要为自由而战斗

遗憾得很，我并不想当皇帝，那不是我干的行当。我既不想统治任何人，也不想征服任何人。如果可能的話，我倒想帮助任何人，不论是犹太人或是基督徒，是黑种人还是白种人。

我们都要互相帮助。做人就是应当如此。我们要把幸福建筑在别人的幸福上，而不是建筑在别人的痛苦上。我们不要互相仇恨，互相鄙视。这个世界上有足够的地方让人生活，大地是富饶的，是可以使每一个人都丰衣足食的。

生活的道路可以是自由的、美丽的，只可惜我们迷失了方向。贪婪毒化了人的灵魂，在全世界筑起仇恨的壁垒，强迫我们踏着正步走向苦难，进行屠杀。我们发展了速度，但是我们隔离了自己。机器应当是创造财富的，但它们反而给我们带来了穷困。我们有了知识，反而看破了一切;我们学得聪明乖巧了，反而变得冷酷无情。我们头脑用得太多了，感情用得太少了。我们更需要的不是机器，而是人性;我们更需要的不是聪明乖巧，而是仁慈、温情。缺少了这些东西，人生就会变得凶暴，一切也都完了。

飞机和无线电缩短了我们之间的距离。这些东西的性质，本身就是为了发挥人类的优良品质，要求全世界的人彼此相爱，要求我们大家互相团结。现在世界上就有千百万人听到我的声音——千百万失望的男人、女人、小孩——他们都是一个制度下的受害者，这个制度使人受尽折磨，把无辜者投进监狱。我要向那些听得见我谈话的人说：“不要绝望啊！”我们现在受到苦难，这只是因为那些害怕人类进步的人在即将消逝之前发泄他们的怨毒，满足他们的贪婪。这些人的仇恨会消失的，独裁者会死亡的，他们从人民那里夺去的权力会重新回到人民手中的。只要我们不怕死，自由是永远不会消失的。

战士们，你们别去为那些野兽们卖命啊——他们鄙视你们，奴役你们，统治你们，吩咐你们应当做什么，应当想什么，应当具有什么样的感情！他们强迫你们去操练，限定你们的伙食——把你们当牲口，用你们当炮灰。你们别去受这些丧失了理性的人摆布了。他们都是一伙机器人，长的是机器人的脑袋，有的是机器人的心肝！可是你们不是机器！你们是人！你们心里有着人的爱！不要仇恨哪！只有那些得不到爱的人才仇恨别人——只有那些丧失了理性的人才仇恨别人！

战士们！不要为奴役而战斗！要为自由而战斗！《路加福音》第十七章里写着：“神的国就在人的心里。”——不是在一个人或一群人的心里，而是在所有人的心里！你们人民有力量——有创造机器的力量，有创造幸福的力量！你们人民有力量建立起自由美好的生活——使生活更有意义。那么，为了民主，就让我们使出力量来吧，就让我们团结在一起吧！就让我们进行战斗，建设一个新的世界——一个美好的世界。它将使每一个人都有工作的机会，它将使青年人都有光明的前途，老年人都有安定的生活。

那些野兽也就是用这些诺言窃取了权力，但是他们是说谎！他们从来不去履行他们的诺言。独裁者自己享有自由，但是他们使人民沦为奴隶。现在就让我们进行斗争，为了消除贪婪、仇恨、顽固;让我们进行斗争，为了建立一个理智的世界——在那个世界上，科学与进步将使我们所有的人获得幸福。战士们，为了民主，让我们团结在一起！

哈娜，你听见我在说什么吗？不管你在哪里，你抬起头来看哪！抬起头来看哪，哈娜，乌云正在消散，阳光照射进来！我们正在离开黑暗，进入光明！我们正在进入一个新世界——一个更可爱的世界。那里的人将克服他们的贪婪、他们的仇恨、他们的残忍。抬起头来看哪，哈娜，人的灵魂已长了翅膀，他们终于要振翅飞翔了。他们飞到霓虹里——飞到了希望的光影里。抬起头来看呀，哈娜！抬起头来看呀！

（选自《艺术家演讲辞》，丁华民、志敏主编，吉林文史出版社2006年版）

《要为自由而战斗》是卓别林在自己编导的电影《大独裁者》中插入的长达6分钟的一段演讲，体现了民主和进步的思想。细读这篇演讲稿，我们发现它与闻一多《最后一次讲演》既有共同点，也有不同点。

从演讲风格上看，这两篇演讲稿都措辞激烈，表达直接痛快，语言爱憎分明，情感强烈，富有震撼力和感染力。

从演讲主旨上看，两者同中有异。《要为自由而战斗》号召人们争取自由和幸福，为了民主而团结起来进行斗争。《最后一次讲演》揭露了反动派的阴谋和软弱本性，赞颂了烈士们的斗争和牺牲精神，鼓舞人民为争取民主、和平而战斗。

从表达技巧上看，两者略有不同。《要为自由而战斗》逻辑严谨，论证有力，说理透彻;而《最后一次讲演》显得更加即兴，多用设问、反问、反复等修辞手法，现场感染力极强。