世界杯与思政课

○王文昕

尽管新冠肺炎疫情为这个冬天平添萧杀，但足球世界杯燃起的热情仍不容湮灭。与世界杯相关的消息频频冲上热搜排行榜前列，泽连斯基也不得不甘拜下风。足球比赛的分量当然无法与战争相比，但大众注意力投放量往往并不与目标事件的分量成正比，甚至，人们会选择性忽视某些东西。无论是何原因，四年一度的世界杯成为焦点是不可否认的事实。因工作往来，笔者的微信好友中有大量的教育工作者，遗憾的是，世界杯已经结束了，这些好友的圈文中也没有几篇正经说说世界杯的文字。这不能不说是一种遗憾。因为，焦点事件除了是宝贵的新闻素材，它们还是难得的教育素材，特别是对思政课而言。如能把世界杯中的热门比赛、焦点人物、重磅言论，哪怕一些花絮引入思政课堂中，想必学生会兴味盎然，思跳神飞。

世界杯中有哪些思政元素？只要有心，俯仰可拾。

比如对人生的态度：开幕式上的“奇迹男孩”穆夫塔，他的与生俱来的不幸和他对人生目标的积极勇敢的追求，给我们以强烈震撼。我们开口闭口立德树人，我们所树之人应具有哪些素质？穆夫塔告诉我们，对国家、社会有益之人首先要有战胜不幸、战胜自我的勇气，否则就容易成为累赘，而不是建设者、接班人。

比如态度和意志品质：沙特阿拉伯队战胜了强大的阿根廷队，日本队先后战胜两支世界冠军队——德国队和西班牙队，摩洛哥队接连淘汰西班牙队、葡萄牙队，克罗地亚队淘汰巴西队，这些以弱胜强的赛例极好地诠释了中国足球队前主教练米卢蒂诺维奇的那一“金句”，“态度就是一切。”积极的态度、顽强的意志会催生强大的动力，抹平甚至颠倒实力的差距，而妄自尊大、漫不经心则终将受到惩罚。

比如团队建设：一度排名世界第一的比利时队折戟小组赛令人们大跌眼镜，但通过新闻了解到此队球员之间矛盾重重后，就会觉得理所当然。众志成城倍增战力，而兄弟阋墙则必然导致内坍，这一点，历史已无数次证明。

比如科技伦理：本届世界杯中高科技的介入频频引发争议，以至高科技被戏称为“黑科技”。引入高科技手段本为保障比赛的公平，但却伤害了比赛的精彩和流畅。正如著名足球评论员黄健翔所言，有了VAR（视频助理裁判）后，巴蒂的机关枪扫射、贝贝托的摇摇篮等庆祝动作都要延迟到VAR 确定进球有效之后，那将十分滑稽。而且，科技终是由人控制，过度依赖科技，反而导致了权力的过分集中。

比如国际关系和国际、国内政治：小组赛英格兰队与美国队的默契球为人不齿。伊朗队与美国队赛前，美国足协在社交媒体发布相关资讯时故意更改伊朗国旗。伊朗队员在赛前拒绝跟唱国歌，以抗议政府有关妇女的歧视性法律。伊朗队输给了美国队后，大量伊朗民众反而庆祝伊朗队的失败。卡塔尔承办世界杯屡遭西方一些政客、媒体的指责，身为西方人的国际足联主席因凡蒂诺愤怒抨击他们的双重标准：“我们欧洲人太爱给人上课了。欧洲人过去3000 年在这个世界上做的事情，我们得道歉3000 年，才有资格道德说教。”让足球及一切体育运动远离政治，这只是美好的愿望，事实上，我们做不到。所以，我们就必须要关注和正确解读这个平台上的各种政治表达。

不久前，教育部印发《关于进一步加强新时代中小学思政课建设的意见》（以下简称《意见》）。《意见》提出了目标：到2025 年，中小学思政课关键地位进一步强化、建设水平全面提高，课堂活力充分激发，优质课程资源更加丰富，实践教学深入开展，思政课教师队伍专职化专业化水平明显提升，“大思政课”体系更加完善，评价机制基本健全。《意见》还提出了五项举措，其中第二项是丰富课程资源，第三项是加强教师队伍建设。

课程资源须是“活水”，要不断补充、更新。这个世界上正在发生的大大小小的事件，产生的各种现象，无一不是潜在的课程资源。而也只有让思政课链接现实事件、世相，思政课才更有说服力、教育效果才更明显。

从课程资源的源泉来看，可以说取之不尽、用之不竭，但那些解渴耐啜的“活水”是否能流入学生口中、体内，还需教师“开渠引流”。

好的思政课教师最好具备两种品质：旁征博引、投其所好。征引得当，思政课就离学生近了一步，“投”中目标，学生就离思政课近了一步。如此，学生的思维被激活，师生、生生互动有了桥梁，学生的课堂参与度提升，思政教育才能真正走进学生头脑中。

比如讲民族文化，世界杯可提供直观素材。

主办国卡塔尔坚持他们的民族传统及相关规定——国民不能在公共场合饮酒。于是，本届世界杯限制观战球迷饮酒：举办64 场比赛的8 个体育场不出售酒精饮料，酒精饮料只能在国际足联球迷节和其他获得许可的球迷活动场地上买到。而对于以西方球迷为代表的球迷看来，酒是足球文化的一部分。“我们尊重当地的文化风俗，但我们千里迢迢来到这里就为了享受一届世界杯，看球不让喝酒是什么意思？”一名英格兰球迷在国际足联的推文下发布的这样一条评论，引来数千点赞和讨论。面对本民族、本国文化与世界上其他文化的冲突，并且这种冲突可能会影响本民族、本国的利益，怎么办？卡塔尔人想办法在西方球迷的偏好和卡塔尔文化之间寻找中间地带，“持票人可以在赛前三个小时和赛后一个小时内，在体育场周边饮用百威啤酒、百威无酒精啤酒和可口可乐产品。”但相比于妥协，卡塔尔坚守民族文化传统的信念更为坚定，世界杯组委会一名人士的发言堪为代表：“好客是我们文化的一部分，但酒精不是。酒精饮料只应该在球迷聚集的地方供应和饮用，而非在大街上公然饮用。”那些习惯于在酒精的加持下放飞自我的球迷显然对东道国的固执守旧备感不快，但更多的人却支持卡塔尔人的决定。尊重本民族、本国文化之外的其他文化，这是国际交往的共识。还有更重要的一点，卡塔尔限酒文化有利于人民的健康和社会的安宁。

而世界杯中的另一案例——伊朗足球队反戈一击，以拒唱国歌的方式声援废止女性戴头巾令、赋予妇女平等权利的运动，让我们对如何发展民族文化有了更深入的思考。强迫妇女戴头巾和以此为代表的歧视妇女的“传统”实属文化糟粕，这样的传统毫无疑问应该被摒弃。其后，迫于压力，伊朗官方宣布重新审查“头巾法”。

有了这些案例，再去想如何传承中华传统文化，答案不言自明。

能否上好思政课，很大程度上取决于教师的素养，视野、胸怀、思维的深度都是素养的一部分。好的思政课教师，会从世界杯等时事中敏锐地觅得切口、捕捉到素材，从而让他的课活色生香、入脑入心。