时间:2024-05-09
张保振等
海雕的启示
张保振
委内瑞拉的洛斯罗克斯国家公园是加勒比海最大的海洋公园。在这个海洋公园边,有一种嘴又厚又长、体形又宽又大、色泽又灰又暗的鸟,或浮游于海面,或起飞于半空,然后从十几米高的半空中俯冲而下,直击海边浅水中的鱼类。这种鸟,被人称之为海雕。
海雕不仅主食鱼类,而且兼吃腐尸肉,有时还袭击其他鸟和小型兽类。但在委内瑞拉这个海洋公园边看到的海雕却是另一番景象:当海雕刚一成功伏击浅水中的鱼类时,马上就有或三两只或五六只的海鸥飞过来,有的站在海雕的头上,有的立在海雕的身上,实在没地方可站立的就飞悬在海雕的头部、嘴边的周围,喊着、叫着、唱着与它争着、分享着其刚刚获取的美食。海雕呢,则不急不躁、不怒不恼,与海鸥和平共处、友好竞争,共享大自然赐予的美味。
天下共有,非一人所有。因此就要自己活着,也要让别人活着;自己得到的,也要让别人能得到;自己兴高采烈,也要让别人欢欢喜喜。一句话,己所不欲,勿施于人;己欲达,而达人。
(浣花人摘自2008年8月30日《人民日报》,有删节)
萤火小语
海雕以其行动为我们勾勒了一幅其乐融融的和谐画面。也为人类上了一课:要想拥有和谐美好,就要懂得付出。而且这份付出要不断地传递出去,最终才能人人收获美好。
露出一片心
鲍尔吉·原野
佛经里有一个词,批评人的狭隘,叫“分别心”。
有“分别心”的人把自己的心分成很多小格子,分别装进富人、贤人、穷人、愚人;心里的格子还装着事情——喜事、愁事等等,浑如中药铺。把人和事分门别类之后,烦恼也就来了。他们见富人谄媚,见穷人鄙夷;遇好事大喜,遇坏事愁闷。心被不同的格子所左右,或喜或悲,像小船在大浪里颠簸。
佛经说,拆掉这些格子,露出一片心,又宽又大。然后,学会对所有的人微笑,而不是对这些人笑,对那些人不笑。也学会高兴,而非此事喜,彼事悲。这叫“境由心生”。
去掉“分别心”,用一样的眼光、一样的爱看待自己和别人,此谓“一视同仁”。什么愚贤文野、贵贱城乡,全都隐退了。自己快乐了解放了,别人也快乐了解放了,心地澄明。
(鱼歌子摘自《今晚报》)
萤火小语
能不用“分别心”看待他人的人一定是对他人怀着仁爱的,所谓“一视同仁”;能不用“分别心”看待自己境遇的一定是心地澄明充满智慧的,所谓“不以物喜,不以己悲”。能做到不用“分别心”看待他人和自己的人,一定是快乐之人。
喜鹊和乌鸦
吴振宇
喜鹊和乌鸦是两兄弟,性格却截然不同,喜鹊弟弟嘴巴甜,善于察言观色,趋利避害,谁家有婚嫁、生子、金榜题名之类的事情,他准要赶去恭贺,久而久之,喜鹊成了报喜鸟,大家都很喜欢。
乌鸦哥哥睿智忠厚,不苛言笑,但却有着一颗悲悯而善良的心。对于即将发生的灾祸比如洪水、地震、瘟疫等等总能提前预测,并总是提前赶去通知人们,希望人们提前做好准备,可是人们大多时候并不理解。久而久之,灾祸就跟乌鸦哥哥连在了一起,乌鸦成了一只报丧鸟,大家看见乌鸦就特别的讨厌。
喜鹊弟弟和乌鸦哥哥的事情闹到了上帝那儿。上帝对喜鹊说:尽管你事实上不能给大家带来哪怕一件小小的喜事,但既然人们喜欢,你就还是去报喜吧;上帝又对乌鸦说:尽管你事实上跟所有的灾祸没有一点关系,但既然你做不到坐视不管,你就还是去报丧吧。
顿了顿,上帝又说:不要去问公与不公,既然选择了,那就做下去吧。
(浣花人摘自 2008年7月28日《扬子晚报》)
萤火小语
如同人们喜欢喜鹊讨厌乌鸦一样,在生活中大多数人更喜欢接近密友而非诤友。其实诤友之所以可贵,就在于他能以高度负责的态度,坦诚相见,对朋友的缺点、错误敢于力陈其弊,促其改之。选择朋友的标准不同,表现为人生的境遇之不同。
赛鸽和鱼
佚名
在赛鸽比赛中,增加鸽子自身的重量会加大鸽子飞行中的阻力,多消耗体力,不利于赛鸽取得好成绩,但有的赛鸽高手却反其道而行之,他们会在赛前给鸽子增重:在鸽环上绑一段四五十厘米左右的红色塑料绳。这样做的好处是:鸽子起飞后见到身上的异物后会产生强烈的惊惶感,急于归巢,从而奋力冲刺,飞行速度不降反升,最终取得令主人满意的佳绩。
在垂钓中,使用小钩细线软竿在大鱼上钩后,因为自身强度拉性不及大钩粗线硬竿,遭遇大鱼激烈反抗挣扎后极易断钩断线从而令鱼脱逃,但一些垂钓高手往往却能成功起钓。他们的方法是:充分利用竿线软细的特点,在遛鱼的过程中,每次收放只施加一些不大的力量,使鱼感觉到危险仿佛并不存在,放松警惕,产生相对安全的错觉后,不再拼命用劲挣脱,慢慢在不知不觉中耗尽体力,最后乖乖地被擒获上岸。
赛鸽和鱼在各自劣势和优势的情况下,为什么会产生截然不同的命运呢?一句古训可以解答这一疑问:生于忧患,死于安乐。
(沉舟摘自2008年8月29日《兰江导报》)
萤火小语
忧患之心常能转化为行为之动力,促人进步;安逸之心常让人松懈懒散,毫无斗志。我们要学会用辩证的眼光看待得失:今天的忧,会带来明天的喜;而今天的懈怠,会带来明天的忧。
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