语文教材文言单元内涵式开发的路径研究

周建强

中学语文教材文言单元选文涵盖了古代的诗词曲赋和散文，其中也包涵了文辞兼美的骈文。中学生通过了解和研习文言选文，传承中华优秀传统文化的思想密码与情感基因，涵养学生未来自我成长发展的文化内驱力和丰盈自身的思想文化底蕴，同时也可以浸润生命成长、觉解生命与家国情怀。中学生如何更好地了解、体认、批判性地学习文言选文，不仅有利于中高考的升学考试，而且有利于在语文知识、情意方面对学生未来自我反思、思考人生、认知世界产生潜移默化的重要影响与作用。中华文化是世界上唯一绵延数千年而不曾中断且历久弥新的世界文明存在体，既是一个自足的文化谱系，同时也具有开放包容的民族文化特质。只有更好地重新体认中国传统文化，并且通过不断批判性继承、反思性扬弃发展生成语文教材文言单元新的“精气神”和建构人类命运共同体的古典文化内涵，才能更好地彰显中华民族文化的自信力、合和力、美誉度。近年来普通中学语文教材文言单元的改革已经成为一个备受全社会关注的话题，引起了教育界、家长和学生们的普遍热议。

目前统编普通中学语文教材文言单元选文内容已经超过了语文教材内容的一半，现在亟需做的是进一步加强普通中学语文教材文言单元的内涵式发展，进一步促进语文教材专题性、项目式、研究性的不断深入。

一、语文教材文言单元存在的问题

1.内容思想的教育教学预设过于单一狭隘

在实施“一纲多本”的教材编制政策后，最新编定实施的高中语文教材中文言选文东汉班固的《苏武传》一课，“武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之”的注解为“掘野鼠、收草食来吃。”。“掘野鼠去草实而食之”这一句可以让学生理解为“苏武挖掘野鼠的洞穴里收藏的野生果实吃”，或者理解为“苏武挖野鼠洞（找老鼠吃）并且吃野鼠收藏的野生果实”，还可以理解为“苏武挖野鼠洞（找老鼠吃）并且收藏野生果实吃”。“掘野鼠”和“去草实”是并列短语成分中间没有连词连接，也没有标点符号断句，所以容易引起学生理解的歧义。学生在进行文言选文内容的阅读理解时，我们应最大限度地消除学生阅读古文容易产生的理解障碍与歧义，为学生搭建与铺设主体自主阅读理解的阶梯和通途。还有《过秦论》开头“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地君臣固守以窥周室……”这一结构整饬的句子中，教材注解只是给出了现代白话的整句译文，既没有标注这两个文言虚词“之”的语法作用和词汇意义的差异，同时也没有标注“固守”后省略的“之”以及连词“以”连接前后的关系指向。这是“授之以鱼”而非“授之以渔”，而且从某种意义上说削减了学生对文本的深度阅读和古典文本迟滞阅读产生的文学艺术审美体验，同时也固化了学生鲜活且富有张力的思维生成解读。

2.学习内容缺乏相关支持性知识的学案设计

中学生普遍对文言单元的学习兴致不高。文言专题模块的学习会耗费很长的时间，但是中学生学习语文课程的课时是有限而且相对恒定的。为了中高考考出好成绩，家长为了补救孩子在语文学科方面的不足与缺漏，就自然而然求助于社会教育培训辅导机构以期语文文言选文专题模块的学习速成。近几年社会教育培训辅导机构和社会教育资源的巨大潜力及其蓬勃发展的态势说明了学校学科教育（包括中学语文学科教育教学）在有些方面存在着某些不足与欠缺，还不能满足人民大众对于教育的需求。

由于普通中学语文教材大部分文言单元的编制设计还未能完全建立在学习理论的基础之上，致使大多数中学生对文言选文的学习兴致缺失。另一方面，这部分语文教材的编制设计缺乏对关怀生命和觉解生命的现代话语预设，这致使学生的学习效能感与教师的教学效能感普遍比较低，同时大多数中学生对于古典选文专题模块的现实功利化、现世话语的多元个性化理解与语文教师理想化、权威话语的一元共性解读指向之间的解读裂缝愈显突出，教师的“共同话语”与学生的“兴趣话语”的差异鸿沟愈加明显，师生学习的思想精神层面的对话共鸣场域愈加离散和偏离消解。大多數语文老师反映文言单元的教学是中学语文教材学习中最难教授的单元专题，而且也是学生普遍不喜欢学习和难学的语文学科的主要模块。

3.编制缺少支撑学习的知识系统设计

文言单元专题模块的知识系统缺少程序性与策略性知识设计，对于每一位中学生学习文言选文内容，如果没有相关文言实词、虚词、通假字、古今异义、词类活用、文言特殊句式，如果没有相关文化常识、文学意象、历史典故等文史知识作为中学生预习或是自主学习抑或是师生在课堂上合作学习的教材支持性知识设计，那么语文教材文言单元专题模块的教育实效或是教学效能就比较不尽人意。面对多元时代的话语语境和信息爆炸时代下成长起来的当代中学生，他们对于中华传统文化与外来文化、主流文化与边缘文化及其个性文化的理解认知、体认表达趋于碎片化的趋向，创建语文教材文言单元设计体系，才有可能克服学生文言文阅读学习碎片化、肤浅化的困境，并使其对相关经典文本进行主体个性化、开放性和批判性解读，杜绝流于前人或教师评析的机械记忆、生吞活剥而拾人牙慧、鹦鹉学舌，杜绝囫囵吞枣的误读、错解甚至对古代作家及其创作的经典文本进行标签式阅读和断章取义。这是因为语文教材文言单元的编写及其课本选文的内容设计缺少整体性观照，同时也缺少对语文教材相关文言选文作品整部书的阅读安排及其文言文选文作者生平经历大事记、创作记的内容进行支撑学生学习的教材关联知识设计。

4.练习系统缺少专题性与拓展性探究设计

当代的中学生有着普遍较大的学习竞争与升学压力，仅就语文这一个学科，就有很多的学习内容，文言文选文内容艰涩深奥，学生学习起来需要耗费很多的时间和精力，如果单凭通过增加文言选文的数量来提升教学效能，这未尝不是一种一厢情愿。面对文言单元的学习，有多少学生在语文考试之前突击识记、死记硬背，有多少学生只为拿到多一些的语文考试分数却舍本逐末、缘木求鱼，同时又有多少语文教师一致要求学生背会所学文言选文的白话译文，只是为了让自己的学生在中高考中为学校、为自己增光添彩。这种急功近利的做法怎么能使学生深入汲取中华文化精华并充分做到了解、传承中华传统文化呢？北京师范大学文学院教授李山先生说：“传统文化教育最重要的就是对民族精神、民族文化的教育，让古文教育真正做到内化于心，才能真正促进中华传统文化的传承。”学生缺乏主动积极参与，使文言文的教学课堂没能真正变成鲜活的生态课堂、探究课堂、文化课堂和生成课堂，不能真正调动每一位学生文言学习的心向动机而让每一位学生的语文学习做到真正因兴趣而深究，因生成而成长，因解构、重构而丰盈。

二、语文教材文言单元内涵式开发的路径

1.建构在学习理论与教育意义基础上的设计编制

中学生语文素养的积淀与提升过程是一个循序渐进、效能优化的发展生成过程，同时也是伴随着体认解构与融合建构的辩证统一过程。现在是一个全球化的时代，我们不得不面对和接触一些多元融合、和合共生的现代文明与层出不穷、目不暇接的现代新生事物、新生现象。文言文的理解认知，是一个“遵从—认同—内化”的心理认知发展过程。中学生掌握文言文这一部分的基础知识、基本技能以及培养其对文言选文所承载的文化情感的体悟，不仅仅是摆在每一位语文教育工作者和万千家长面前必须面对和解决的教育教学课题，同时也是每一位中学生语文学习无法回避且必须破解的学习难题。要在文言单元选文设计编制上尽可能地为学生消除通往古典文选阅读的文字语言层面的障碍，同时也尽可能在文言单元学习设置上考虑学生原有的语文知识水平和文化基础储备。具体就是文言单元中的每一篇古体诗、近体诗、词、散曲、古代散文、骈文、辞赋等文本应该在注解方面能够使学生通过注解进行主体自主阅读，为学生积极搭建循序渐进、前后观照、整体贯通的支持性基础知识，逐步消除学生对古典文本中重要的文言实词、虚词、通假字、古今字、词类活用、文言句式、文化典故、历史背景等文化历史层面的阅读障碍。具体古典文本的支持性知识系统为学生解决文本语言文字层面和部分思想内容层面的解读，为学生最终能够顺利进入哲学艺术审美层面的鉴赏解读搭建研读平台和创设个性化体认的可能性。从整个文言单元专题模块而言，应该在每篇文言课文的“学习提示”后增设链接相关名家对于这一文本“新颖独到”的创见与评析鉴赏。通过这样的同一文本解读生发的体认冲突，能够充分有效激发学生的深度思考学习、选择性批判学习、主体性自主学习探究。由于文言单元经典选文有着深刻内涵与丰富底蕴，因此语文教材文言单元的开发设计必须建立在学习理论、教育意义与生命价值的基础上，同时浑融思想精神的文化滋养及其对于情感体验的丰润。

2.利用学生对古典传统文化的兴趣点进行教材延展性学习活动设计

教材文本的相关背景信息支持性设计应该拒绝知识识记层面的机械练习教学设置，力求使学生对相关内容产生学习的兴趣与阅读学习期待。兴趣是最好的老师。在《中国诗词大会》第三季决赛中脱颖而出的快递哥雷海从小没有受到良好的中学教育，但是就因为自己的兴趣，从而开始钻研，他对于古典诗词及其文化底蕴的了解和体认绝不亚于任何一位受过初中等教育的中学生。“问渠那得清如许，为有源头活水来”。孔子云：“知之者不如好之者，好知者不如乐之者”。如果没有良好的兴趣爱好的驱动力，所有文言选文教学效能的设定就会成为空中楼阁，文言文的教学实施就会大打折扣。语文教材每一篇古文篇目标题后都有一个“学习提示”，如果再在文本后创设一个“学习兴趣阅读延展与链接”，一方面可以激发学生内心的原生学习动机与主体性学习需要，而且也可以与相关优秀传统文化传承的项目式、专题性教育教学实施和活动展开相结合。另一方面，提升了文言单元文本学习对单元实践活动学习的顺向正迁移，进一步促进了学生的陈述性知识、程序性知识、策略性知识和学生的多元智能的效能整合与优能化发展。文言文的教育教学内容应该从小学阶段就开始着重引导和培养学生的兴趣爱好，可以利用丰富的社会教育资源去为普通中学的学生学习古典文学与优秀传统文化创设良好氛围和搭建“全民学习，万众践行”的竞技舞台，真正将文言单元的课本（教材）设计成群众欢迎的民族文化通识读物、家长陪伴成长的读本、学生最喜欢的学本、教师的学案。

3.教授習练应该与考试权重相匹配，与考查目标设计同向度

学校无教材选择权，决定语文教材文言单元的选文是大学的教授与学者，他们在选择教材的内容之时没有对学生的水平与意见进行社会全面性的调查，这就使得中学语文教材文言单元的教育教学目标预设、教师的教学实践与学生的学习成长需求存在着严重的不匹配、不对等和不平衡的现象。随着教育改革的逐步深化，语文新课标的推出，这促使语文教学向“大语文”方向发展。语文教材应该针对不同学习需要的习练者群体设计不同的文言选文读本，从篇目设计、难度设置等各方面应该针对目标需要有所指向关涉。语文教材文言单元系统设计应该进行适切的阅读理解赏析和研究性学习，同时也应该注重对每一位学生文化文学素养和语文核心素养的涵养设计。中高考的考试改革在逐步提高文言文在其考试试卷中的比重，但是如果不能充分保证师生提升文言单元专题模块学习的效能，那么就会导致中高考语文测评中文言文部分较之其他部分的平均得分率普遍偏低。这一结果，一方面说明了在普通中学语文文言单元内容的教授与学习过程中，教师的教学效能感和学生的学习效能感都比较低。另一方面，这样会导致文言文教育教学的一种恶性循环。由于教育部最新编定的中学语文教材体现了2017年新修订的普通高中语文课程方案和课程标准，突出了以语言实践任务为核心和强化语言建构与应用能力，以人文主题和学习任务群双线组织单元来强化核心素养的养成。因此，现在的中高考语文测试也应该与最新实施使用的统编教材改革相向而行、同频共振。一方面逐步提升与文言文部分均衡匹配的中高考测试中的分值和权重，另一方面应该在中高考语文测试卷中改革以往的文言文阅读部分的测试题型，更加注重课外文言文阅读的文本理解分析与课内文言选文阅读理解的回归性、比照性、创设关联的观照思考和探究，注重文言文与白话文这一汉语不同时代语境话语体系在当代中学生书面训练中个性化表达的相生共荣。具体而言就是，初中文言文测试要注重学生文本阅读理解的基础性知识与分析、评鉴能力水平的兼顾，高中文言文测试要更加注重学生文本阅读评鉴、探究能力水平提升的考查，相应弱化对学生文言文阅读基础性知识的识记考查。总之，要使文言文阅读的考查尽可能既有课外文言文阅读，还有课内文言文阅读，最重要的应该架设“回归教材、回归读书”与“思维发展、思想提升”的教学和测评纽带，促进学生创造性、发展性、个性化阅读能力的全面生成。

4.树立“以生成和提升学生语文核心素养为本”的编制理念

中学生通过学习文言单元里的经典选文，不仅丰盈自我的文化底蕴与品位，而且也传承与弘扬了祖国的优秀民族传统文化。语文学科涵盖了语言文字学、文章写作学及文化学等多学科的内容范畴，语文文本阅读理解与写作是语文教育教学的重中之重，也是生成且提升语文核心素养的重难点。语文教材文言单元的设计中应该秉承“以学生为本”“以学生的成长发展为本”的理念，以“提升学生语文核心素养为本”和以“立德树人”为教材编制的基本红线。语文教材文言文单元的设计应该打破文言文与白话文单元专题的藩篱，应该整体规划、有机融入社会主义核心价值观教育，应该更进一步创设在“人类思想文化学习任务群”统摄下将古今中外优秀经典文本融汇和贯通的情境。教育部最新编定的高中语文教材必修上册第六单元选编了5篇古今中外的文章，这一单元紧紧围绕“学习”这一主题设计展开，其设计充分凸显了“以生成和提升学生语文核心素养为本”的编制理念。可是本册语文教材“古诗词诵读”部分选编的有关“爱情主题”的4篇古诗词，李煜《虞美人》的思想情感似乎更偏向于“家国哀叹”，这样的编排值得商榷。另外，文言单元编排应该在“单元学习任务”中设计学生对于人类文学艺术表现的个人化情感体验——“爱情”主题、家国情怀的“爱国”主题、人类的生存与人性主题的思考理解，引领学生围绕“以生成和提升学生语文核心素养为本”展开多元化、个性化、普世性的写作教学、口语交际分享与书面表达训练的教学教材设计。普通中学语文教材文言单元的“学习任务共同体”是承载我国优秀传统文化的重要载体与情智平台，当然要学习、要传承，但这并不意味着浅尝辄止、蜻蜓点水式的浮泛学习，而要進行探究性、专题性和项目式的线面学习，最终使每一位中学生通过语文教材文言单元专题模块的学习能够培育其批判性思考认知与现代化理解体认，个性化建构他们自我的社会道德认知、价值判断、家国情怀和民族精神。

5.在内容理解的基础上设计反思式探究性写作习练

我们需要进一步审视和优化语文教材文言单元专题模块的教育教学效能。教育部最新编定的中学语文教材文言单元专题模块的选择设计要更注重文言选文内容思想与文本形式的完美统一，要更加注重文质彬彬、情辞兼美的文言选文内容在师生建构过程中现代意蕴的多元生成，要非常注重师生在文言选文与当代社会生活、思想情感交流表达中的话语语境重构。

现在的中学生较之以前的中学生而言，无论从学习内容的难易度、教材编排的三维建构设置（知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观）、单元目标模块的创设等各方面，还是从普通中学必修与选修开设的学习科目方面，抑或是当代中学生的身心个性特点、学习方式、知识信息获取方式、新信息智能时代背景下的家庭社会差异等方面都需要我们教育工作者去重新审视和考量。只有关注文言单元专题模块内容的教育教学效能的优化与落地实施，关注文言单元专题模块内容学习在教材中难易度梯度性、系统化设置，关注文言文单元目标模块的师生合作生成性解构与研究性重构，那么普通中学语文教材文言选文专题模块内容的目标设定才不至于效能弱化、效果虚化、目标空壳化。文言文教学应该激活课堂生态生成系统。师生对于文言单元专题模块内容的教授与学习，应该将教师讲授与学生分享相结合，应该将教师讲授与学生自学相结合，应该将文本深度阅读与学生批判性研究写作相结合。普通中学语文教材文言单元的阅读与鉴赏内化于心手足偕行，相关表达与写作外化于行相生互荣。比如高中语文教材必修上册第三单元一共编排了8篇古诗词，其中有苏东坡的豪放词《念奴娇·赤壁怀古》和李清照的婉约词《声声慢》。如果我们能够在课文系统中添加与单元主体呼应的一篇元代散曲名作，抑或是在课文后的“学习提示”“单元学习任务”中设计让学生思考探究我国古代诗歌发展的历史脉络、标志性代表作家作品以及古体诗、近体诗、词、散曲之间的历史渊源和传承，将学生对某一篇作品的学习提升到与之相关的学习任务群——演讲比赛与辩论赛的“口语交际”表达交流，最后上升到历时性、共时性横纵交错的学科科学的知识与视域体系建构。

6.开发学习共同体阅读品评链接优能化、个性化、发展性的成长平台

普通中学语文教材文言单元的开发与课程体系建构可以整合利用社会教育的素材型资源和条件性资源，搭建一个有别于学校与家庭教育平台的更加优能化、个性化和发展性的语文社会学习成长平台。这个教育资源社会平台不仅是建构学生终身教育社会发展体系与学习型社会的重要组成部分，同时也是为那些有文言文学习需要与提升诉求的学生、家长以及社会普通民众兴趣性学习和自我实现性学习的舞台。比如由河北卫视、中央卫视等打造推出的《中华好诗词》《经典咏流传》《国学小名士》《诗书中华》等文化类大型节目，通过寓教于乐的轻松形式打造出一档广大观众喜闻乐见的优质文化节目。具体而言，一方面学校积极主动与各级电视台、现代网络融媒体合作创设搭建为学生个人未来成长自我展示和学校特色品牌美誉度的发展平台，另一方面主流媒体有义务、有责任为我们下一代的健康成长，为普通中小学校学生展示“中华优秀传统文化在普通中小学校立德树人方面的卓然成效”开辟专栏、开设窗口、搭建舞台、创建活动基地，真正实现青少年成长发展主体自我实现与社会群众客体教育需求的双向满足和良性互动。学校应该采取“引进来，走出去”的战略，创设丰富多彩、形式多样且注重学校文化品质内涵、学校品牌建设的传统文化项目，同时创建语文教材文言单元探究性学习与专题项目式学习的设计路径，让学生通过积极参与相关古典传统文化活动，培养学生对于文言选文学习的兴趣，自主营造文化氛围并使其身心濡化，在语文教材文言单元的社会化解构与个性化重构体认的社会学习场域中“和合共生、美美与共”。

为了进一步提升文言文课堂教育教学质量和学生语文核心素养，充分发挥和实现文言单元专题模块系统设计的本体多元开放生成效能。第一，应该进一步在专题模块内涵的设计方面力促吸引学生回归“读书”这个本质，进行深度广泛的主体自主读书学习，更加注重学习任务群的自助式、“量贩式”和个性化的学习主体性开发生成。第二，努力将文言单元的系统设计与社会、家庭文化教育资源进行有效整合、链接延伸和宏观建构。第三，努力打造普通中学师生“文言同学教材”，探索师生、家长与社会辅导多维一体的语文教材文言“导学与同学”共同体的课程体系建设。第四，应该积极在原有的文言单元设计上创新建构专题型、项目式以及研究性的文言学习共同体，在文言文单元专题模块的设计上除了考虑文选文本形式识读与内容思想审美维度的难易层级梯度外，还必须进行思想性与教育性、艺术性与文化性、主体性主动与客体性引导学习的考量。第五，应该树立由点到面的整体阅读和由面到点的个性阅读相互结合的理念并展开探究性、研究性学习，同时选取极具代表性与典型性的选文作品在文言单元所选选文之外进行拓展。第六，通过文言单元专题模块系统的设计引发学生对古典文本的深度阅读并促其生成主体自主的兴趣阅读，最终引导学生对古典文学经典文本及其文学体式的多元阅读理解与深入体认。

[作者通联：北京新英才学校]