崇圣寺一坐落在大理龙脉上的皇家国寺

不予

从下关出发前往大理的路上，远远就能看到三塔的身影。穹苍碧水间的秀丽宝塔，静静地矗立在苍山脚下，经历时光的洗礼和历史的沉淀，在无数南来北往的游客心中留下了神圣的烙印。崇圣寺三塔的盛名，在还没抵达大理之前，就已经深植于脑海之中。去大理怎能错过三塔？去三塔究竟该看什么？带着满腹的好奇，开启一段悠闲的三塔之旅。

塔寺交相辉映

常说游览三塔，似乎总会给人造成一种单调而乏味的错觉。想象中孤单的三座塔静静伫立供游人观赏，即便有再深厚的文化底蕴，似乎也不足以撑起一段行程，更何况，是在遍地都是风景的大理。

抵达三塔，首先映入眼帘的是高高耸立的一大、二小三座塔，环绕三塔前后，一整片金碧辉煌的庙宇建筑让人忍不住眼前一亮，随即打破了印象里单调乏味的错觉。游览三塔，更准确的说法应该是游览“崇圣寺三塔旅游文化区”。依山面水而建的三塔和崇圣寺，塔寺交相辉映，渲染出一片浓烈的佛教氛围。

三塔中的大塔名为千寻塔，千寻塔与洱海、崇圣寺及苍山主峰同处在一条轴线上，这也是大理人口中的“龙脉”。细下了解才知道， “寻”在古代是用来计量高度的单位，一寻相当于八尺，千寻即是形容主塔的高度。

站在塔下抬头仰望，整座千寻塔为16层密檐式四方形结构砖塔，塔身呈抛物线形，形态优美，具有气势雄伟古朴的民族风格。据传，千寻塔塔顶的四角原设有金鹏鸟，只因“世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故为此镇之。”如今，寺前不远处的广场上能看到巨大的金鹏鸟雕塑，这仿佛也是对古传说的一种印证。

大塔千寻塔由南、北两座小塔拱卫，两座小塔均为10级，是一对八角形砖塔。小塔外观为阁楼式，每角有柱，每层出檐，翘角飞檐，透过风雨侵蚀的痕迹，依然能寻找到建塔之初的华丽精巧。相传，三塔最初修建时，采用的是垫一层土修一层塔的方法，塔修好后，将土逐层挖去，塔身才显现出来，因此也有了“堆土建塔”与“挖土现塔”的说法。金碧辉煌的皇家国寺

与三塔相辉映的，是金碧辉煌的崇圣寺。据史料记载，崇圣寺三塔始建于南诏丰佑年间（公元824 - 859年），距今已有1 100多年历史。明代地理学家徐霞客曾在《滇游日记》中这样记录崇圣寺三塔： “是寺在（苍山）第十峰下，唐开元中建，名崇圣寺。前三塔鼎立……塔四旁皆高松参天，其西由山门而入，有钟楼与三塔对势，极雄伟。”

咸丰年间，崇圣寺被毁，只有三塔完好地保留下来。2005年，国家投入资金对崇圣寺进行大规模修复，修复工程涵盖了大鹏金翅鸟广场、山门、护法殿、弥勒殿等景區内的多处景点。崇圣寺的修复，也让塔寺交相辉映的胜景穿过历史的长河，重新出在游客的眼前。

除了浓郁的佛较文化带来的心灵震撼，历史上的崇圣寺，也是大理国“名副其实”的皇家国寺。相传，整个大理国时期，二十二代国王中曾有九位到崇圣寺出家为僧，其中，也包括了大家所熟知的金庸武侠小说《天龙八部》中刻画的第十五代大理国国王段正淳（即《天龙八部》中段誉之父）及第十六代王段正严（即《天龙八部》中的段誉）。

接纳了如此之多的国王出家为僧，也让崇圣寺成为世界佛教史上独有的神奇“皇家国寺”，而崇圣寺也因此吸引了无数内地及东南亚、南亚香客前来“朝圣”，一度成为了东南亚、南亚推崇的“皇家国寺”。据史料记载，南诏国时期唐贞元十八年（公元802年），骠国（今缅甸）国王雍羌和王子舒难陀，就曾在当时南诏王异牟寻的陪同下，到三塔崇圣寺祈拜敬香。