思，善用智慧辩，巧设逻辑

王小静

摘 要 《拿来主义》是一篇富有思辨色彩的杂文，学习时要进入到同样的辩证思维中，才能将文本中提出的“闭关主义”“送去主义”以及“送去”“送来”的逻辑梳理清楚。对文本辩证关系的分析，对不同概念间逻辑内涵的理顺，是明确作者论证思维结构的前提，是语文课堂教学必须厘清的内容，要引导学生体验思辨性阅读过程，构建基本论证逻辑。

关键词 《拿来主义》 思辨性阅读 辩证思维 论证逻辑

《拿来主义》是鲁迅先生重要的杂文代表作之一，在文中以辩证唯物主义思想，结合社会时事，以生动尖锐的贴切语言，将国民党反动派的卖国行径深刻揭露，强烈痛斥帝国主义在政治、经济、文化等多个领域的全方位侵略。鲁迅先生采用精湛的驳辩艺术，对当时国民党政府鼓吹的“发扬国光”实则卖国求荣的罪行迎头痛击，以缜密的逻辑推理彰显文本雄辩美学，读之痛快淋漓。教学中，因文本内涵极为丰富，如何正确掌握其辩证思辨精神和逻辑，一直是教与学的重难点所在。因此，教师要回归文本辩证思维，带领学生深入作者的写作内核。

一、激发智慧：以破为立，思辩论之矛盾

《拿来主义》属于破立结合的议论文，开篇以大段文字论述当时国民政府执行的“送去主义”，教师可顺应文本中的问题，提示学生思考，为什么从清末的“闭关主义”转变为“送去主义”了呢？自然是因为“碰了一串钉子”。语文课堂不可能脱离历史教学，教师引导学生分析时代背景是非常重要的教学环节。这串钉子是什么呢？查询资料后得知，1931年“九一八”事变后，日本帝国主义占领东三省，又将铁蹄踏上華北平原。弱国无外交，国民政府只知道依靠国联调停，却被通知“日本行为无不妥”。教师可引入《“友邦惊诧”论》一文，结合鲁迅先生在文中强烈痛斥国民政府的不作为，让学生从侧面了解国民政府在国际上愈发依赖英美帝国主义，全面奉行卖国投降策略的现实。文本中指出的“送去主义”正是发生在这种历史背景下，领土主权被帝国主义肆意践踏，政治完全依赖他国扶持，经济资源被疯狂掠夺，陈腐没落的外来文化腐蚀人民意志。

中国的有识之士长期受到他国阴影侵染，很多青年学生对外来东西极端排斥。时值上海《文学》月刊关于“文学遗产”展开论争，在讨论中交织着两种思想，即“全盘肯定”“全盘否定”。教师在这时可以提出一个疑问，“两种思想是不是完全没有价值？”先不需学生回答，让他们的思维跟随文本进入到“破”论的情境中，分析鲁迅先生对两种思想的的论述。作者没有将自己的观点直接抛出，而是对两种思想进行梳理，步步紧逼、丝丝入扣，虽未“立”出自己的论点，但在“破”他人论点中已经为“立”做出铺垫。学生在阅读文本后得出明确观点，“送去主义”本质是卖国求荣。古董古画送去再无下文，就连梅兰芳这样的国粹大师也要被当做跳梁小丑送去外国展览。鲁迅先生对此尤为愤怒，为以后子孙后代的生活忧心忡忡，难道在以后再送不出东西时，让中华民族“磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”吗？此时，作者将“送去主义”的矛盾危害写出，完成初步的“破”论。教师及时总结作者“破”的目的，为接下来学习“立”做铺垫。

二、体察逻辑：不破不立，辩逻辑之论证

文本第四段承接第三段结尾的“残羹冷炙”，表达鲁迅先生对国家前途、民族尊严的忧虑，同时扣住“送来”行为进行批驳，直接指出“这是‘抛给的”，本质是他国不要的东西，废品、次品倾倒给中国攫取利润。帝国主义强迫中国市场打开，“送来”的都是些什么呢？“英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着‘完全国货的各种小东西”。教师引领学生深度阅读，放手让学生去考察文本背后的深意，根据鲁迅先生笔下的这些“洋货”，提出问题“这些产品的进口，与现代国际贸易是相同的吗？”已经具备高中历史知识的学生很快会给出否定答案。这些所谓的洋货大量挤占中国市场，让民族工业无法生存发展，变成完全依附于帝国主义列强的附庸。有志青年极力反对这种现象，却也造成一种盲目排外的极端思想。

因此，鲁迅才说“我们被‘送来的东西吓怕了”。他并非讽刺和嘲笑，而是带着一种宽慰和鼓励，希望青年能“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”以一座大宅子为比喻，论证批判与吸收的重要性。这是承接前文对“送去主义”的驳论，由此展开“拿来主义”的立论。在引领学生体悟这段论证时，可解答先前的疑问，当时青年急切地希望重新开始，创建新的世界，很多学子完全否定文化遗产，盼望中国走上民主共和的先进道路。这在当时看来虽有不妥，却情有可原。因此，在分析鲁迅先生的“破”论时，除了让学生感受鲁迅文笔的锋利，更要让学生明白其思想发生的来源，切忌以今人思想揣度不同时代环境。“孱头”不敢进门、怕被旧主人染污，“昏蛋”为保清白一把火烧光，“废物”欣欣然蹩进卧室大吸鸦片。对应的是逃避主义、虚无主义和投降主义。最后一句“拿来主义者全不是这样”，引出对“拿来主义”的逻辑论证，引出下文如何“拿来”的论证说明。应围绕学习提示，让学生体会破立结合的写作思维，通过脉络层次的梳理分析，感受文本批判力量。

三、思辨阅读：破旧立新，采反证之内核

经过“大宅子”比喻的分析论述，已经完成基本的破论，文本在立论之初非常鲜明地指出“占有，挑选”，以历史唯物主义观点来看待世界，这是一个“拿来主义者”应当具备的思想。文本中有大量比喻论证，教师让学生整理统计后，以分组讨论的形式分析作者的论证方式，通过对常见由论点到论据的论证方式的比对，总结出这是以反证来论证观点的写法。前文将“送去主义”全面驳倒，再来论证“拿来主义”的意义所在，作者通过巧妙的反证让青年明白，只要是对我们有利的就拿来，取其精华去其糟粕。至此，“拿来主义者”的特点已经鲜明树立起来。

《拿来主义》构思十分精妙，以先驳论再立论的反证法，将为何必须实施“拿来主义”的逻辑说明，建立在历史唯物主义基础上的“拿来主义”化繁为简地确立起逻辑关系。鲁迅先生势如破竹地得出论证结果，他提出面对中外文化遗产的应有态度——“批判地继承”。他的文笔一向泼辣犀利，文白夹杂中带有独属于他的幽默感，反证法带来的强烈反差让读者的阅读体验极佳，对如何看待民族文化遗产、接受外国优秀文化做出方向性的说明。作者希望青年能成为“新主人”，将旧宅子建设成为“新宅子”，能做一个“沉着、勇猛、有辨别、不自私”的人。这是他以自省的态度阐述他的民族意识。学生作为青年群体，要吸纳鲁迅先生的希望，将自己培养成为一个具有思辨能力、不断学习进取的当代青年。鲁迅在文中使用反证法，由“破”论到“立”论的过程非常精彩，教师可鼓励学生课下阅读《且介亭杂文集》的其他篇目及《二心集》等杂文，讨论鲁迅不同时期的杂文特点，感受作者在论证方式上的变迁。

《拿来主义》教学中应围绕“什么是拿来主义”展开文本逻辑论证关系的探索，带领学生学习辩证思维的行文模式。对鲁迅辩证思维的学习，应当深入挖掘文本辩证分析的过程，以辩证矛盾关系为研究重点，体会作者在反证法中的逻辑雄辩美学。

[作者通联：广东湛江市二中海东中学]