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从诗歌中解读中国古代文人的贬谪情怀

时间:2024-05-07

赵秀梅

【摘要】中国古代文人遭贬谪后感自己所感,言自己所言,由于个性、遭遇及时代不同,作品中流露的情怀也不尽相同:(一)眷顾故国,心系君王;(二)寄情山水,垂青佛老;(三)坚守节操,不改初衷;(四)洒脱达观,善于解脱。

【关键词】诗歌解读;古代文人;贬谪情怀

中国人讲究不平则鸣,生活的坎坷、政坛生涯的暗淡,这些苦难成为贬官文人的一笔财富,成为他们创作的绝好素材。官职被贬之后,他们自然就把主要精力放到了写作上,由于不需再迎合朝廷之意,不再受思维定势和艺术教条的约束,因此他们感自己所感,言自己所言,但因个性、遭遇及时代不同,作品中流露出的贬谪后的情怀也不完全相同。现以诗人为例,解读如下:

一、眷顾故国,心系君王

屈原“信而见疑,忠而被谤”,三次遭流放,但司马迁在《史记·屈原贾生列传》中说:“屈原虽放逐,眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反,冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君与国而欲反复之,一篇之中三致焉。”“屈原放逐,乃赋《离骚》。”《离骚》是屈原被放逐时期创作的重要代表作品,对屈原“眷顾楚国,系心怀王”的情怀有明确的体现。“不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?”远离朝廷,但仍担心楚国国君不能趁年富力强励精图治,一旦如“草木之零落”就悔之不及了。“余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也,指九天之为证兮,夫为灵修之故也”,“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”他痛心的表明心迹,永不把忠心抛弃。

二、寄情山水,垂青佛老

“江南倦历览,江北旷周旋。怀新道转迥,寻异景不延。”(《登江中孤屿》)诗人谢灵运是东晋名将谢玄之孙,出身豪门,又天资聪慧,所以自恃甚高,但刘宋建立之后屡遭排挤,外任永嘉太守,不得志而肆意遨游山水。永嘉风景,不到一年便已游遍,因而产生探寻新异胜景的急切心情。“乱流趋正绝,孤屿媚中川。云日相辉映,空水共澄鲜。”白色的云朵与金色的阳光交相辉映,蓝天倒映在江水之中,水天一色。玄学盛行于晋,诗人早年颇受影响,政治失意时,佛学成为他克制内心燥热的镇定剂。因此诗人在结尾写道:“始信安期术,得尽养生年。”我现在终于相信了,领悟了安期术的长生之道,从此可安心养生,以终天年了。

三、坚守节操,不改初衷

“一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。”(《左迁至蓝关示侄孙湘》)韩愈任职期间,曾多次遭贬。元和十四年因上《论佛骨表》谏阻宪宗迎佛骨入禁中,被贬为潮州刺史。此诗即为赴潮州途经蓝关时所作。诗中诗人情绪十分低落,满心委屈,但他坚持说自己是“欲为圣明除弊事”,可见其无悔且不屈。后四句虽沉痛凄楚,却又慷慨激昂,不卑不亢。

四、洒脱达观,善于解脱

“雨洗东坡月色清,市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路,自爱铿然曳杖声。”苏轼少年成名,本应是平步青云,一帆风顺,但因“不合时宜”,屡遭贬谪。宋神宗元丰初年因“乌台诗案”被贬官到黄州。诗人生活很困窘,老朋友为他从郡中申请了一片荒地,苏轼躬耕其中。对于一个刚从生死线上挣脱出的人来说,外面的月色是那么美好,做一个郊野的闲人是那么的幸福。澄清的月色,郊外的清幽,将曾经的阴霾一扫而光。“荦确坡头路”正是诗人脚下的坎坷的仕途路,但诗人“自爱铿然曳杖声”,表明了诗人的开朗乐观、意气昂扬的态度,面对任何挫折绝不气馁颓丧。

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