名言警句里看门道——浙江省瑞安市上海新纪元高级中学高二考试作文评析

◎邱昌海

浙江省瑞安市上海新纪元高级中学

【原题呈现】

阅读下面的材料，根据要求写作。

中华文化博大精深，古老的文化典籍里有不少名言警句。这些名言警句虽然产生于古代，但至今仍然闪烁着智慧的光芒，给我们以人生的启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度做出辨析或阐释。从下列语句中任选其一，准确理解其思想内容，写一篇文章阐述你的认识和思考：

（1）己所不欲，勿施于人

（2）锲而不舍，金石可镂

（3）千里之行，始于足下

（4）有之以为利，无之以为用

要求：角度自选，立意自定，题目自拟；明确文体，不得写成诗歌；不得少于800 字；不得抄袭、套作。

【写作指津】

这道作文题语料出自课本“单元学习任务”，属于名言警句类作文。这类题目往往列举两三位名人的名言，要求对这几句名言综合思考，挖掘其相通的核心概念，然后探究其对立统一的关系，再据此立意。而这道作文题又有些不一样，因为材料中提供的四句名言警句是并列关系，题目要求任选一句，所以不需要将它们综合起来思考，而是要深入思考所选名句的思想内涵。

审题看似简单，但还是有少数同学不以为意而偏题、离题：一种是所选名句并非材料中提供的四句之一；一种是立意为这四句中的一句，但通篇找不到一句“原句”。

另外，材料中有一个“；”值得关注。分号说明立意有前后两个取向：一个可以看作是名言警句的“正解”，就是大家一般的解读；另一个则可以看作是名言警句的“新解”。审题审到这个程度才叫到位，审到这里就知道立意的高下：显然“新解”的立意要高于“正解”。因为同学们身处新时代，要敢于创新，要有自己独到的思考。

第一句是《论语》里的句子，讲的是为人处世的“恕”。推己及人，站在他人的角度思考问题，这种品质对于“独生子女”这一代人来说，可谓稀缺。个人如此，国家亦然，比如日本核污水排海事件，可作反例。

第二句是荀子《劝学》里的句子，讲的是做事要坚持不懈，持之以恒。“贵有恒，何必三更起五更睡；最无益，只怕一日曝十日寒。”恒心无价，但简单的重复只能换来良心的自我安慰，只有在“恒”上注入方法，讲究技巧，量变才会迎来真正的质变，才能“恒”得有效，“恒”来成功。

第三句是《老子》里的句子，讲的是成功要从一步一个脚印开始。“不积跬步，无以至千里”，确实如此。然而，“始于足下”，就一定能成就“千里之行”吗？如果方向错了，有可能最终南辕北辙。“好的开始”只是成功的一半，“有善始者实繁，能克终者盖寡”，没有持之以恒的毅力，也可能到不了“千里之外”。另外，就算你一步一个脚印，努力前行，也有很多人未能到达自己心中的“千里”，这个时候你又怎么办？

第四句讲的是道家的“有无相生”，讲的是“有”和“无”的辩证关系。这句话本身就包含了“二元”概念，如果能厘清“有”“无”这一对概念，探究“有用”“无用”的关系，定可以写就一篇佳作。不过，许多人对于道家之“玄”有点望而生畏，选第四句的很少。从某种意义上讲，社会中的“拜金”现象、物欲横流，焦虑情绪弥漫，很多源于所谓的“功利”“实用”主义泛滥。这个时候我们特别需要道家的“无用之用，方为大用”的思想，慰藉疲累的身心。

【佳作展示】

佳作1

欲行千里，先知要领

◎黄笑笑

浙江省瑞安市上海新纪元高级中学2022 级4 班

“千里之行，始于足下。”此话甚好，即便要行千里，也开始于足下的第一步。但仔细想想，是否迈开第一步就真的可以行千里、走万步了呢？

千里之行，始于足下。这固然重要，但如果走的方向错了，是否还算千里？也许仍是千里，但方向不对的千里，不值得肯定。我们总是被自己的满腔热忱、壮志豪情驱使着向前走、向前跑，可是我们真的做好准备了吗？我们真的知道要往哪里走了吗？停下脚步，认真思考，也许要比匆匆行千里更有收获。所以，欲行千里，要先知要领。方向对了，事半功倍，这时候的积累才有价值、有意义。

要领其一，在于“知己”。

这所谓“知己”，意思是了解自己，做好准备。“万事开头难”，先花时间了解自己，弄清自己想要走的是哪条路，耽误点时间又何妨？君不见，有北大博士主动延迟毕业，只为寻找真正的自我，走上更好的人生道路；君不见，传统京剧继承人裘继戎沉淀自己，只为完成传统与现代文明的碰撞，再重新踏上传承与创新之路。他们都是为了走上正确的道路而奋斗、沉淀。了解自己，为自己要走的道路找对方向，才能避免南辕北辙甚或背道而驰的悲剧。

要领其二，贵在意志。

也许有人天真地以为找对了方向，就能一直走下去。在如今这个“内卷”“精神内耗”严重的社会，只知方向是远远不够的。有人承受不住压力，早早辍学；有人挑灯苦读，圆梦大学。有人职场受挫，一蹶不振；有人咬牙坚持，顽强拼搏。选对道路后，更需要与之匹配的坚强的意志力。不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程；不去想身后是否会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。“二十二载求学路，一路风雨泥泞，许多不容易。”农村娃黄国平“走了很远的路，吃了很多的苦”，才将那份博士学位论文送到我们的面前；跳水运动员全红婵跳了多少次水，挨了多少寒冷，才换来那惊艳世界的“水花消失术”。相信吧，请用你的意志力不断前进，量变才能引起质变。我们和他们一样，都是为了梦想而奋斗的追梦人，只要心里有一簇迎着烈日而生的花，朝着最正确的方向行进，千里之路定可抵达。

千里之行，始于前行者寻求方向的态度、不畏艰难险阻的意志力和永不停歇的足下。

倘行而有方，行而有志，则纵有千里之遥，亦必指日可待。

【点评】作者大胆质疑传统名句“千里之行，始于足下”，从新的角度进行了个性化的独立思考，并有针对性地提出“欲行千里，要先知要领”的观点，最后得出“千里之行，始于前行者寻求方向的态度、不畏艰难险阻的意志力和永不停歇的足下”的结论，让人耳目一新，茅塞顿开。文章第一段温和质疑，点到为止。第二段，先是以退为进，用假设引人思考；紧接着连续两问，可谓发人深省；然后顺势提出中心论点。开头两段，娓娓而谈，使得质疑自然而然，既解决了“为什么”的问题，又为下文的立论蓄势。第三至六段，在前文批驳的基础上破解“怎么样”的难题，设两个分论点，并独立成段，条理清楚，结构清晰。排比出气势，引用添文采。尤其是第六段，作者论述渐入佳境，激情满怀。七、八两段，收束全文，重申观点，拓展深化。美中不足的是，文章结构过于求稳，略显呆板，缺一点灵动洒脱。

【佳作展示】

佳作2

施物于人，在人而非己

◎邱伊笑

浙江省瑞安市上海新纪元高级中学2022 级3 班

子曰：“己所不欲，勿施于人。”至圣先师的至理名言自先秦至当代，从神州大地到世界各国，在人们口中代代相传，流传至今。就其字面意义而言，指自己不想要的不要让他人承受。只是，吾之欲即人之欲，吾之不欲即人之不欲哉？非也，是否施物于人，在人不在己。

究其本意，是在教导人们将心比心，推己及人，学会换位思考，为他人考虑，而不应只在乎自己的利益。诚然，这样的思想，有助于营造出和谐友善、互帮互助的社会风尚。但是，就深层次而言，这也是一种以自我为中心的思想。

挖掘得再深些，这句话将己所不欲推及人之不欲，有些偏颇地将他人的想法等同于自己的想法，这就带上了自我的主观臆断。人作为独立的个体，于这个大千世界里遨游，本就有其自身的特性。

换而言之，每个人的好恶不尽相同。就像梧桐爱雨露，而仙人掌不喜；鸟儿好高飞，而鱼儿不喜；仲尼志在大同，功于社稷，而李耳志于“有无”，心系无为。你送给杜甫高官，予他重任，他喜笑颜开，大呼“妙哉”；你任命五柳先生去做那官吏，他却毅然决然拂袖而去，一句“不为五斗米折腰”流传千古。人类是由个体构成的，无数的个体构成“人们”，无数的“人们”才构成人类。单用个人主观的判断而推及这么庞大的群体，显然是不够而显得偏颇的。

可是，就是这么一个简单的道理，我们却常常忘记——人与人是不尽相同的。父母认为好看的服饰，孩子不一定喜欢；孩子认为极美的物件儿，父母又觉得不合时宜。在最亲密的关系中我们尚且如此，更别提那些萍水相逢的陌路过客了。

因此，依鄙人之见，“己所不欲，勿施于人”的真正内涵，不在于不将自己厌恶的东西施加在别人身上，而在于应认识到：在人的多样性的基础上，能够通过一些人身上共通的好恶，进一步依据其自身的性格来选择如何与其交往。

施物于人，在人而非己，如是而已。

【点评】这篇作文胜在分析说理，体现出议论文的特点，也符合现在高考作文评价的趋势。分析之中，偶有文言跳出，溢出一丝俏皮。最出彩的要数第四段，这个时候，作者写作渐入佳境，举例妙手偶得，论述佳句迭出，有文采而又显真情。第五段自然切入父母与子女的代沟，更增加了文章的说服力。结尾不是对该名句的全盘否定，而是从内涵角度解析，赋予了它新的高度。