文史结合以史促文

欧玉刚

[摘 要]历史与语文学科联系密切，自古文史相通。“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”，从历史文化知识中汲取营养，运用到语文教学中，对于突破课文难点，增强人文品味，提高语文教学效率大有裨益。教师在阅读理解，写作指导，学习品质培养等方面适当融入历史知识，以史促文，可以有效提高教学质量。

[关键词]历史知识;阅读;写作;学习品质

唐代诗人白居易曾说：“文章合为时而著，诗歌合为事而作，”言简意赅地道出了历代文人为时为事的写作历史使命感。实际上，“文史不分家”。利用历史知识对文学的紧密关系，在语文教学中结合历史文化，做到融会贯通，以史促文，则会使语文学习更显轻松，收到事半功倍的效果。

一、运用历史背景，理解课文主题

语文课本中的许多文章是在特定背景下写出来的，这个“特定背景”往往是学生理解课文的关键，不借助历史知识，很难弄清楚。因此，教师在教学中适时介绍相关历史背景，历史时事，学生再去理解课文内容，问题则会化难为易，由惑而解。

如《囚绿记》一文，最显著的特点是运用了托物抒情的手法，通过借赞美常春藤“永不屈服于黑暗”的精神，颂扬忠贞不屈的民族气节，抒发作者忠于祖国的情怀。但是绿色的常春藤与作者的爱国情怀怎么联系起来的？学生就难以理解了。我们在课上不妨介绍一下这篇文章的写作背景：1937年抗日战争全面爆发，日军大举进攻上海，中国守军奋勇抵抗，开始悲壮英勇的淞沪会战。12月日本残无人道地制造了南京大屠杀，30万中国军民遭杀害。国难当头，国共两党第二次合作，共抗日本侵略者，“宁为战死鬼，不作亡国奴”，争取民族的自由解放，已成为每一个有良知的中国人的共同呼声。这样，再联系作者当时烽烟四逼的处境中“囚绿”“放绿”的经历，学生融史悟本，就不难理解散文于平淡中包藏的深邃意蕴和丰富情感。因此，作者借助绿友常春藤不屈的精神，所抒发的不畏强暴，坚贞不屈，渴望民族解放的爱国情怀也就呼之即出了。

课本中大多数的诗词与历史关系紧密，往往相互融合，赏析时同样要融入历史知识。如讲“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”（杜牧《江南春》），就要了解南朝佛教兴盛的历史，南朝统治佞佛，劳民伤财，修建了大量寺庙，《南史·郭祖深传》说：“时帝大弘释典，将以易俗，故祖深尤言其事，以为都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃，所在郡县，不可胜言。”据此，杜牧说“四百八十寺”显然说少了。通过对南朝佛教盛行历史的认识，然后结合诗句，学生就能体会出“南朝四百八十寺”这些历史的遗物，虽然如今已和江南美妙风景融为一体，但在审美之中不乏讽刺的诗的内涵，避免理解本诗时只知表层，不解深意的片面性。

二、结合历史知识，深刻领悟文言文

史以文传，历史以文章典籍的形式传承至今，现在我们学习文言文，也需运用历史知识，融会贯通来领悟作者的思想及其表达的艺术，以对文章有深刻精到的理解。如讲《邹忌讽齐王纳谏》一课。邹忌以一段具体的家庭琐事为譬喻来劝说齐王广开言路，纳谏除弊，取得四国皆朝于齐，不战而胜的效果。学生明白这种设喻讽谏的好处后，不禁会问：国家大事，作为一国之相的邹忌进谏齐王为什么不能直奔主题，像魏征那样直言以劝，非要绕这么多弯子？对于这个说理性问题，教师应不急于从正面作答，可以先用历史事例作以引导，释疑解惑。在古代历史上，商朝比干劝说纣王善待百姓，被剖心而死，葬身牧野;春秋的伍子胥建议吴王杀掉勾践灭越国，被吴王夫差所杀;宋朝的李纲进谏宋钦宗抗金勿和，遭到贬谪。这样的例子不在少数，像唐太宗之类的明君毕竟不多，“伴君如伴虎”，即使是忠贞耿直的朝中重臣，进谏若不谨慎，肺腑之言也会忠心被误，落个劝说遭贬，力谏枉死的下场。由此可见，劝谏君王岂是张口小事，却是事关身家幸命之举。学生了解这些历史事例，懂得其中道理之后，再来看邹忌的表现，对他这种设喻讽劝，委婉含蓄的进谏方式的理解也就豁然开朗，不言而喻了。

文言文中有相当多的词语和现在的理解不同，只有结合历史，才能讲通。如“股”一词古人理解为“大腿”的意思，所以在《狼》这篇文章里“屠自后断其股”指的是屠夫从狼的后面砍断它的大腿，而不是“屁股”;再如“涕”在古代是眼泪的意思，而现在是鼻涕的意思。因此，《捕蛇者说》一课中“蒋氏大戚，汪然出涕曰……”是流出眼泪，而不是流出鼻涕的意思。为此，运用历史知识，正确解释古今差别词语，才能真正读懂文言文。

三、撷取历史素材，指导写作教学

宋代诗人陈师道说：“胸中历历著千年，笔下源源赴百川。”几千年历史文化为我们写作提供相当丰富的素材和深厚的资源，如活水源头，奔流不息。写作时，教师引导学生撷取适合的历史人物事例，引以为据，既能很好地阐明观点，提高思辨能力，又可以增加文章的历史厚重感和文化味。

如写“感恩”话题类作文，有韩信报答“漂母”之恩的“一饭千金”的佳话，孔明对刘备三顾茅庐的知遇之恩的忠心，伟人毛泽东邀请恩师参加开国大典的壮举等;写“诚信”话题作文，有曾子杀猪，不欺幼子的言而有信，季布“一诺千金”，众人相助的声名信誉，有商鞅“立木为信”，推进改革的诺言威信;写“宽容”话题作文，有蔺相如完璧归赵，廉颇请罪的故事，有娄师德朝庭遇骂却自嘲：“我不是乡巴佬，谁是乡巴佬。”的宽仁史事，有清朝张英“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？”的传奇。可见，历史有时就是最好的素材。恰当地运用历史事例，准确地引用名人名言，写作中无疑增加了表达的底气，强化了文章的说服力，同时突显了作文的历史厚重感和文化气息。

我们还可以对历史事件和古文学作品抒发不同的感想，发挥无尽的想象，这就为写作题材创新提供很大的空间。如以“站在黄花岗陵园的门口”为题写一篇作文，学生根据史实可抒思古之幽情，可慨烈士之英勇，可想如今之美好，各抒己见，尽发感慨。又如学完《桃花源记》一文，安排学生结合当今社会，写一篇题为“新桃花源记”的作文，这样古今融合的题材，感觉清新，写出来也会妙趣横生，别具特色。

当然，学生从积累历史知识到熟练运用历史知识要有一个过程。但是，毋庸置疑的是，语文教师写作教学只有注重“增强文化意识，重视人类文化遺产的传承”，学生写作才会有新意和较浓的文化味。

四、吸收传统学法，培养学习品质

我国历史上，传统的语文的教与学有其神奇的魅力。古人在私塾中学习语文一般会练一笔好字;其次对于学过的篇目，基本上能背诵如流;再次古人学习语文也同样注重学以致用，作诗，写文在毕业时手到擒来。那么传统学习语文的方法是什么呢？其实主要就是诵读和思考。在教学中，教师也要重视这两个重要的学法。如讲《江城子·密州出猎》一词时，先让学生轻声朗读，再有感情地朗读，最后大声有感情地朗诵，如此几遍诵读之后，一位英武豪迈、气概非凡的英雄形象跃上纸上。这就是古人“书读百遍，其义自现”学习的道理，教师这时可以提问：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”仅仅是表现英雄形象吗？激发学生思考。此时教师要不愤不启，尽量让学生自己思考，最终体会词人杀敌报国的情怀，以培养学生的独立思考能力。

另外，古人勤学苦练，专心致志，坚持不懈等学习精神也值得我们推崇，它们激励着后人学贵为勤，学贵为专，诸如“悬梁刺股”“锲而不舍，金石可镂”“铁杵磨针”之类的成语典故，名言警句，浩如繁星，耳熟能详，影响着一代又一代的读书人。因此，在语文课上，老师常引用传统学习成语故事，借鉴古人学习精神，启导学生多读书，读好书，读思结合，持之以恒，培养他们良好的读书习惯，形成优良的学习品质，这对提高语文学习效果是大有裨益的。

总之，把历史知识运用到语文教学中，充分发挥历史文化的长处和优势，以史促文，一定会加深学生对语文课文的理解，丰富写作素材，培养良好学习品质，有效提高语文教学质量。

[参 考 文 献]

[1]王新利，田尊道.论中学语文教学的“文史不分家”[J].中学语文教学参考，2015（6）.

（责任编辑：李雪虹）