从《子路曾皙冉有公西华侍坐》看好课的生成

好课是一个开放性的概念，有着丰富的内涵。因观赏者的不同、评价角度的不同，评价结果会呈现出千姿百态。作为高中语文名篇《子路曾皙冉有公西华侍坐》，不论是过去还是现在，都让人叹服：这实在是一堂流传了两千多年的“新课程理念”的好课。在“侍坐”章中可以看到，教师有一双慧眼，时刻关注并及时捕捉课堂上有探究价值的生成，就能更大程度地提高教学的有效性。当学生被激发到兴奋的学习状态而发表精彩的观点时；当学生出现理解或误解时；当师生互动中学生随机冒出的精彩火花时；当学生表情出现细微的变化时；当教师设身处地地换位思考时，都是意外生成资源利用的大好时机。

1.好课的生成，必须精心预设，创造宽松的教学环境

精彩的生成离不开课前的精心预设。预设是教学的基本要求，教学是一个有目标、有计划的活动。教师必须在课前对自己的教学任务有一个清晰、理性的思考与安排。古杏树下，瑟音袅袅，师生围坐一处，在这里看不见师生关系的古板与拘谨，看不见课堂的沉寂与郁闷。在笑声中，在乐音中，弟子谈理想，论政见，各抒己见，畅所欲言。对话被安排在特定的典型环境中，气氛宁静、和谐、愉快，甚至还有音乐伴奏。子路可以抢着发言，曾皙可以温文尔雅，欲言又止，把一场原本严肃的谈话化为一场交心谈心的和谐交流。

2.好课的生成，必须摆正师生双方的主体地位，为生成拓展空间

首先，摆正学生在课堂上的主体地位，把学习的时空归还给学生，同时也不忽视教师应起的主导作用，创设开放课堂。作为师长，孔子不是板着面孔，为让学生畅言所志，他首先做好引导工作，打消学生的顾虑：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！如或知尔，则何以哉？”这耐心的启迪，真诚的发问，显示了孔子雍容谦恭的气度，融洽了师生交流的气氛。子路率尔而对，态度不谦虚，为了不影响别人发言，孔子不立即提出指责。而当曾点“异乎三子者之撰”而不欲发言时，孔子又说：“何伤乎，亦各言其志也！”以亲切的语气和诚恳的态度启发诱导学生，从中可见孔子“因材施教”的艺术。赞同曾皙的说法，表示“吾与点也”，又是在婉转地表明自己的志向，给学生以启发。师生在谈话，曾皙却在一旁鼓瑟，可见师生关系的融洽，谈话气氛的和谐。整堂课听不到教师的侃侃而谈，呈现的是学生倾诉、辩论、质疑的学习场面。整节课听不到教师对学生的呵斥，甚至看不见教师对学生不同见解的修正，把张扬个性的权利归还给学生。学生在教师善意的微笑中，鼓励的目光里展示自我，放飞灵动的思想。

3.好课的生成，必须正确处理好课堂教学中预设与生成的关系

课堂教学是预设与生成的统一，好课不仅需要教师有充分的预设，而且要根据实际情况调整预设的教学目标、过程及进度，与学生共同生成课堂内容和新的教育教学资源。课堂教学是不断变化的动态过程，教学中，如果完全按照预设进行，结果将无视或忽视学生学习的自主性，课堂因此而机械和呆板；但如果一味追求课堂上即时的生成，也会因缺乏有效的控制和引导，出现放而失度的现象。《侍坐章》就绝妙地处理好了预设与生成的关系。

子路是个急性人，孔子话音刚落，他就抢先发言。冉有、公西华则是在孔子点了名以后，才发表自己见解的。曾皙所说与子路等三人完全不同。他既不讲从政，即治理国家；也不讲出使会盟，而是刻画一个场面，从富有诗意的情景描写中，曲折地表达出理想；显得那样从容不迫，逍遥自在，甚至有点狂放不羁，但却引起了孔子的无限赞叹。显然，曾皙所描绘的大同世界景象是孔子所向往，并为此而苦苦追求的，这是他这堂课的主题所在。可贵的是教师不是通过告知来完成教学任务，而是通过对前三人学习过程的不断肯定、激励、鼓舞而唤醒曾皙蕴藏于内心的人生志向。于是教学内容自然生成，教师仅用一句“我赞同点的想法”既褒奖了曾点，又引发其他学生的思想的火花……

子路等四人各述其志，但都围绕着礼治二字，可谓殊途同归。变化中寓着不变，四人的回话中间藏着一条线，这就使文章主旨鲜明，不枝不蔓，而又错落有致、摇曳多姿。孔子在评论这几个弟子的述志时，虽因人而异，有暗含的批评，有鼓励，也有由衷地赞赏，但都是以礼乐治国为准绳的。当子路等四位学生分别述志之后，孔子认真思考后，就学生准备怎样为实现礼治的一些设想和态度也提出自己的意见，高屋建瓴地准确概括成“为国以礼”四字，将大家的发言上升到礼治、将他们要做的事上升到国家大事的高度，使之豁然开朗，富有指导意义。

方双寿，语文教师，现居安徽东至。责任编校：洪 鸣