文言文教学与中华传统文化的传承

王二青

内容摘要：文言文教学作为语文教学的重要组成部分，对传统文化的传承起着不可替代的作用，它体现了古代优秀文学作品的基本精神和丰富的文化内涵，已形成一定的传统文化底蕴。文化是一个民族的精神滋养，是华夏儿女赖以生存的根基，但当下语文教学中的文言文教学存有瑕疵，在文言文教学的过程中，教师和学生对传统文化传承的重视程度不够。本文主要由三部分构成：第一部分主要围绕传统文化传承的意义展开论述，利用传统文化对学生进行德育教育以及提升学生的语文素养，这部分是本文的创新之处。第二部分是指出当下中学语文教学中文言文教学存有的缺陷即轻人文性重工具性的教学现状，本文从三方面进行了简单的分析。第三部分即本文重点写作部分是如何在中学文言文教学中传承中华优秀文化，分四点进行解说，這也是本文最重要的创新之处。

关键词：文言文教学 传统文化传承 德育教育 语文素养

一.传承中国传统文化的意义

广义的文化是指：独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍，嘉惠世界的科技工艺，精彩纷呈的文学艺术，充满智慧的哲学宗教，完备深刻的伦理道德，共同形成的具有内在联系的有机整体。狭义的文化指中国传统文化中的古代典籍。本文主要谈论狭义文化的传承即选入中学语文教材中的文言文篇章。我国古代经典流传千百年至今，仍然不失其价值，如《道德经》、《论语》等都是先贤们毕生的经历凝结而成，字字警言，句句精华。

（一）利用传统文化中的道德传统对学生进行德育教育

优秀的古文，对学生精神生活的丰富有其深刻的价值，从中学课本中精选的处于时间长河里的各种文体的古代文篇中，我们可以看到古人在不同历史时空及个人遭遇下的生活画面与人生情怀，以及由此所生发出来的喜怒哀乐、人生感慨，对学生的精神生活会产生很大的影响。学生可以穿越时空隧道，与往圣先贤们对话、交流，与他们产生思想共鸣。如从《离骚》中感受屈原“虽九死其尤未悔，吾将上下而求索”的铮铮誓言，从《苏武传》中体会苏武“手持汉书，北海牧羊”的爱国情怀，膜拜“乌鸟私情，愿乞终养”慈孝感人的李密，写就“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的伟大史学家司马迁等，每一篇都深深地震撼着每个读者的心灵，在学生心中建立起一座座不朽的丰碑，把古代文人士大夫的精神内化于心，让学生浸润其中，去濡染生命、开拓情怀。

（二）传统文化可以提高学生的语文素养

1.可以提高学生的读写能力

以范仲淹《岳阳楼记》为例，学生可从这篇文章中学习写作结构。文章结构清晰，先叙事，继而描写、抒情，再议论。文中有出色的景物描写，从“至若春和景明”到“郁郁青青”写昼景。“春和景明”写天，“波澜不惊”写水，“上下天光，一碧万顷”又共写天和水。高山和江水本来都是雄伟的物象，作者却在二者的前面用了一个“衔”字和一个“吞”字，这就把洞庭湖的雄伟气势一下子渲染出来了。“浩浩汤汤，横无际涯”二句写湖的壮阔，从空间着笔。而“朝晖夕阴，气象万千”则从时间着笔。空间描写着重其持久不变，时间描写着重其千变万化。这样的写作方式，教师在讲解文章的过程中，可以让学生以这篇文章的结构或是写景方法为例，进行写作小练笔。

2.可以开拓学生的文化视野，增长知识

如《木兰诗》案例，老师在上这一课时，抛出一个问题：为什么木兰从军几十载，却没有被发现是女儿身？学生纷纷发表自己的意见。有一学生说：那木兰睡觉的时候会露出小脚，不就被人发现她是女的吗？而且一个女孩子跟一帮大男人在一起，不会影响她的名节吗？可见这个学生对相关文化知识不甚了解。《木兰诗》是一首北朝民歌，在魏晋南北朝时期，女性贞洁观不强，而且缠足大致是从唐朝开始，最早可追溯到宋明理学。由此，教师在进行教学的过程中顺带给学生普及相关的知识，适当介绍北朝时期的民风民俗，这样便于学生理解文本以及了解古代文化知识。

二.当下中学语文文言文教学存在的不足及原因分析

文言文是我国古代几千年文化的积淀，蕴含着丰富的精神文化内涵，是学生提升语文素养的重要来源。然而，从当前中学语文教学的现状来看，似乎并没有实现其独特魅力的传承，学生对文言文学习的兴趣不高，教师在文言文教学中只停留于表面教学，只讲解字词句、语法，不重视人文性教育，对文言文中传统文化的传承没有落到实处，究其原因有以下几点：

其一，受应试教育的影响，教师在文言文教学中只重工具性，忽视人文性。在高考语文试卷中，文言文阅读分值占19分，三道选择题共9分，两道翻译题共10分。教师在文言文教学中，只解决字词句问题，扫除语言障碍，停留在教学的浅层。由于教师教学方法失当，学生对文言文学习的热情不高，双方均是在应付考试，仅此而已，因而忽视了文言文教学中精神文化的传承。

其二，受传统教学模式的影响。教师在教授文言文时，一般遵循两种模式：串讲模式和探究模式。两种模式都有其局限性，串讲教学模式重言轻文，忽视学生对文章中思想情感的体会，只注重工具性知识的教学，也就是字词解释；探究教学模式重导轻读，忽视学生诵读语感的培养。诵读是学好文言文的有效方法之一，通过诵读，学生可以把握文言文的节奏、停顿、句读等，对学生理解文言内容有很大的帮助。这两种教学模式都没有将传统文化的传承纳入其中，对文言文中传统文化的传承有其局限性。

其三，教师自身的文学素养欠缺。众所周知，现代文教学与文言文教学两厢比较，显而易见，现代文教学学生更容易读懂，所以教师在教学的过程中，会精心准备教学设计，会去创新。但相对于文言文教学而言，大多数教师不愿去准备，文言文给人晦涩难懂、读不明白的感觉，教师在备课的时候只需要准备字词、语法等方面的知识，疏通文言句式就可以。而且，教师自身对文言文知识的了解程度也不够，备课不全面、不深入，这也是基于考试的心理而言。出于老师自身文学素养的低下，在教学的过程中会忽略文言文教学的人文性传递。

三.如何在文言文教学中传承中华优秀传统文化

（一）有感情的诵读文言，切身感悟其文化内涵

曾国藩曾说过：“先之以高声朗诵，以昌其气，继之以蜜咏恬吟，以玩其味。文言之美，要通过朗读来感受它的优美。”[1]可见，阅读对于文言文学习的重要性，通过阅读，走入文言中，不知不觉便会吟诵出文言的味道，感受到文言的优美。“书读百遍，其义自见”。古人说法，读书上百遍，书中的意思自会领悟。对于文言文这样晦涩难懂的文章更加需要反复吟诵，体会其中的意味。入选中学语文课本中的文言文都是思想内容及其纯正的优秀文学作品，通过诵读，浸润其中，反复吟咏，使人在不知不觉中得到感染、熏陶。读《论语》“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”[2]如此具体、形象的比喻，会让学生知道中华民族优良传统美德诚信对人来说是多么重要；读《孟子》“生，亦我所欲也。义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”一种浩然之气在心中回荡，生与义的抉择，舍生取义，儒家倡导的价值观，读这样的文章对中学生价值观的养成起着重要的引导作用。可以说，文言拥有无法估量的教育潜能，因为其中熔铸着一个古老民族的魂灵。通过阅读，可以让学生感受诗词之美，体会文言蕴含的深层寓意。

（二）分析文言语句，深入挖掘文化

汉字是世界古老文字之一，有着其独特的艺术魅力，汉字最大的特点就是因形知义，通过分析汉字，领悟其中的文化内涵。如《烛之武退秦师》“晋侯秦伯围郑”与“秦晋围郑”这两句中“晋”和“秦”的写作顺序，前一句是中国古代公侯伯子男等级制度的体现，晋与秦相比，势力更大，实力更强，在围郑的这件事上，晋是主导，秦是辅助。后一句体现了烛之武游说艺术的高超，把秦放到晋的前面，先满足秦高傲自大的心理，继而说明郑亡对秦没有任何好处，进一步说明不亡郑对秦有百般好处，最后说服秦，秦退，留下大将帮助郑抵御晋。仅两字的排序问题便能解读出这么多的内容，那么教师在教学中，对这样的细节要进行处理，在课堂上给学生做出讲解。再如“女”，甲骨文里，“女”字是跪地而坐的女子，充分体现出温柔敦厚、含蓄娇羞内敛的女性形象。在中国古代，女性的地位不高，由“女”字组成的其他汉字，如“奸”、“奴”、“孬”等字大部分都指代不好的意思。汉字本身就是一种文化，所以，教师在讲解汉字的时候如果能对汉字进行分析，解读其中的文化内涵，相信学生会对所讲内容感兴趣。

（三）知其人论其世，解读其文化

“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”[3]此句话出自《孟子》，就是说背诵作者的诗，朗读作者的书，可不了解这个人的品性，可以吗？所以，还要研究作者所处的时代，这才是和古人做朋友。兵法讲知己知彼百战百胜，读书也一样，了解作者才能更好的了解其作品。学习文学作品必然要了解作者的生平和作品的写作背景。如李白《早发白帝城》，安史之乱后，李白被贬，在庐山隐居，新皇登基后大赦天下，李白被放还回京。生命得救，吟誦出“轻舟已过万重山”的美好心境，此刻的李白怀着重获新生的愉悦心情踏上归途，“轻舟”一词便把诗人这种愉快的心情表达的淋漓尽致，更寄托着诗人的美好希望。如果学生对此诗的写作背景有所了解，那么对诗人所传达的情感能够更加有所体会。

（四）练习写作，从中积淀文化

学习写作从旁批开始。在平时阅读的过程中养成良好的习惯，在自己不理解的地方进行圈画、批注，发表自己的看法，随时随地进行写作小练笔。

在文言文教学的过程中，要让学生进行作文练习。曾在复旦附中任教的王白云老师的文言文教学方法很有效，在学习苏轼的《前赤壁赋》时，王老师先给学生布置作业，在经过一个月的自主学习后，让学生写一篇2500字的小论文《你如何来证明<前赤壁赋>是苏轼的作品》，如果论文没有通过，就说明你的学习没有过关。通过这样的方式，学生在课下主动寻找与苏轼有关的诗文，尝试用《前赤壁赋》中传达出的思想来证明这是苏轼的作品，再或者从苏轼一贯的语言风格中找出《前赤壁赋》与苏轼其他诗文的契合点，由此证明此文确是苏轼的作品无疑。论文通过的学生，一个月后可以通过PPT的形式向全班展示其学习成果。这样的教学方式对学生有着很大的吸引力，学生会很感兴趣，会主动去探究，去查找资料。这样不仅能够掌握文章的文意，还能够对一个作家的成长历程有所了解，进一步了解那个时代的文化。

文言文教学是古代文化的教学，在进行文言文教学的同时，应密切联系当时的时代文化背景，解读其中的文化内涵。在解决完基本的字词句障碍后，再进一步理解文中蕴含的文化，让学生在古代文化背景下理解文本，感悟作者的思想情感。古往今来，我们很难想象，一个不读书的人会成为一个修养良好，内心丰富的人。通过语文教学引导学生品读古文经典，重视传统文化的渗透，将文言文中蕴含的优秀文化植根于学生的内心，必将有利于学生人格完善、语文素养的提升。

参考文献

[1]陈润玲.让遥远的风景盛开在当下---如何在文言文教学中传承文化[J].中国校外教育，2014，04（30）

[2]韩丽娜.重视文言文教学的文化传承[J].语数外学习（语文教育），2013，01（29）

[3]闫慧敏.加强中学文言文教学，促进传统文化传承[J]文教资料，2011，04（05）

[4]王燕.在文言文教学中传承中华优秀传统文化[J]现代教学，2015，01（10）

[5]林国雄.现代视角的切入点与文化传承的几点体会[J]语文教学之友，2007，08（08）

注 释

[1]曾国藩.曾国藩家训[M].岳麓出版社，1999，08

[2]孔子.论语[M].北京：北京联合出版公司，2015，07：18页

[3]孟子著、段雪莲、陈玉潇译.孟子[M]北京：北京联合出版公司，2015，7：103页

（作者单位：辽宁师范大学文学院）