一读二想三思,还原古诗词本来样子

刘琼芳

古诗词大多篇幅短小，但内容含蓄、语言精练、感情真挚，一直是小学语文教学中的难点。当前小学语文古诗词的学习大多停留在逐字翻译，机械抄背的淺层学习层面，忽略了诗歌在陶冶情操和促成言语表达等深度学习上的功能。以统编版语文教材五年级上册《枫桥夜泊》为例，这首诗有声有色，有情有景，融情于景。诗人张继在秋天的夜晚泊船枫桥时，通过对眼前残月西沉、乌鸦哀鸣、霜华漫天、渔火愁眠、夜半钟声、孤舟摇曳景象的描绘，真切自然地抒发了他的孤寂忧愁之情。实践中，笔者发现，学生读完诗后不能走进文字深处，更难读懂诗人的愁情，使古诗学习陷入了只可意会不可言传的尴尬境地。为此，笔者以《枫桥夜泊》的教学为例，谈谈如何指导学生由浅入深，由字入境，由文入情，轻轻扣开古诗词的大门。

一、读懂画面，入境

朗读是运用有声语言来表达作品内容与情感的一种方式，抒情性文本尤其适合朗读，以此为理解诗意、体会情感、领悟表达奠定基础。《义务教育语文课程标准》（2022年版）第三学段“阅读与鉴赏”目标第7条更是明确提出“背诵优秀诗文60篇（段），注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感”。

在《枫桥夜泊》的朗读教学中，笔者指导学生看插图中的枫树理解“江枫”是指“江边的枫树”，通过插图中一叶扁舟上张继孤独的身影初步理解“愁眠”是指“忧愁得不能入眠”。然后，据意定音，读准“枫”和“愁”。接着，指导学生根据生活积累和插图，在理解诗句意思的基础上据意断句，如“江枫渔火对愁眠”的意思是“江边的枫树和渔船上若隐若现的点点灯火陪伴着因孤独忧愁而夜不能眠的张继”。读此句时根据“平长仄短”的规律及句意，可以这样断句——“江枫渔火/对/愁眠”，同时读“渔火”和“对”时声音短促，声断气连，而“愁眠”要读得绵长无奈，让学生在读中仿佛看见张继孤独无依，只有“江枫渔火”相伴的画面。“姑苏城”和“寒山寺”是地名，读的时候不能分开，因此读“姑苏城外寒山寺”可以在“外”后急促地停一下，显示两个地方相隔并不近，为下文进一步体会诗人张继愁眠的程度做铺垫。读“夜半钟声到客船”时可以在“声”字后面停长一点，在“到”字后停短促一点，这样可以聚焦钟声划破宁静夜晚的画面，进一步突出他因为“愁眠”而真切地听到半夜从寒山寺传来的钟声，为后面探究愁因，还原诗境做铺垫。然后，学生自由练习朗读并描绘自己读中看到的画面。

通过联系上下文及生活积累，借助插图和注释等支架，学生在读懂古诗大意的基础上，在潜移默化中积累了学习古诗“据意定音”“据意断句”的学习方法，从文字的表面读到了文字的里面，初步读出古诗的画面。

二、想透背景，入情

诗歌的语言高度概括，不易理解。但借助想象的翅膀，组合文字中的物象造意境，通过朗读走进意境，仿佛能遇见诗人，与诗人心灵相通，进而读懂诗人的感情。教学中，笔者指导学生在读懂诗意的基础上找到“月亮、乌鸦、秋霜、江枫、渔火、姑苏城、寒山寺、钟声、客船”九种景物，接着根据“落、啼、满、传到”的动态想象画面，然后链接张继铨选后又逢安史之乱，离开长安途经苏州，秋夜泊船枫桥的背景，再指导学生进行角色置换，把自己当成张继，在背景音乐《空》的指引下，闭上眼睛入情朗读，最大限度地还原诗人当时因忧愁而夜不能寐的境遇。

《义务教育语文课程标准》（2022年版）第三学段“阅读与鉴赏目标”第4条指出“阅读诗歌，大体把握诗意，想象诗歌描绘的情境，体会作品的情感。受到优秀作品的感染和激励，向往和追求美好的理想”。然而，大多数的古诗词学习只做到“读流利”“背熟练”“默正确”，这种肤浅的学习方式让最容易在深度想象中读懂诗人感情，让最容易激发学生文化自信的古诗词在“无可奈何”中凋谢。

三、思越时空，入心

古诗词语言高度凝练，极其精美。如果教师在诗歌教学中只限于对内容的技术分解，忽略表达之美，那么学生只能获得通过倾听、抄写、记忆而来的“意”，不能获得需要深入思考、深入对话等深度学习才能获得的心灵震撼、美感享受、语言熏陶的“言”，课堂必陷于枯燥，索然无味。所以《枫桥夜泊》的教学价值不应该只是读懂诗人的孤寂忧愁之情这个“意”，而忘了诗人的孤寂忧愁之情是通过动静结合的景来表达这个“言”的。为此，在指导学生深度想象物境造意境，朗读入境悟诗情后，笔者重点引导学生关注古诗是通过怎样的语言表达来传情的。只有“月、乌鸦、霜、江枫、渔火、夜半钟声、客船”这些景物，在“落下、啼叫、充满、对（陪伴）、传到”的动态下，按照这样的顺序组合，才能恰如其分地表达诗人在此时此境中的情。诗人先有了愁情，再将自己的愁情寄托在这些景上，这样的写法叫融情于景，明了这样的逻辑，学生才能真正掌握融情于景类古诗的学习方法，得意而不忘言，穿越时空，与古人心心相印。

古诗词是含蓄的、精练的、真挚的，教学中，沿着读、想、思的学习路径，可以让学生读出画面，读懂情感，增强学习古诗词的兴趣，习得更有效的学习策略。