把中国传统“吟诵”留给后人

张道正

“我是将近百岁的老人了，所懂的只是诗词。”2020年9月10日，中国教师节，已96周岁高龄的叶嘉莹先生坐在轮椅上，回望近百年诗词人生，讲述“弱德之美”，她说：“我最后的一个希望，是要把中国传统的‘吟诵整理完，留给后人。”

当日，叶嘉莹文学纪录片《掬水月在手》教师节特别展映活动在南开大学举行。依循旧例，叶嘉莹先生也为南开师生讲授开学第一课，传播中华诗词魅力。因为疫情防控的原因，这一课，人员较往年少，但在网络上直播，受众更多。

1924年生于北京的叶嘉莹出身叶赫那拉氏，是中国古典文学专家、知名汉学家。她1941年考入北平辅仁大学国文系，师从诗词名家顾随先生;1952年起在台湾大学、淡江大学、辅仁大学执教;1990年被授予“加拿大皇家学会院士”称号;2016年3月25日，获得“影响世界华人终身成就奖”。

出身名门，却一生坎坷;长年寄居海外，又在晚年定居南开。回望近一个世纪的人生旅途，叶嘉莹于颠沛流离中饱受家国破碎、生离死别之苦。到底何种力量支撑她笑傲苦难？叶嘉莹说：“我是苦行僧加传道士，也自得其乐。”

她回忆在哈佛大学做研究的时候，每天在图书馆研究王国维的《人间词话》，早、中、晚三餐不过是各一个三明治。“工作到半夜，要走的时候，我在三楼，要负责把图书馆每层的灯一个个熄灭;研究一天的王国维，伴随着灯光熄灭走下去的时候，我觉得王国维就在旁边。”叶嘉莹笑言。

对于人生坎坷，叶嘉莹举例孔子所言“发愤忘食，乐以忘忧”，她说：“我虽然没有什么成就，但是我对于读书、研究真是做到了发愤忘食，而且也确实乐于忘忧，在读书中自得其乐。”

苦难岁月磨砺性情，诗词为伴感悟人生，叶嘉莹提出的“弱德之美”正是源于清代词人朱彝尊。在讲座上，她流畅地为众人吟诵朱彝尊的《桂殿秋》：“思往事，渡江干，青蛾低映越山看。共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。”

叶嘉莹认为，朱彝尊这首词作非常好，体现一种“弱德之美”，就是对于自己感情的一种节制，一种约束，是一种“弱”的品德，是一种忍耐和承受的品德。

秉持这种信念和认知，无论多大的苦难、灾祸袭来，叶嘉莹都可以“独立苍茫自咏诗”，她内心的操守从不因外物而变。被问及新冠肺炎疫情的影响时，她更是一笑置之：“我这个人关起门来读书、写作成为习惯，并没有觉得被关起来有什么不好，在读书中自得其乐。”

执教七十余载，叶嘉莹以“好为人师”自嘲，“我现在这么老了，还希望有余年可以继续工作，将诗词‘吟诵传承下去。”她指出，在古代，吟诵非常重要，字从音出、字从韵出，只有吟诵才会创作。“所以我正在做吟诵的录音，希望能够推广中国历代的诗词歌赋，以传后世。”

适用主题：不忘初心;弱德之美;诗词人生;文化传承;逆境中坚守……

文本解读：江西省赣州市赣县中学  郭小梅

角度一：诗词人生

诗词是中华从古至今的文化结晶，传诵诗词是对中华这个文明古国最好的诠释，传诵诗词亦是世代华夏子民所应当推崇与践行的。正如央视一年一度举行的“中华诗词大赛”，成为一档国人的文化盛宴。叶嘉莹的人生可以完美地诠释为“诗词人生”，而这也正是我们中华民族所应当推崇的。诗词能让一个人的人生拥有更多的美好去感受和更广的天地去开拓。诗词人生带给我们的绝不仅有诗，还有人生，诗词人生的这扇窗，人人当打开，通过这扇窗，我们能有不一样的认知。

角度二：弱德之美

何为“弱德之美”？叶嘉莹对于“弱德”是这样解释的：“贤人君子处在强大压力下，仍能有所持守、有所完成的一种品德。”她同时强调，弱德不是弱者，弱者只是趴在那里被动挨打，而弱德是一种逆境中的坚持，是在遭遇不幸负重前行的一种力量。“弱德之美”，美在“不争”，美在不忘初心，坚守自我，努力尽责。在不少人争夺名利，不择手段，甚至有的还失去了道德底线的当下，这种“弱德之美”尤为可贵。“弱德”之下，那种内敛的人格操守，坚韧的精神力量，不寻常的定力和耐心，值得尊重、学习并赞扬。

角度三：逆境中坚守

人这一生，总是在坎坷之中慢慢成长。叶嘉莹出生名门望族，却亦一生坎坷，常年寄居海外，晚年又定居南开，如此的生活之坎坷并没有将她擊垮，而是乐在其中。回望她的将近一个世纪的人生旅途中，她于颠沛流离中饱受家国破碎、生存困顿、生离死别之苦，如此的坎坷，处于现代的我们大家都无法想象这种坎坷，而她却笑道：“我是苦行僧加传道士，也自得其乐。”也许这种心态就是支撑着她笑傲苦难的力量吧！由此观之，真正的成功只会留给那些和叶嘉莹一样的人，面对挫折永远保持着一颗乐观之心。

角度四：文化传承

中国人的启蒙教育，多是从学诗词开始的。这些诗词，不仅仅是文学的积淀，更是珍贵的历史底蕴。她承载着时代的信仰，是我们中国人的根，有我们千百年来薪火相传的精神和文化。那些几经历史遴选，在灿若星河的名篇佳作中脱颖而出、传唱不衰的华美诗章，如传统文化的“母乳”，不断滋润着我们的生命和心灵，唤醒潜藏在大众血脉中的传统文化基因，让我们摆脱低级趣味和粗鄙恶俗，拥有文化自信。叶嘉莹近百年的诗词人生，把中国传统“吟诵”留给后人，就是将优秀文化传承给后人的最好体现，是践行***总书记“文化自信”的生动实践。

学生运用示例

正如叶嘉莹先生所感叹，“弱德”之“弱”，并不代表软弱无力、怯懦怕事，而是一种逆境中的坚守、热烈中的清醒、躁动中的自持。“弱德”之于道德建设，关键在先善其身。向内有所为，向外克己有所不为。以退为进，又何尝不是一种进步？

现代化的物质，离不开现代化精神的浇灌。中国正大踏步地走入现代社会，人际交往中的“公共域”更加普遍，在逐渐养成“弱德”的同时，更要逐步培养“群德”。“弱德”与“群德”，一个突出主动修身，一个突出主动为善，美美与共，相互融合，相互尊重，文化才能焕发生机，培育出无比绚烂的道德之花。

——《弱德之美》江西省赣州市赣县中学  吴玉华

（编辑：王莹）