论俄语中源自《圣经》的成语及其蕴含的宗教哲学

李查苏娜

【摘要】宗教对民族文化、语言的影响是潜移默化、根深蒂固的，《圣经》的成语是俄罗斯民族语言浓缩的精华、民族智慧的结晶。本文对俄语中源自《圣经》的成语加以分类并对其中蕴含的宗教哲学理念进行分析，让读者感受俄罗斯语言特色与文化之美。

【关键词】《圣經》 俄语成语 宗教哲学

【中图分类号】G642 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2017）15-0214-02

宗教影响并体现一个民族的历史、文化和思想道德，是语言与文化学习中不可或缺的一部分。公元988年罗斯受洗（крещение Руси），弗拉基米尔大公确定东正教为国教，标志着罗斯结束漫长的信仰多神教的岁月，成为一个传统意义上的宗教国家。《圣经》不仅是宗教经典著作，还凝结着信仰基督教民族的社会和经济、历史和文化，并对包括俄语在内的许多语言的发展产生巨大影响。

俄罗斯著名语言学家Шаиский Н.М曾在其著作《现代俄语成语》 （Фразеология современного русского языка）中指出：“自东正教进入俄罗斯后，由于古斯拉夫语对古俄语的影响，形成了为数众多的源自圣经、圣书（旧约新约、旧约诗篇等）的成语。”①据统计，仅《圣经》中进入现代俄语的固定词语约有200个之多②。因此，了解并掌握源于《圣经》中的成语对学习俄罗斯语言与文化具有重要意义。

一、 源自《圣经》成语的构成类型

源自《圣经》成语数量众多，不胜枚举。根据使用者对《圣经》成语的使用情况及词语本身的结构、语义特点，可以将其分为如下三大类：

1.《圣经》中原有的固定用语，其语言中常保留有旧词或固有词语，具有相对固定且完整的词语含义。例如，Альфа и Омега（全部、始末；基本东西）一词来源于《圣经·新约·启示录》中杀你说过的一句话——上帝说：我是阿尔法即是开始，我是欧米伽即是终结（Я есмь Альфа и Омега， начало и конец， говорит Господь）。《新约》诞生于公元2世纪，在当时是由希腊文写作而成，альфа и омега 分别是希腊字母中第一个和最后一个字母的名称，所以俄语中常用Альфа и Омега来表示“全部”、“始末”和“基本东西”等。

俄语中还有хлеб насущный（借以糊口的一碗饭、赖以生存的东西）、не бисер перед свиньями（不要投珠于猪）、соль земли（最杰出的人物）等，皆为《圣经》中的固定用语。

2.由《圣经》中的自由词组构成的新词，并赋予新的含义。如，бить себя на грудь（拍着胸脯，用于发誓、请求等加强语气或表达极度痛苦）在《圣经》中曾出现两次，一次是在《圣经·旧约·那鸿书》中提到“宫女捶胸、哀鸣如鸽”（И рабыни ее будут стонать как голуби， ударяя себя на грудь），另一次在《圣经·旧约·以赛亚书》谈到——“他们必为美好的田地、和多结果的葡萄树、捶胸哀哭。”（Будут бить себя на грудь о прекрасных полях， о виноградной лозе плодовитой.）

此类成语还有выпить чашу до дна（干杯）、книга за семью печатями（天书，无法理解的东西）、святая святых（最宝贵的东西）等。

3.根据《圣经》故事生成的具有俄罗斯民族特色的成语，通常《圣经》原文中不存在相应的词汇，这类词的数目最多。比如我们熟知的козел отпущения（替罪羊）出自《圣经·旧约·利未记》中的故事。据说，有个叫亚伯拉罕的闪族人在99岁时得一子名为以撒，一日，耶和华出现在亚伯拉罕面前要求他杀子祭献，亚伯拉罕带儿子以撒上山，遵从上帝的旨意，而以撒并不知情。在亚伯拉罕准备动手时出现了两位天使拉住了他，并告知这是上帝的考验，改用两只羊来当作祭品，从此便有了“替罪羊”一词。在俄罗斯文化中，козел（公山羊）在描述人时被看作为极具侮辱性的词汇，而在其他语言中并不常见，具有强烈的民族文化色彩。

Умывать руки（洗手；不再过问、摆脱责任）一词来源于有关耶稣受难的故事，出自《圣经·新约·马太福音》。当时，人们要求彼拉多将耶稣钉在十字架（крест）上，彼拉多知道再说也不会起作用，还会引起暴动，便拿出水在众人面前умывать руки（洗手），并说：“流这人的血，罪不在我，你们承当吧（Невиновен я в крови Праведника сего； смотрите вы）。”现代俄语常用此词来形容在严峻情况下，某人摆脱责任、不再过问某事。

还有запредный плод（禁果）、золотой телец（金钱）、колосс на глиняных ногах（泥足巨人；外强中干）、змей искуситель（诱惑者）等，都是根据《圣经》中的故事情节而产生。

二、源自《圣经》的成语所蕴含的宗教哲学观点

如果说语言是社会意识的通用外壳，那么宗教则是社会意识中最深、最重要、最富有生命力的思维共同源泉③。基督教与佛教、伊斯兰教并称三大宗教，但是，基督教无论从规模，还是从影响方面，都堪称世界第一大宗教④，其影响之广泛可想而知。《圣经》作为经典宗教著作，既具有极高的文学价值，又体现着基督教的宗教哲学，是众多信徒一贯秉承的道德行为准则，明辨是非的标准尺度，慰藉心灵的精神依托。

1.世界观

基督教笃信上帝，认为上帝是“全能的父，创造天地的主”⑤，是世间万物唯一的主宰。俄语中有成语по образу и подобию（按照某人的样貌；以某人为榜样），出自于《圣经·旧约·创世记》——“神说：‘我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人（И сказал Бог： сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему）”，由此产生了最初的人类，使之世世代代繁衍生息。

《圣经·旧约·创世记》还记载，上帝在创造亚当后，为其寻一配偶，趁他沉睡之时，上帝取下他的一根肋骨，再合上肉塑造了一个女人，名叫夏娃。亚当醒后看到夏娃，对她说：“Вот， зто кость от костей моих и плоть от плоти моей.（你就是我的骨中之骨、肉中之肉）”，二人便结成夫妻，成为人类的先祖。成语кость от костей моих и плоть от плоти моей现在常用于形容极亲近的关系、亲近的亲缘关系。

因为上帝是是宇宙的最高主宰，人就必须服从上帝的安排，顺从者平安幸福，违背者遭受苦难。成语адамово яблоко（喉结）起源于亚当由于违背上帝，偷食了禁果，却被禁果卡在喉咙里，成了喉结；亚当和夏娃由于偷食禁果而知羞耻，以无花果叶做衣裙以遮羞，便产生фиговый листок（无花果叶；遮羞布）一词；耶稣在耶路撒冷的圣殿看到殿前的很多商贩在贩卖作为祭品的绵羊、鸽子，大为震怒，用绳索做成鞭子将他们全部赶走，成语изгнать из храма（赶出寺庙，赶走不配呆在那里的人）就出自于此。

2.人生观

基督教认为人生来就带有“原罪”，早在上帝创造亚当、夏娃时，由于他们偷食了禁果，惹怒了上帝，被逐出伊甸园，来到地上劳动赎罪。《圣经·旧约·约伯记》中有言——“Как будто корень зла найден во мне（惹事的根乃在乎我）”，其中成语корень зла即为祸根、祸胎之意。

人要用辛勤的劳动来弥补先祖犯下的过错，所以人做任何事都不会一帆风顺，都要辛辛苦苦地付出才能成功。俄语中有成语в поте лица（汗流满面、辛苦地）出自《圣经·旧约·创世记》，原文为“В поте лица твоего будешь есть хлеб（你必汗流满面才得糊口）”，现在多用于形容劳动之艰辛、繁重。

基督教认为，基督耶稣再次降临世界（второе пришествие）众人进行审判，好人进入极乐世界——天堂，恶人进入苦难之地——地狱，与其相关的词汇有злачное место（人间天堂）、грядущий град（天国）、геенна огненная（炼狱）、египетские казни（毀灭性的灾难）等。

人除了要完成赎罪外，也要积极主动、用善良的心地面对一切。《圣经·新约·马太福音》有言“ищите и обрящете”，即“寻找就寻见”，今意为要付诸努力来得到期望中的东西，也就是我们所说的“有志者事竟成”。

反映这种人生观的成语还有доброму бог помагает（上帝会帮助好人）、глас Божий вызвонит из ада душу грешника（上帝会报答做好事的人）等。

3.价值观

《圣经》通过一个个充满教化意义的故事为教徒树立正确的价值观，教人向善，相对于物质的富裕，更要追求精神的满足，所以宣扬не единым хлебом жив человек（人生在世，追求的不只为物质）。

基督教中的上帝被描绘为万能的、仁慈的神，世间一切善良而美好的东西皆为上帝所赐，在描述这一情形时常用дар Божий（上帝的馈赠）、всякое даяние благо（凡赐皆善）。

《圣经·新约·马可福音》中记载，耶稣看众人向奉献箱内捐款，其中有富裕的人也有贫穷的人，富人捐赠很多银钱，而一位贫穷的寡妇只捐了两个铜板（лепта）。耶稣教育门徒，寡妇捐的钱相比他人虽少，可其他人是在富余的财产中提钱捐款，而寡妇极为贫穷却还将自己的全部积蓄用作捐献，她的奉献比别人要更多。耶稣以此教导门徒要尽自己所能做贡献，也不要用金钱的数量去衡量一个人。由此产生成语принести / вести свою лепту，意为力所能及、竭尽所能地做贡献。

此外，《圣经》中还存在有许多箴言教导众人，反思、承担责任要先己后人，如：врачу， исцелится сам（先正己后正人）；面对不同的人不同的事要分清善恶好坏，如：отделять овец от козлищ（分清善恶好坏）浪子（блудный сын）要懂得知错就改，要有改过自新的勇气，如：из Свала Павлом（从萨夫尔变成保罗）、совлечь с себя ветхого Адама（脱胎换骨）等。

俄语中源自《圣经》的成语数量众多、应用广泛，不但使俄语语言得以丰富，还蕴含着深刻的宗教哲学思想，指导着人们的思想，构筑了人们的道德体系，成为指导人们行为的准则。作为俄语学习者，我们的任务不仅仅是掌握俄语本身，更要全方位地了解俄罗斯民族的思想感情、个性特点。了解并掌握《圣经》成语既能够有效扩大俄语词汇储量，还能了解俄罗斯历史、体会俄罗斯宗教文化，在学习中找到乐趣，从而综合提高俄语学习水平，深刻感受俄语语言之美。

参考文献：

[1]Шаиский Н.МФразеология современного русского языка [М] .М， 1985. стр .79.

[2]Русская речь [J] .1994. №3 стр.113

[3]Мечковская Н.Б Язык и религия [М] . М， 1999.

[4]阿利斯特·E.麦格拉思.基督教概论.[М] 上海人民出版社：上海，2013，1页.

[5]新约·使徒行传 1：3.圣经和合本.2016.