说“山寨”

忽如一夜春风来，神州无处不“山寨”。2008年，“山寨”一词走红中国。先是山寨手机闪亮登场，继而山寨电脑、山寨服装、山寨春晚、山寨官员、山寨电影、山寨大学……一时间“山寨”之风盛行，扰得人心神不宁，议论声四起。那么，什么是“山寨”，我们应该怎样看待“山寨现象”呢?下面这组文章带你走近“山寨”，了解“山寨”。

——本期特约主持：吴应海

无处不“山寨”

林伦伦

这年头，真是什么都可能发生，仿冒也可以成为“文化”，这就是上了中央电视台“新闻30分”的“山寨文化”(2008年12月1日播出)。据其报道：《中国青年报》和腾讯网在网上进行了一次关于“山寨文化”的联合调查。一周之内共有2169人参与，其中认为“山寨文化”是一种复制文化者有之，认为是一种冒牌文化者有之；有人指出其核心是剽窃，“山寨”行为假冒模仿，属于违法行为；但也有人觉得“山寨”产品虽是仿造，但价廉物美，颇受草根阶层欢迎。主张“山寨无罪，恶搞有理”者认为：“‘山寨文化的流行，有时代发展的必然性藏身其中。以草根对抗权威，以大众对抗精英，是其闪光点所在。”

于是乎，“山寨文化”作为一种草根流行文化，在大江南北迅速蹿红，“山寨”一词也堂而皇之地登上了2008年度“十大流行语”榜。

据专家研究，最先“山寨”的是物，始作俑者可能是“山寨手机”。而后其他任何东西都可以“山寨”，例如“山寨歌曲”“山寨电视剧”“山寨电影”“山寨百家讲坛”，还有“山寨五角大楼”“山寨前门楼”，奥运会期间甚至出现了“山寨鸟巢”。等等。

“山寨”还可以形容人，如“山寨明星”之类。例如：“前日，某知名视频网站上爆出一条‘山寨明星广告：‘周杰伦竟然成了某技校的代言人!”“拍摄该广告的‘山寨版周杰伦周展翅，因为模仿周杰伦已经小有名气……连周董本人见到他，都赞叹地表示‘真的太像了，像到都想叫他声弟弟。”

我大概40年前就认识“山寨”这个词了，那是从《隋唐演义》和《水浒传》中学来的。那是个名词，指的是绿林好汉们聚义举事的地方。但现如今，“山寨”却是仿冒、仿造的意思，其反义词就是“正版”。从语言学的角度看。“山寨”应该是形容词性的。这种词义和词性的演变可能是由“山寨”原义中的“非官方”“非正式”等草根含义引申出来的。

从笔者收集的例子来看，其用法还不仅仅如此。例如：“网络上山寨手机、山寨MP3，山寨明星都已不再新鲜了。近日，网友发现，刚刚开播的电视剧《丑女无·敌》是根据美剧《丑女贝蒂》改编的。再一细数发现，中国改编的美剧太多了，于是，网友命名为山寨影视。比较成功的山寨作品如：《远东特遣队》山寨《兄弟连》，《家有儿女》山寨《成长的烦恼》，《好想好想谈恋爱》山寨《欲望城市》等。”(《中国教育报》2008年10月18日第4版)

在以上例子中，“山寨”又成了动词了。

(选自(羊城晚报)2008年12月25日)

[阅读链接]

“山寨厂”一词起源于香港。1949年以前，香港是一个转口贸易基地。几乎没有制造业。1949年以后，由于突然失去了内地的货源，单纯转口贸易玩不下去了，于是不得不自己发展制造业。当时香港岛和九龙半岛已经非，常拥挤。厂房租金昂贵。一些加工企业只好往新界发展。殖民地时期。香港实行一港两制。港九按照英国模式治理，基建比较完善，土地有长期产权。新界在管制方面基本保持清末状态，《大清律例》继续有效。因为在港英政府眼里，港九是永久割让地。而新界是租借地，租约1997年到期，前途未卜。由于缺乏港英政府提供的长期产权保障，所以设在新界的工厂多半简陋、杂乱无章，相对于港九的正规工业区。新界的简陋工厂就被香港人称为“山寨厂”。这些“山寨厂”接鲥了大量逃港内地人口。帮助香港实现了从商贸城市往工业城市转型，1970年香港工业出口占总出口的81％。

[思考]

1、你认为文中的“山寨”一词是什么意思?

2、文题“无处不‘山寨”中的“无处”体现在哪些方面?

山寨文化“对对碰”——反方：装扮后的山寨文化就这样招摇过市

束学山

2008年是中国山寨年，山寨广受追捧。而山寨加上后缀“文化”之后，“山寨帮”就有了说话的底气，理直气壮起来。只是我想问问，为什么没人吃山寨鸡蛋、买山寨药、打山寨针呢?“山寨帮”对山寨文化的追捧与否在于其对自己是否有利，有利的就成为时尚风标，成为文化，不利的就视而不见。

山寨文化是一种什么文化呢?其实就是盗版文化、侵权文化、强盗文化。它盗取他人的知识产权，经过组装、拼凑、换版、贴牌，俨然以正版充斥市场，成为消费者的新宠。而一旦被冠以“文化”之后，盗版之风、侵权之风就更加堂而皇之。山寨文化是劣币驱逐良币，市场经济的自由也就像被贴牌一样，变得一文不值了。

你到深圳电子市场看看，山寨手机就像萝卜白菜一样卖。为什么这么便宜?因为它不必缴纳国家17％的增值税、销售税，不用花大价钱研发产品，因为它是盗取他人的知识产权，把别人的产品改头换面重新组装拼凑一番。据央视报道，2007年，山寨手机产量至少有1.5亿部，几乎与国内市场手机总销量相当，对国产手机品牌给予致命一击。如今，除了华为、中兴、TCL等以国外市场为主的厂商外，国内品牌手机大企业几乎全部出现亏损。

也许有人会说，美国人不也搞了山寨纽约时报吗?但是，山寨版纽约时报一是免费发行，二是制作者申明是仿冒的，并向公众道歉。美国“山寨帮”搞的山寨纽约时报，其实是恶作剧，是公民表达意见的方式，就如同烧美国国旗一样，是行使公民言论自由权，其讽刺、幽默意味跃然纸上。但中国的山寨文化没有一点幽默、讽刺，只有唯利是图。

假冒的就是假冒的，盗版的就是盗版的，不是经过文化打扮后。就变得时髦了，就能光明正大地、合法地招摇过市。

(节选自《中国青年报》2008年12月5日)

正方：就让山寨文化自娱自乐吧

郭钦

山寨文化在网络世界有大量追随者，称为“寨民”，但在所谓主流话语世界。恶评不少。不久前湖南卫视的“零点锋云”栏目中。万方、冯远征、雷婷、查文白讨论山寨话剧，除搞山寨话剧的查文白支持外，其余3人都反对，尤其以科班出身的冯远征为代表，他认为这样的东西会误导大众，让真正的戏剧失去观众。

看着他们三对一地争了半天，觉得好笑，即使没有山寨戏剧，那些所谓真正的戏剧就能赢得观众吗?看看现在戏剧的萧条就知道了。

现在很多被视为山寨文化的东西，比如胡戈式的恶搞、国内影视剧的抄袭跟风，在这个名词出现之前的很长一段时间内就存在了，好像也没有出现文化精英们担心的恶果，诸如国家文化的丧失、核心竞争力的缺乏等等。同样，在“山寨”出现之前，“阻春白雪”不受大众欢迎的局面就已成事实。那么，我们有什么理由要山寨文化为这种局面负责呢?

所谓山寨文化，其实就是一种民间文化、大众文化，是不掌握文化话语权的人的自娱自乐。有时也是以戏谑的方式对精英文化的解构和挑战。他们没想把自

己玩成国家、民族的代表文化，这种权利和职责也不在他们手里。

从文化的发展历史来看，大众文化、民间文化、低俗文化，一直与精英文化、主流文化、高雅文化对立存在，谁也消灭不了谁。谁也不应该利用文化权力打压谁。这种对立实际上也不是绝对的，比如我们的国粹之一京剧，刚出现的时候就是底层人民的休闲表演，后来被供奉为国粹，反倒没了生气。

宽容一点，我们还会发现，许多看似低俗的大众文化背后，其实蕴藏着丰富的民间创造力，这种创造力有时还很让人吃惊。当然，山寨产品如果涉嫌侵权抄袭，自有法律予以规范，但扛着捍卫文化的大旗去喊打喊杀，不合适。

(连自《长江日报》2008年12月9日)

[思考]

3、反方的主要观点是什么?正方的主要观点又是什么?

4、你对“山寨文化”持什么态度?

让山寨版春晚来得更猛烈些吧

锐圆

北京有个牛人叫老孟／长得一般胆很冲／一场山寨版的春晚／他在筹备中……

这首山寨版的《小芳》，是我为筹备山寨版春晚的老孟写的。据《京华时报》11月29日报道，北京一摄像师老孟说，他要自办一场草根参加的山寨版春晚，时间与央视春晚同步，通过网络直播，目的就是向央视春晚叫板。

在山寨文化像一个幽灵在中国徘徊之时，当山寨产品正以摧枯拉朽之势席卷大街小巷之日。有人要筹办一场山寨版的春晚，公然和我们覆盖率收视率全国第一的中央电视台叫板，呵呵，有意思吧。

在春节到来的那个晚上，你和我来到电脑旁／从没见过的PK／随着直播上。

说实话，我们对老孟的山寨版春晚没有很高的要求，但抱很高的期待。

没有要求，是因为我们知道，凡是山寨版。都是穷急火燎的人搞的。我说的这个“穷”，不是贫穷的“穷”，而是山穷水尽的“穷”。没有平台，没有机会，没有资格，没有资源，一肚子才能无处发泄，所以只好因陋就简，比照着那个最牛的来PK。山寨版表面上似在模仿，其实骨子里是创新，而且是双重创新：首先，是创新平台，其次才是创新产品。平台很重要啊!

央视的春晚，我们已经看了二十多年了，这个唯一的官方正版，场面越来越奢华豪气，内容越来越不接地气，形象越来越空洞孤立，所以我们对山寨版就有了很高的期待。山寨版肯定不会玩宏大叙事，不会试图用一台晚会让十三亿人民一夜之间尽舜尧，大伙儿忙一年了，年三十晚上随便乐乐，这个很难么?

其实山寨现象三十年前已有之。山寨现象就是思想解放的一种探索，一种尝试，甚至是一种悲壮的试错。正因为是尝试，所以带着模仿的痕迹，但是模仿中有创新，有整合，对传统的主流的东西是一种挑战，对貌似神圣的东西是一种解构。对限制是一种突破，对垄断是一种冲击。

三十年后，山寨现象成为一种时尚，其实也是对再一次思想解放的一种民间回应。改革开放三十年了，但是，很多机会和资源还是被控制和垄断着，垄断不止，山寨不息。很多人以“山寨”两个字标榜自己，其实是不甘心自己的创意和创造被忽视和压制，其实是在呼唤主流的认可，期待着能够被“招安”，登堂入室。

谢谢你给山寨点爱／不要打击给些关怀／谢谢你给它个机会，它会回报这个时代，多少次我们回回头看看走过的路，曾经的巨星就是今天的老孟，多少次我们回回头看看走过的路，成功在山寨旁。

(摘自中青网)

[思考]

5、作者对山寨春晚是如何评价的?请从文中找一个关键词来回答。

6、作者认为，央视春晚的场面越来越奢华豪气，内容越来越不接地气，形象越来越空洞孤立，你的看法呢?

7、如何才能让山寨版春晚超越央视春晚呢?请你为老孟提一条建议。

[参考答案]

1、仿冒、仿造、复制。

2、从工业产品到影视歌曲，到明星人物，到各种建筑，“山寨现象”可谓无处不在。

3、反方认为山寨文化其实就是盗版文化、侵权文化、强盗文化，它盗取他人的知识产权，经过组装、拼凑、换版、贴牌，俨然正版充斥市场，是劣币驱逐良币；正方则认为，山寨文化是大众文化、民间文化、低俗文化，一直与精英文化、主流文化、高雅文化对立存在，不应该利用文化权力打压，而应该宽容待之。

4、可支持可反对，言之有理即可。示例：支持——山寨文化的制造者们并没有多大恶意，绝大多数只是通过这样一种渠道，以平和、调侃、幽默的方式。表达自己及人们的情感诉求，这无疑是合情、合理、合法的。我觉得，“山寨文化”只不过是一个情感宣泄的“解压阀”，只要其不伤大雅，不跨越道德、法律底线，无可厚非。反对——“山寨”纯粹是一种恶搞，有假冒、侵权之嫌，法制社会不需要“山寨”。

5、作者认为山寨春晚体现出的是“创新”。

6、言之有理即可。示例：我认为央视春晚场面宏大，节目精彩，是一道文化盛餐，我非常喜欢。

7、可以用文艺的形式再现过去一年中中国社会所发生的、民众真正关注的事件，为观众反思这些事件的成因提供路径。比如通过文艺的形式表现“正龙拍虎”的全景，从造假整个过程到网民的质疑，再到法庭审判的尘埃落定，让观众重温互联网时代网民力量的强大与信息公开的重要性。