也说“佛系”

罗央其

网络上的“油腻中年”还在走红，“佛系青年”又来刷屏了。时下，不少青年给自己冠上“佛系”的名号。对这种云淡风轻、不以为意的“佛系”心态，网友的看法褒贬不一。有人认为，这是一种逃避，是一种懒惰，对于青年人，尤其以“90后”为主的年轻人，这是缺乏上进心的表现，是面对生存压力的消极、懈怠思想。

在我看来，“佛系”更多的是一种自嘲，并不像一些人形容的那样消极颓废。“佛系”一词只不过是“90后”年轻人用来调节心情的自我调侃而已。于他们而言，无可无不可的“佛系”是一种自我安慰。

从本质上来看，“佛系”是一种从容，是自嘲背后的旷达心态。它必须是有所坚守、有所坚持的，如果事事不坚持、处处随大流，必将淹没于人潮，很容易迷失自我。所谓“佛系”生活，其要义是断舍离，是极简主义，是欲擒故纵抓聚焦，是看破后找突破，以及为此拥有超然心态。

自然界中也有“佛系动物”，比如老鹰和老虎。鹰立如睡，虎行似病，平常看上去若无其事，可是它们一旦锁定目标，“咔嚓”一下，闪电一击，猎物往往被一击毙命。它们如果真的什么都不用心，什么也不坚持，那么终将掉入食物链的最底端。

“佛系”讲究的是坚持与随意的辩证法，蕴含着要把握好度的道理。“佛系”生活，只是一种外在表现形式，我们应该鼓励的是新时代年轻人内心的淡定与从容。古往今来，这种淡定从容帮助许多人走出了困境。苏轼年少得志，风光无限，也因此让许多人眼红，一系列的罪名不断加在他身上，他被一贬再贬，最后被贬到了那荒凉的天涯海角。在这样的打击摧残下，苏轼投身佛道之学，获得内心的淡定与从容，并在这种心态的指引下走出了一个个困境。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，苏轼靠着这份从容，潇洒地行走于人生之路上。金庸笔下的张三丰，一件青道袍，随意随性，人称“邋遢道人”，但为人正气凛然，宽和从容，仙风道骨，在大是大非上丝毫不含糊，被推为天下第一高手。金庸在小说《天龙八部》里塑造的另一个人物慕容博，他一心志在复国，为此潜入少林寺偷学神功17年，却被一个无名扫地僧打败了。原因无他，慕容博的心过于浮、急、躁，而扫地僧的心中却充满了深沉、豁达与从容。

记得电影《海上钢琴师》中的一句话：“陆上的人喜欢寻根问底，虚度了大好光阴。冬天忧虑夏天的姗姗来迟，夏天則担心冬天将至。所以他们不停地四处游走，追求一个遥不可及、四季如夏的地方——我并不羡慕。”是的，不从容，人生太急，会错过很多风景;太从容，生命浪费，会错失很多机会。“闲”与“不闲”，关键在“度”。终日碌碌不是美好生活，但终日把酒言欢、轻轻松松，美好生活肯定也实现不了。

当今社会，竞争是不可避免的。同学之间有竞争，国家之间有竞争，“佛系”并不是要我们放弃竞争，而是要用一种淡定的心态去看待，从容的状态去面对，以获得更好的效果。作为当代青年的我们要有所争，有所不争;有所求，有所不求。在浩若烟海的知识海洋里，我们要努力奋争，挥桨前行;在利益纷争的嘈杂社会里，我们要学会少计较、多看淡，去换得斗酒相逢、比邻而居的情谊。

（编辑 文 墨）