学校文化体系的构建与探索—— 以华南理工大学附属实验学校为例

时间：2024-05-08

◎ 杨国华张卫

学校文化体系的构建与探索
—— 以华南理工大学附属实验学校为例

◎ 杨国华张卫

一个学校只有具备了深厚且富有活力的学校文化，才能使学校每一个教职员工尽快融入到文化的氛围与空间当中，产生持久不衰的工作热情，使学校保持持续发展的后劲，并逐渐形成独特的风格。华南理工大学附属实验学校改制后确立“明理至善”的办学理念核心，从精神文化、制度文化、物质文化和行为文化四个方面构建学校文化体系，对文化识别和传播系统、文化实践等进行分析讨论，并对实施效果进行了评价。

学校文化；明理至善；探索

华南理工大学附属实验学校是一所经广州市天河区教育局批准，由华南理工大学教育发展基金会主办，经原华工附中、华工附小合并改制后创办的九年一贯制民办学校。营造良好的校园文化氛围，建设九年一贯制特色学校文化成为改制后学校面临的首要问题。

一、文化建设的背景和条件

（一）社会要求，发展所需

教育部于 2006 年 4 月下发了《关于大力加强中小学校园文化建设的通知》，此后各地掀起了学校文化建设的新思潮。美国教育家伯尔凯·史密斯曾指出：一个办得很成功的学校应以它的文化而著称，即有一个体现其价值和规范的结构、过程和气氛，使教师和学生都被纳入导致成功的教育途径。一个学校只有具备了深厚且富有活力的文化，才能使学校每一个师生员工尽快融入到文化的氛围与空间当中，产生持久不衰的工作热情，学校才能保持持续发展的后劲，并逐渐形成独特的风格。

我校 70% 学生为华南理工教职工子女，具备良好家庭教育背景。学生群体受父母影响，形成理性、严谨、创新的学习氛围。作为家长的高校教职工群体，对改制后的实验学校期望较高，促使学校必须不断完善发展，从而形成了具有品牌效应的办学文化。

（二）悠久历史，优良传统

原华工附小创建于 1952 年，在长期的发展过程中已形成了一些有特色的文化体系，如生本教育、交互式电子白板运用、爸爸妈妈进课堂，创建于 1983 年的华工附中的校本课程等都具有鲜明的特色，得到了广大师生员工的认可，具有一定的社会美誉度和社会影响力。

（三）深厚底蕴，丰实资源

实验学校依托华南理工创办，华南理工创建于 1934 年，是历史悠久、享有盛誉的中国著名高等学府，是一所以工见长，理工结合，管、经、文、法、医等多学科协调发展的综合性研究型大学，校本部位于广东省广州市天河区。

实验学校地处华南理工校本部，深受大学人文环境的浸润，在利用并享受大学资源方面具有得天独厚的优势。

二、文化体系构建与实践

实验学校按照“一校两址、统分结合”的学校行政管理架构体系，成立了学校文化顶层设计领导小组，邀请专家团对教师、学生、家长以个别深度访谈、座谈会，听课等形式开展了广泛调研，查阅和梳理了学校历史资料，并经过多轮、多渠道收集意见和梳理提炼之后，实验学校于 2015 年正式提出以“明理至善”的办学理念为核心的学校文化体系。以下从四个层面对实验学校的文化体系与实践进行分析。

（一）精神文化建设

精神文化是学校文化创设的思想与心理氛围，是学校文化的内核和灵魂，是学校组织发展的精神动力。精神文化是学校文化的核心内容，也是学校文化的最高层次，它是内隐的，但又是本质的。实验学校在经过广泛研讨、征询意见后，形成了以“明理至善”为办学理念，以“明理至善，勤志笃行”的校训和“理通天地，善效古今”的文化口号为主体的精神文化体系。

1．明理至善的理论溯源

第一,“明理至善”是教育目的的本质所在。英国著名数学家、哲学家和教育理论家怀特海在《教育的目的》一书中指出，“教育的目的就是激发和引导学生的自我发展之路”。“明理至善”既是目的也是要求，引导学生不断完善自我，成为自我发展的人。

第二,“明理至善”是对孙中山先生“天下为公”思想的继承。1924 年，孙中山先生命邹鲁创办“国立广东大学”，1926 年更名为“国立中山大学”，其中创建于 1931 年的“国立中山大学工学院”是华南理工的办学源头之一。孙中山先生的“天下为公”的理想，出自《礼记·礼运》中的一段话：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”孙中山理想中的“天下为公”，就是为天下劳苦大众行善，而且是行“大善”。

第三,“明理至善”是社会主义核心价值观的校本化体现。社会主义核心价值观包括三个层次的内容。一是国家层面的价值目标：富强、民主、文明、和谐；二是社会层面的价值取向：自由、平等、公正、法治；三是公民个人层面的价值准则：爱国、敬业、诚信、友善。无论哪个层次的内容都含有“理”与“善”的成分。

2．明理至善的内涵

“明理至善”是个联合词组，基本含义就是明白做人做事的道理，不断完善自我，成为德才贤良的人。

第一，明理。一是明白道理；二是通情达理。做人之理诸如法理、伦理、情理等；做事之理诸如事理、物理（古意：事物的内在规律）、学理等。“明理”源于“格物致知”，它是儒家修身处世的起点（见图1）。

对于师生而言，明理的途径源于学习和实践，而学习的内容必须是经典的、科学的。因而，只有传承经典文化，崇尚文化科学知识，才能达到明理的最高境界（见图1）。

第二，至善。“至善”是儒家做人的标准和追求的最高境界。《大学》开篇就说：“大学之道，在明明德；在亲民，在止于至善。”而“至善”，不同的人是有不同的标准的（见图2）。

“至善”从“自善”做起，其修为的发展顺序为“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。这是内修外治的过程，“穷则独善其身，达则兼善天下”，这也是具有浓厚实践色彩的人生追求。

图1 明理的内涵

图2 至善的内涵

因而，“至善”，在其内容上为：善意、善言、善行；在其对象上为：修善自我、孝敬双亲、善待他人、敬畏自然。

第三，明理与至善的关系。明理至善是科学性和人文性的融合统一。明理是至善的先决条件和途径，至善是明理之归宿和最高境界。

（二）制度文化建设

学校制度文化是指学校的传统、习惯和学校师生共同遵守的行为准则。建立和健全学校规章制度，形成良好的制度文化，是维系学校正常秩序必不可少的保障系统。制度文化的功能是对人产生约束和激励，它包含以下三个层面的内容：传统、习惯、规章等。

规章是师生行为的准则和考核评估的依据，它是制度文化的主要内容。学校规章不是越多越好，越细越好，管理要做“减法”而不是做“加法”，“管是为了不管”。在落实好《小学生守则》《中学生守则》《中（小）学生日常行为规范》《教师法》等法律法规的前提下，在广泛征求教职工意见、建议的基础上，实验学校对原有规章进行调整、废除、补充或重新制定，新出台了《华南理工大学附属实验学校章程》《华南理工大学附属实验学校考勤制度》《华南理工大学附属实验学校党政联席会议议事规则》，完善了《教师年度绩效考核细则》，编写了《校园内部风险控制手册》《新生入学护照》《家长义工手册》等管理制度，用实际行动落实和推动师生的文化认同。

（三）行为文化建设

行为文化是学校在教育教学管理中产生的动态文化，它作为学校文化的重要组成部分，是学校树立形象、开拓学校文化的信誉保障。学校行为文化建设，要求学校管理者思想应该往高处走，事情往小处做。学校的行为文化主要包括：校风“敬学求真，齐贤向善”，教风“以理开智，以学立教”，学风“尊师重教，慎思悟理”。学校的日常行为文化主要体现在活动文化和课程文化中。

1．活动文化创特色

在“明理至善”的理念统领下，学校努力把学生培养成为“强身健体、通文达艺、通情达理”的良善公民，大力打造“科技求真”、“人文求善”、“体艺求美”三个特色项目活动。

首先，科技求真。依托华南理工大学的优质资源，我校在科技教育方面具有得天独厚的优势；第一，学校硬件建设科技含量高、教师运用信息技术水平高、学生参与科技活动覆盖面广，师生参加科技竞赛获奖人数多；第二，学校通过举办科智节、书香节、体育节、艺术节等活动，营造热爱科学、崇尚科学氛围，培养学生积极探索、勇于创新精神，增强动脑动手实践能力；第三，机器人、无线电、航模、建模等社团活动丰富多彩，竞赛成绩硕果累累。

其次，人文求善。学校重视人文校园、书香校园的建设，优化读书环境，建立班级图书角和开放式图书馆。坚持开展书香节活动，坚持常规开展经典诵读，号召家长、教师与学生共同参与阅读，并通过“书香家庭”评比、阅读考级等活动，传承文化经典，培养人文素养。同时，学校通过开展开笔礼、感恩礼、毕业礼、日行一善、探访孤寡老人、学生义卖、与云南等地薄弱学校结对帮扶等活动，培养学生善知、善情、善行的人文情怀。

再次，体艺求美。体育、艺术活动在塑造健全的人格方面是其他任何学科活动无法替代的。每年都举办体育节、艺术节、校园歌手大赛、亲子趣味体育竞赛、男生篮球赛、女生排球赛、足球赛等活动，振奋学生精神，提升学生朝气，丰富校园文化生活，营造和谐审美氛围，为师生提供才艺展示舞台，促进学生阳光健康发展，促进师生素养全面发展。足球队、篮球队、游泳队、管乐队、合唱队、舞蹈队、动漫社团等竞赛队伍和社团活动为学生提供了展示自己的舞台，培养学生创造性和审美情趣，并在各类比赛中荣获殊荣。

2．课程文化显活力

如果说活动文化是“初级阶段”，那么课程文化就是“高级阶段”。学校只有形成属于自己的课程文化，其所开始的国家、地方、校本课程都将刻上鲜明的学校烙印，教育教学目标才能达到事半功倍的效果。

我校依据“明理至善”的办学理念，把“理善特色课程”作为特色育人的平台，注重课程的结构化和整体性，围绕“求真、求善、求美”三个课程目标，在国家课程和地方课程基础上，开设了科技创新、综合实践、人文经典、主题德育、体育、艺术共六大类校本课程活动（见图3），开展学科特色建设，落实课程常态有效开展，并在各科教学中有效渗透特色教育内容。

图3 理善课程示意图

图4 I5E明理课堂教学模式

根据“以学立教，以教导学”的教学理念，逐步建构了“I5E明理课堂教学模式”（见图4），运用现代化教学手段,在各科教学中有机渗透特色教育内容。“I5E明理课堂教学模式”划分为 5 个教学环节：驱动、启发、探究、解答和应用。由首字母 E 与Interactive（交互相互作用相互影响）一词的首字母I以及幸福理念叠加命名而成。该模式以学生的学习为中心，以“问题—悟理—问题”为主线，以获得成功的喜悦为动力，使学生通过“致知”而获得“智慧”，达到“至善”的课堂教学，可以改变课堂的互动方式、组织方式与学习关系乃至于课堂文化，使孩子们能够动手、动脑、动心，将知识传授和课堂文化营造融为一体，提升教育教学效果。

（四）物质文化建设

物质文化通过颜色、线条、文字、造型、形象地阐述着学校文化的气质和个性。物质文化既是学校开展教育教学活动的物质基础，同时也是塑造优良学校文化的物质基础，也称为显性学校文化。实验学校实施了以“明理至善”理念引领的校园物质文化整体设计。

1．环境小品

中学部门口校训石上刻写“明理至善，勤志笃行”八个字，时刻提醒师生践行办学理念。小学门口的劝学墙和鱼悦池，墙上刻有《劝学》全文，借此引导学生传承文化经典。

2．墙壁文化

墙壁所展示的内容是学校文化的有机组成，它必须以体现并强化学校组织的特性为使命，应充分体现学校文化理念、传达鲜明的办学主张与文化个性。附属实验学校把每一层楼的墙壁定为一个主题墙，分别为学生创作的“中国梦”主题壁画、二楼的校园明星少年介绍、三楼感动人物事迹展、四楼的学校历史、五楼的先贤名人。优美的图案，鲜活的介绍，既是对学校办学历史的概括和传承，也是对办学理想的彰显。

3．楼廊文化

中小学部的教学楼分别被命名为“达理楼”、“明理楼”，综合楼命名“至善楼”。小学前广场命名为“达艺广场”，一楼大堂命名为“至善堂”。选用名人关于孝道、科学真理、立志、敬学等至理名言作为楼廊标语，凸显学校文化特色。

4．功能室文化

按照精神文化中对应的关键词，功能室也有相应的命名。如健体馆、敬学室、求真一室、求真二室、求真三室、博理室、达艺一室、达艺二室、达艺三室、智慧一室、智慧二室、善心室、明理大讲堂等。