切形象，不仅显示了愁的悠长深远，而且显示了愁的汹涌翻腾，充分体现出奔腾中的感情所具有的力度和深度。”对亡国之君李煜来说，被囚禁的人生所剩下的大概也只有一江“向东流”的无穷无尽的哀愁吧。

参考文献

[1]王国维，王国维论学集[M].北京：中国社会科学出版社，1997.

[2]（宋）王铚，王栐.默记燕翼诒谋录[M].北京：中华书局，1981.

[3]程俊英.诗经·王风·黍离[M].上海：上海古籍出版社，2012.

[4]孟丽坤.古代诗歌教学中的一种新的教法——情境模拟尝试写作教学法[J].中学课程辅导（教学研究），2016，02.

[5]贾知洵，张志慧.李煜《虞美人》的重新审视与解读[J].河北北方学院（社会科学版），2012.12.

（作者单位：重庆师范大学文学院）