阅读经典取“活水” 回归“真实”见真心

从教以来，写作教学一直是我倍感头疼，难以突破的阻碍。虽然有时也走进身边的同仁、前辈的课堂，专家们的讲座，还有很多有关的作文教学研究文章，可是，都是“那时那刻”似乎还“昭昭然”，可一回到自己的课堂，还是“昏昏然”一头雾水，摸不着门道了。

阅读经典，汲取写作的源泉

“问渠那得清如许，为有源头活水来”。

而在平时的写作教学中，培养学生阅读经典的习惯尤为重要，无论在什么时候，阅读与写作都是语文教学中相互依存又相对独立的不可偏废的主体。读是写的附庸，写是读的剩余，这两种观点都是错误的。阅读经典，就像种植精神的种子，让学生变得更加清明、更加健朗，让学生变得更加仁爱、更加智慧。而这些都是写作中最为重要的精神元素。

可现今社会为孩子们创造的文字，大部分缺少许多经典的宝贵气质——比如，经典作品中的忧郁感、悲悯情怀、雅致、美感、圣洁、庄重等，导致我们的学生缺乏感動、悲悯、面对苦难时的从容，因而无法拥有一种大智慧去洞察世界，也无法品味到人生真正的乐趣。所以要不遗余力地激发学生的阅读兴趣，营造读书氛围，创设书香教室，要归还学生自由读书的权利;要舍得腾出时间给孩子读名著、读经典、读时文;要舍得花精力组织主题阅读活动，开展专题性阅读指导活动和读书心得交流活动;要积极创造机会邀请名家大师与学生对话。

倾心写作，回归简约本真

2011年版新课标指出，要让学生“能具体明确、文从字顺地表达自己的见闻、体验和想法。能根据需要，运用重建的表达方式，发展书面语言运用能力”这一总体目标和内容为我们指明了写作教学的方向，即走出虚假的泥潭，走向真实的写作，让学生的作文写出“诚实、自己的话”，在贴近自我中实现超越自我。

回归生活：风景就在身边

虽然，如今的学生生活的外部环境是纷繁复杂、色彩缤纷的，但是也很容易导致“五色，令人目盲;五音，令人耳聋;五味，令人口爽;驰骋田猎，令人心发狂”（《道德经》）的负面结果，从而在喧嚣繁杂中迷惑并迷惘，渐渐丢失自我，看不到内在的自我世界，更听不到自己内在的声音的召唤。所谓，“相由心生”“心美一切皆美”，为此需要唤醒他们的记忆，启发他们在开阔视野了解社会的同时，学会用一双慧眼，在熟悉的地方“发现”看到美丽的风景。

如何去“发现”身边的美？首先，教师要有写作教学的整体规划，把生活和教学内容勾连起来，可以按照主题收集资料，把课标要求具体化;其次，教师要有写作教学的实施策略，根据不同的主题，确定教学策略;再次，教师要有写作教学的方法应用的智慧，如丁老师举行的“时事开讲”“五分钟演讲”，走进社区生活，发现写作的素材，从而慢慢养成主动关注生活、主动观察生活，自觉反思生活的习惯。“巧妇难为无米之炊”，只有回归生活，学生的笔下才会流淌出鲜活的文字来。

回归自我：与心灵对话

学者周国平说：“写作的快乐是向自己说话的快乐。”然而很多时候，学生都是通过从外面的评价的世界里，来了解自己、认识自己的优点或不足。事实上，这往往十有八九是与真正的心相去甚远，而真正的自己心底的声音，慢慢就被外面的声音、头脑中的意识遮蔽，屏蔽了，慢慢不再会说真话、抒真情了。所以，回归自我，与自心对话，尤其值得提倡的是“写日记”的方式，不仅可以培养学生观察反思生活的习惯，更是一种精神的长跑，意志的磨砺，“我手写我心”，著名特级教师袁源老师说：“写作，不仅是一种交际工具，更是一条自我抒发，调节和记录的途径，是未来社会不可或缺的生活方式之一，”为此，在实际教学中，让写作回归到学生心灵需要的实际中去，引导学在写作中发现自我，认识自我，接纳自我，表达自我。日积月累，会收到非常大的成效。

回归常识：重视过程性指导

什么是写作的“常识”？

回到真实的生活中去，遵循汉语文写作的一般规律，契合学生心智发展规律，教给学生搜集资料的方法，教会学生如何审题、构思立意，如何列提纲打草稿，如何缩写、扩写、改写、自我修改和互相批改等，提高独立写作的能力的同时，也将单一的师生之间的线性活动变成了师生之间、生生之间的多维立体活动。

回归常识，还有一个不容忽视的问题，就是教师的“下水”示范和引领，这是一种能力，更是一种传统，一种精神。

“乱花渐欲迷人眼，回归才能见本真。”合上书卷，反观自心，之前对写作教学的种种“困惑”，渐渐化为融融暖意，如春风般和煦明媚。未来的路，我也将激励自己，在“读书”中修行、在“写作”中修心，将实践后的真知灼见，学以致用，选择一条简约之路，回归生活、回归常识、回归自我。希望在以后的教育教学生活中，开展“完整的读写活动”“与伟大的灵魂对话”、历经一次次“纯美的精神之旅”，过一种完整而真实的教育人生。