历史教学中的人文素养培养初探

钱凯

《普通高中历史课程标准（实验）》要求，“高中历史课程必须全面实现其教育功能，在提高现代公民的人文素养方面发挥重要作用”。从中学历史课程的人文价值看，就事论事地把学生的认知定位于教材内容的复述，则无疑是“捡了芝麻，丢了西瓜”，对培养学生的人文素养是不利的。精彩来自于对教材的超越。那么，历史课怎样为培养学生的人文素养服务呢？笔者以为，历史教师立足教材知识时应做适当迁移，在迁想妙得过程中实现对学生人文素养的培育。下面以《罗斯福新政》一课为例，来阐述这一观点。

一、学习罗斯福新政的背景 激发人生的自信

罗斯福新政的背景，是1929年发生的资本主义世界的大危机。危机爆发时美国股市下跌，失业人数剧增，百业萧条，有人哀叹“世界末日来临”，多数基层民众不得不依靠施舍生活。美国银行库存黄金不到60亿元，却要应付410亿元的提款，整个美国大有大厦将倾之势。此时经济的恢复运行需要从树立人们的信心开始。在这一历史关头，是罗斯福，一个因患小儿麻痹症而半身偏瘫的人，用他的卓越智慧和人生自信，通过著名的炉边谈话等方式，帮助人们驱散心中的阴霾，缓解对生活的焦虑，让美国经济重新正常运转起来。后人对新政成功的经验总结了上百条，这其中难免见仁见智，但罗斯福直面困难的勇气和信心却是公认的。

既然信心对社会的发展如此重要，我们在学习罗斯福新政时就应该抓住“信心”来培养学生的人文素养。人生很难一帆风顺，而是酸甜苦辣咸并存，阴霾、失意、挫折、痛苦、恐惧、彷徨、磨难等不如意是人生的常客。失去应对它们的信心，就很难抵制负面思想的影响，人们就会因迷失了努力的方向而徘徊不前，人生也因失去精神的支撑而难以创造出价值与意义，更不要说向社会释放正能量了。“以人为鉴，可以明得失”，历史教育的终极追求是育人。我们学习罗斯福新政时迁移到人生自信，可以发挥历史课塑造人的灵魂的功效，提高学生的AQ即逆商指数，让学生得到历史史实所蕴含的人文精神的滋养，建构起奋发向上、顽强拼搏的心理品质，建构未来事业成功的精神支撑点。

二、学习罗斯福新政的内容 学习敢为人先的创新精神

1929年资本主义大危机前，自由放任的思想占统治地位。这种思想认为市场能够自动调节经济活动，主张“让自由市场自行其道是更适当而更迅速的方法，将能省去任何由政府运作所造成的效率不彰”。主张政府对于民间经济如价格、生产、消费、产品分发和服务等的干预越少，将能使经济运作得更好（更有效率），政府只要扮演好经济“守夜人”的角色即可。罗斯福的前任胡佛就是“自由放任政策”的实践者，他反对政府直接干预经济。1930年12月2日，胡佛在国情咨文中说：“经济不景气的问题是绝不能用立法的行动或行政的声明来解决的。经济创伤只能由经济实体的细胞——生产者和消费者——来自我治疗。这两方面的合作可以加速复原的过程并且减少不利的副作用。”于是，当城里的工人因没钱而得不到食物，农民因牲畜满栏、谷物满仓运不出去而失望无助时，胡佛政府仍不愿意出面解决问题。

历史发展表明，无论是市场自由放任还是国家干预，都有特定的条件和背景，不能笼统地说哪一种政策绝对优越，哪一种政策放之四海而皆准。忽视客观形势的变化而长期拘泥于一种政策，是因循守旧、故步自封、思想僵化的表现。胡佛过度迷信市场的作用，“导致危机非但没有克服，反而不断恶化，社会矛盾更加尖锐”。[1]而罗斯福履新后，反其道而行之，借鉴凯恩斯主义思想，主动采取多种措施对经济实施全面干预。尽管后人对罗斯福新政有着诸多不同的评价，甚至有人对新政进行诋毁，但罗斯福不拘泥于传统、创新图变的实践品质却是应该得到肯定的。

我们生活在一个变动的时代，变动的时代有着诸多不确定性，由此我们应该具有变的意识和创新视角。在学习《罗斯福新政》一课的内容时，如果我们有意识地将其内容迁移到变通与创新，则对学生的生命成长无疑有着特别意义，因为历史课的责任不仅是叙述历史，挖掘历史事件背后的实践意义，也是历史课培养学生人文素养的功能之一。“述而不作，信而好古。窃比我于老彭”。变化的世界中没有一成不变的万能公式。生活中人们也常说“顺势者昌，逆势者亡”，对比胡佛与罗斯福的经济政策，我们不难得出下列结论：思路不突破、行动不变通，则难有事业的持续蓬勃，只有变通创新才能抓住事业发展的机遇。罗斯福虽然早已离我们远去，但今天我们学习新政的内容，必须将课程知识迁移到改革创新上来，真正彰显与落实历史课程的树人价值。

三、学习罗斯福新政的立足点 树立民本情怀

美国前总统杜鲁门说过，“胡佛拥有拯救数以百万计即将饿死的人口的能力和人文情怀”，但由于认识上的错误，胡佛在经济危机时却缺少总统本应有的人文情怀。表现在：其一，牛排喂狗。经济危机让公众忍饥挨饿，人们即使靠救济金也难以果腹，在举国饥饿的日子里，胡佛却让新闻记者拍下了他在白宫草坪上用牛排喂狗的照片。[2]新闻一出，舆论大哗，人们指控胡佛无视民众的痛苦，麻木冷漠，称胡佛为“饥饿总统”。游行抗议者诅咒道，“我们将把赫伯特·胡佛吊死在烂苹果树上”，杜鲁门评价胡佛时也说，他缺少对草根族的关爱，“根本不能真正理解……美国人民的需求”。[3]其二，对待退伍老兵的态度。1924年美国国会通过一项法案，对退伍老兵每人发放1000美元的退役金。但因考虑到预算成本，国会规定该退休金要到1945年才能兑现。经济危机爆发后，退伍老兵的生活极为困难，许多人因极度困难要求提前领取退役金。1932 年5月29日，大约有2万名退伍老兵及家眷聚集在华盛顿国会大厦附近，用捡来的旧木板搭成简易帐篷作为栖身之地，胡佛竟发出了镇压退伍军人的命令，结果有超过一千名民众受伤。而罗斯福履新后，退伍老兵又陆续返回华盛顿，示威游行又开始了。罗期福却吩咐设立住所，让老兵住进去，第一夫人亲自前往营地视察，还将自己的食物送给老兵们，对他们嘘寒问暖，老兵们大为感动。后来罗斯福又签署法案：“军人在退役后可以得到丰厚的报酬，几百万退伍军人将成为中产阶级。这使美国受过教育的中产阶级人数大大增加，在经济上、政治上和社会上，改变了美国的社会结构，导致美国社会更加稳定”。[4]表面上看，上述事件表现出胡佛政府在处理危机上的失策，实际上则蕴含着胡佛与罗斯福两人对待“国家功臣”的不同理念。“得道多助，失道寡助”，上述事件的结果是胡佛因漠视民众而败选总统，罗斯福则由于厚待底层民众而胜选。endprint

虽然学生不是执政者，但为什么还要对其进行民生教育呢？这不仅仅是由于在今天的学生中，有明天的县长市长省长等，更是由于我们的社会要和谐，就离不开人们头脑中的民本情怀。“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”，是为官者应有的民生情怀；“若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想”，是为医者应有的民生情怀；“有教无类”“诲人不倦”是从教者应有的民生情怀……反之，若人们缺乏民本情怀，就容易缺乏敬畏之心，缺失规则意识，社会上就会多一些冲突，多一些不平，多一些强拆，多一些上访。可见，要让“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”（***语）由口号变为现实，现阶段就必须让学生明白，民生意识是执政者的首要素养、必备素养。由此，我们在学习新政的内容时迁移到民生情怀，绝不是故弄玄虚，也不是应时而作，实乃课程以史育人、提高学生人文素养的需要。

***总书记出席中央党校开学典礼时曾强调，“领导干部都应该读点历史，从中汲取有益于加强修养、做好工作的智慧和营养，不断提高认识能力和精神境界，不断提升领导工作水平”[5]。当下的历史教学中，我们引导学生汲取历史演进中伟人的智慧，不仅是建构历史与生活相联系的新课程观的要求，还是发挥历史课程德育功效的要求，更是以历史为镜鉴、提高学生人文素养的要求。事实证明，教学中的迁想妙得，可以育人铸魂，让学生的情感、态度、视野等人文素养提升一个层次。历史是前人留下的百科全书，引导学生对历史问题做现实思考，实现“读史使人明智”，要求我们关注学生人文素养的培育，努力建造学生健康向上的精神世界，让历史教学真正成为“国民之明镜，爱国心之源泉”！

参考文献：

[1] 德怀特·L.杜蒙德.现代美国：1896-1946年[M].北京：商务印书馆，1984：89.

[2] 彭鑫.谁拯救了美国：大萧条中的罗斯福[EB/OL].（2009-11-23）[2015-09-14]http：//news.xinhuanet.com/book/2009-11/23/content_12524672_20.htm

[3] 搜狐历史.谁是美国历史上最被看不起的总统？[EB/OL].（2015-07-18）[2015-09-14]http：//mt.sohu.com/20150718/n417042399.shtml.

[4] 威廉·曼切斯特.光荣与梦想[M]. 北京：中国华侨出版社，2009：89.

[5] ***.领导干部要读点历史 [J]. 党员干部之友，2011（10）：21.endprint